專題系列

◆ 浪子回頭◆

作者：Angela/活水佈道所

聳立在窩瓦河邊的聖彼得堡冬宮博物館，是俄羅斯最大的博物館，與大英博物館、羅浮宮、紐約大都會博物館並列為世界四大博物館。冬宮博物館四百間的大廳裡，收藏了達文西、米開朗基羅、印象派秀拉、塞尚、梵谷、高更… 許多名畫家的作品，其中有一幅畫吸引著觀賞者的眼光，那幅畫是荷蘭畫家林布蘭的「浪子回頭」。

這幅畫隨著聖經路加福音中浪子的比喻，帶領觀賞者以不同的角度在旁佇立、觀看、思想畫中角色各個獨特的意義。林布蘭畫筆下落魄的浪子背對著人群，跪在父親面前，父親擁抱浪子的那雙手，帶來溫和光芒覆蔽，似乎平復了他破爛衣著所暗示的狼狽不堪，獲得了心靈上的安歇。白髮蒼蒼的父親面容有著經歷了年歲的謙和，他彎身低頭，無條件的擁抱失而復得的兒子。這雙手傳達了一個父親對孩子絕對的寬恕、包容、憐憫、和徹底接納。

聖經路加福音浪子的比喻

15:11 耶穌又說：一個人有兩個兒子。
15:12 小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。
15:13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪  費貲財。
15:14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。
15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
15:17 他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？
15:18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！
15:20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，      連連與他親嘴。
15:21 兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。
15:22 父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他    腳上；
15:23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
15:25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
15:26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
15:27 僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
15:28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我    和朋友一同快樂。
15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
15:31 父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

比起聖經中的任何一個比喻或故事，浪子的比喻最能表現出天父無止境的慈愛。歷世歷代以來許多人都以為這個故事中的主角是回頭的「浪子」，其實這個故事真正的主角是等候孩子歸回的「父親」。正如盧雲在『浪子回頭一個歸家的故事』這本書中，論到浪子的比喻時曾這樣的描述：神是眺望、等待子女的父親，跑向前擁抱他們，催促他們，哀求他們回家。浪子的比喻講到有一種愛，在人可能受盡鄙棄之前就存在的，受盡鄙棄之後依然存在，這是亦為父亦為母的神發出自始至終的愛。耶穌的一生與祂的教訓只為一個目的：彰顯父神取之不竭、無邊無盡、亦父亦母的愛，並且也顯出如何讓這愛指引生命的每一方寸。

當小兒子要求得到應得的家業時，言下之意，在當時猶太人的社會文化中，帶有詛咒父親早死的意涵。父親聽到這咒詛沒有動怒，卻將小兒子應得的三分之一家產分給他，並容許他帶著自己的產業離家。父親雖心痛，但因為愛，順應了小兒子的要求，給予他自由讓他去嘗試自己的決定所帶來的後果。這浪子就如當年伊甸園中的亞當起出的背逆－－ 棄絕了以愛創造維繫我們的神。我們的罪孽就是從伊甸園亞當的背逆開始，我們不願讓任何人掌管，以為在世界有條件的愛中可以尋找真正的自我與自由；以為財富權力、迎合肉體、放縱享樂就能滿足內心的需求。許多人迷失了方向偏行己路，做自以為神要我們做的事，這一條路，人以為正確，其實卻是走向滅亡。

就如聖經中的小兒子一樣，當他發現失去財富，身邊的人不再把他當人看時，才真正明白他失去了一切。但是當小兒子重尋兒子名分的那一刻，亦是回頭的開始，因為喪失一切才致使他思索自己的身分。經過漫長的旅程，浪子終於快回到了家，在離家還遠的時候，父親看見他就動了慈心，跑去抱著他的頸項連連與他親嘴。年邁的父親思子心切，天天惦念著兒子、盼望著兒子的歸來，遠遠的就看見並且認出那是他心愛的小兒子，不顧自己年齡和尊嚴，急忙跑步出門去迎接他。不管他的身體如何骯髒污穢，緊緊抱著並不斷的親吻著他。父親放下自己的尊嚴沒有說一句話，卻用擁抱與親吻表達他的關愛、憐憫和赦罪。

父親擁抱親吻兒子的畫面，似乎正提醒著流浪在外的浪子，從創世以來天父的那雙手為每一個浪子張開著，從未縮回祂溫暖的膀臂，從未停止思念祂的愛子。祂渴望祂的兒女自由，甘心樂意隨時等候浪子回到祂的懷抱。在這個人與人之間必須付出代價，不停比較的世界中，實在很難相信會有這種愛的存在，但這就是天父的愛，每一個人都是獨一無二的，不必與人比較。毋需計算你所付出的代價有多少，祂照著我們的本相接納我們，只盼望我們能隨時悔改回到祂的身旁。

當小兒子開口說：「父親我得罪了天又得罪了你，從今以後我不配稱為你的兒子」。在他還沒說出「把我當個雇工看待」的時候，父親卻一口氣吩咐僕人，趕快去拿上好的袍子給兒子穿上，戴上戒指，穿上鞋子，把肥牛犢宰殺了，好好的來慶賀。父親迫不及待的要將好的賜給那迷途知返的兒子，在猶太人的習俗中，上好的袍子是地位的象徵；戒指代表權柄和保證；鞋子是子女資格的承認。浪子恢復了原來的地位和權利，他重新得回失去的尊嚴和榮耀。

這是一個特別的日子，這位興奮的父親心裡充滿喜樂，手舞足蹈、興高采烈告訴大家說：「我這個兒子是死而復活，失而又得的。我要宰殺肥牛犢、擺設筵席，好好慶祝我兒子的歸來！」這就是天父的喜樂！因為子女中有一個迷失的如今找到了，他並不想要獨自歡樂，因為這是所有屬於天國一份子的喜樂。父親早就預備好了這一切！他隨時準備自己孩子的歸來！同樣的，天父為了挽回那失喪的孩子重回祂的懷抱，甚至毫無保留的獻上自己的獨生子，唯有神的獨生子耶穌在我們還做罪人的時候，就為我們被釘十字架成為挽回祭，這是天父主動的賞賜、是白白得來的恩典、是天父憐憫和慈愛的心。祂用祂的愛子將我們買贖回來，我們的價值是祂獨生愛子的生命所換來的。

盧雲在林布蘭畫筆下的父親身上，尋找到天父因看到世人為自由付出慘痛代價的憂傷，一顆不求回報，全然不為己謀饒恕的心，以及毫無保留的付出自己的寬容，那就是天父無盡的愛。而浪子回頭的比喻更提醒著我們，因著天父的愛，雖然任憑我們離家，但祝福從創世以來就已經存在，是我們選擇了放下了祝福。但是在人的心中有個不止息的想望，渴盼能落定行腳，有個全然降服信靠的家、永遠的家。不再是賺取、配得、犒賞，而是兒子憩息於父親胸前永恆的平安。然而天父依然伸出祂的膀臂尋找我們，迎接我們回家，祂想要對我們說：你是我的愛子，我喜悅你。