「活水佈道所」的全體同工們，從一開始的禱告、會議、定案到邀稿，從整理稿件、研討、編輯、校正、美工排版到送至印刷廠，在這整個過程裡，每週不間斷的聚集禱告，尋求主的心意，確認事奉的異象，藉著福音刊物、部落格等事工，期待福音能夠廣傳於旅居在阿根廷的廣大華人中間。

活水月刊第三期
出刊日：2008年3月


   

你在哪裡？

天起了涼風，耶和華  神在園中行走 … 耶和華  神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』（創世記第三章第8節）

『你在哪裡？』這是耶和華對著吃下必死禁果的亞當，所說的第一句話。

上帝行走園中尋找祂自己創造的亞當，儘管明知他心有悖逆，身犯重罪，依舊切切呼喚著。然而，在這同時，亞當聽見神的聲音，卻只想藏身樹叢後，自覺赤身露體，羞愧害怕得再也不敢見神的面。

原來，天父的愛，在世紀最起初之時，就已經表露無疑了。在發怒詰問之前，在責罰降罪之先，祂第一時刻所做的，表明了祂真正的渴望 -- 祂要亞當認罪來到祂面前，重新回到祂身邊。然而，人選擇的，卻是逃避。

天父的愛與憐憫，這是背負原罪的人，永遠無法測度衡量的，因為祂白白的賜給了不配得的我們。沒有天父的愛，我們不會有寶血代罪的耶穌；不能有「因信稱義」的重生；甚至也不存在得進天國的機會。然而，人選擇的，還是逃避。

傳遞福音，就像是接續著上帝的聲聲呼喚，這期的活水月刊，選擇了『天父的愛』為專題，一起向逃避祂的面而依舊遊蕩在外的浪子們，發出呼喊：回到上帝的懷抱吧！不要再隱身樹叢了！天父正呼喚著：『你在哪裡？』，因為，祂愛你！

從歲末到年初，從聖誕節到農曆春節，一如往常的，在新舊交替間一邊歡喜迎接著節慶，一邊緬懷著過去這一年神的帶領與保守。活水佈道所在過去的一年中，為了傳播福音，藉著無遠弗屆的網路，建立了一個線上福音站（活水湧流 http://blog.pixnet.net/aguaviva2077）。為了鼓勵自行靈修閱讀，造就更多的信徒，更想方設法的自美國麥種傳道會，進口一批靈修叢書，來到書籍資源相當缺乏的阿根廷。不惜成本的開放出售，只為提供更多的靈糧，使大家得以離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。書目內容請參考本期「靈糧補給站」與封底附錄，渴望大家把握難得的良機。

本期專題 

◆ 天 父 的 愛 ◆

作者：何仁豪/活水佈道所

天 父 起 初 的 愛 

神是愛，神的本質就是愛，甚至 神對人的愛就是父親對孩子的愛。 

今天你我會很自然地去愛人欣賞人，也需要被愛被關心，這都是因為 神在創造時，以祂自己的形象造男造女，我們因此像 神，生命中也具備神 的屬性。 

除了愛以外，人也從 神領受其他美好的性情，例如：我們看見不平的事會生氣，因為心中有 神公義的性情；我們作事會計劃，研究，甚至會發明.......，因為 神就是創造萬有的主宰，因此祂也賦予人有智慧得以發現 神的各類創造，進而發展生命中 神所賜的想像力、創造力。 

神對人的愛超乎了人的想像。從創世的過程和內容，我們不難發現，神竟是為了造人，做了許多事前的預備工作：祂造光、水、空氣，合宜的氣溫，等等生存所需之條件；又造世上奇景，動植物和各類蔬果，叫我們不但得享各類飲食的美味，還得以欣賞一切賞心悅目的景致。

 從感觀的味覺、嗅覺、視覺、聽覺、觸覺，我們能去體驗生活，享受人生；從有大小腦、神經到思維，我們的理性及感情得以發展；從食物入口，藉由咀嚼，經由消化吸收到排泄，我們的身體有了成長的基礎。身體所有器官的獨特功能，環環相扣，缺一不可。這精巧構造的運作非三言兩語可以描述完全，因為從細微的細胞、流暢不息的血液，到能夠活動的四肢、指掌，我們的活動和發展空間，竟是在一個浩瀚卻是井然有序的宇宙中。生命的奇異，就在 神所創作、設立、命定的自然界裡生生不息、循環有致。

唯用父母親對子女的愛，才能稍稍解釋 神對人的愛，為著他的出生，設想周全，用心良苦。聖經說：「我從出母胎被你（神）扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！」（詩七十一：6）「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」（詩一三九：13）

人 悖 逆 的 代 價

但 神如此細膩的愛，人不滿足；神獨特的用意，人不領情，輕看 神一切的恩典，漠視在自己生命中， 神美好的計劃與安排。按聖經所記，不但享受 神一切的創造，人還得了 神所賜尊貴的權柄，代表 神管理地上爬的、天上飛的、海裡游的，且一一為牠們命名。但這仍無法使人滿足，竟受魔鬼誘惑，想要與造他的 神同等，嘗了 神所定規，千萬果子中唯一不許吃的禁果。悖逆的意念，使人不守本位，犯下背棄 神的行為，人從此與 神隔離。親嘗罪的結果，就是失去存在的意義；就是勞苦愁煩，轉眼間生老病死。

有人說：「神不是愛！竟小氣到見不得人好！人能成仙、成佛、成神，豈不是好事一樁，為何將人趕出伊甸園 .....。」人就是人，人的有限和人的妄想，叫他又自大，且自卑，不是驕傲過度高抬自己，就是自憐、自賤輕看自己。這樣渺小的人在整個 神所創造的宇宙中，如此受 神憐愛，竟然還不知足！神造人不是閒來無事的偶然之舉，祂在人身上，有祂創造的目的：要人依靠祂、順服祂、享受祂、越來越像祂，並且與祂同工。而人永遠無法成為神，因為被造的本質與造物主自己，永遠無法相比較。

人離了 神，就是遠離生命，因為 神是生命氣息的源頭，是一切萬有的主宰。用一個不盡完全的例子：人無知想脫離 神，有如大樹上的一片葉子妄想離開大樹，自成另一棵大樹。葉子倘若脫離與大樹的連結，就是脫離生存的條件，脫離生命的供養。是！脫離大樹後的葉子，短期裡不會枯乾死去，但三、五天，一星期，這片葉子便逐漸枯乾；相同的，脫離了 神以後的人，雖然沒有馬上死去，但「死」卻真實地成為人最嚴酷的敵人，且無人倖免。

更有多少人說：「沒有神！倘若有，這 神不是愛！就是無能！」因為他們看見並活在一個充斥著罪惡的世界裡，多少無辜的人死傷於天災人禍，心中悲痛之際，怨恨 神為什麼容許這些事件發生，忿忿地做了這樣的結論。神的確容許許多災難臨到，許多可憐的人們，因此承受了身心靈極大的痛苦。但是，人真能理解 神嗎？人真能僅憑現象就論斷 神的存在嗎？

自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅馬書一章20節）

但是，如果人面對自然界中一切的被造物和神奇現象，都不願意承認有一位慈愛的創造主宰；如果人連自己都不認識自己了，連自己是那麼需要 神都不曉得，也不願意來親近認識這位真神上帝；那麼，人自己因為悖逆 神，做出許多自己傷害自己的事，又如何能將後果推諉於 神呢？所有自私、驕傲的罪性在世人中間，只有程度上的區別，有如眾人身上都存有癌細胞，輕重之分而已，世上無一完全人。

為了稱霸於世，國與國之間核武競賽，戰爭波及平民百姓；為了個人利益，各地傷天害理的事層出不窮；世界的禍亂起於殘暴貪婪的人性。人禍之外，天災難道不是人類因為自私的心態，不停地破壞這世界的自然資源及生態均衡嗎？因為高舉自由，而容許色情、暴力等污穢不堪圖片、資訊流入大街小巷，甚至流入家中廳房；因為放縱情慾，許多人不願正視作父母親的責任，多少家庭因此破裂失和，多少孩童因此失去健康童年成長，以致暴力傾向、病態思想等極端行徑，造成了今日社會許多亂象，怪異新聞層出不窮 .....。如今多少國家立法，接納同性戀成為「夫婦」，又容許他們收養孩童，只因為人們不停地提倡自由，不斷地要求平等、權利。

這與第一個男人、女人吃了 神所吩咐不可吃的禁果有什麼兩樣？神說：「你吃的那日必死」這已經是向世人做出預警。當我們被造為人，又不願意安分守己活出那造物主的旨意；當我們可以依靠 神為樂，以祂的信實為糧，但我們又不願意，想要越過 神。那麼，聖經說：「罪的工價乃是死」，真是一點都不錯！因為 神既創造了井然有序的宇宙，所有的「律」理當由祂來決定。好像人活著有其生存的條件，人豈可謾罵這位造物主野蠻，說：為什麼人一定要呼吸，為什麼一定要喝水？我要脫離神的「律」，神所定的「法」，自己開創自己的世界！

天 父 極 致 的 愛

真神上帝本是三位一體的真神，聖父、聖子、聖靈，三位卻又是一位，同質、同尊、同榮。神的奧秘，人的理性永遠無法測透。

祂就是愛，不願人在永恆裡沈淪。儘管人不識真理，不能體會 神的心腸肺腑，但 神仍決意拯救人，而唯一的方法就是親身付上代價，降卑自己成為人，以無罪的代替有罪的，背負起了世人的罪責，承受世人的痛苦，擔當世人罪和死的刑罰。

「據理」，祂可以有其他方法來解決世人「罪」的問題，而不必要親身來這世上走一遭，受盡羞辱，甚至親嘗死的痛苦。但「據實」，祂不做抵觸自己「完全的屬性」的事，因唯 神有資格，能「代替」人受罪和死的刑罰。更因為「愛」，祂願意叫所有信祂名的人得以自由，不再做罪和死的奴僕。

聖經裡 神的話如此說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作　神的兒女。」（約一：12）又說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為　神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為祂不信　神獨生子的名。」（約三：16～18）

天父的愛，如此深厚，愛世人愛到底。祂甚至將祂懷中的愛子耶穌賜給我們，為要使我們有一條真理和生命的道路，可以歸向祂。今天或許仍有困難，明天我也有可能遇見患難，因為我仍舊活在這世上。但因信耶穌，救主基督，祂的死，那代替我死在十字架上所流出的寶血，便洗淨我一切的罪。因祂復活，亦賜我永活的生命，這是祂在聖經裡的應許：「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。」（約翰福音六：47）和「豐盛的人生」（約翰福音十：10），毫無疑問地都屬於我，我因此可以天天歡喜，天天讚美祂的恩惠。既然耶穌已為我們背負前面人生各樣的挑戰所帶來的苦，天父也用笑臉回應我、擁抱我，所賜的聖靈時刻與我同在，不但在我們身邊，更是內住於生命裡。成為天父的兒女，我還有何可懼怕的呢？

天父的愛不只是創世以來不變的真理，更是我天天可以經歷，可以享受的。親愛的朋友，人生的意義為何？您知道嗎？唯有神自己可以滿足您的心，那種滿足不是金錢、地位、名聲、身體健康，萬事如意可以比擬的。我願有金錢、地位、名聲、身體健康，萬事如意，但若擁有這一切，卻要失去天父的愛，我寧可拋下這一切，因為天父的愛使我內心安穩，一生活得精彩，活得有意義，活得滿足無比，並且永遠永遠！

邀請您現在就打開您的心，來接受這份叫您永不後悔的選擇：天父的愛！

http://blog.pixnet.net/aguaviva2077/post/11041690

以上的網址，是一齣極能體現「天父的愛」的短劇，希望您能上網觀看，藉此尋得那等您已久的天父。

專題系列

◆ 浪子回頭◆

作者：Angela/活水佈道所

聳立在窩瓦河邊的聖彼得堡冬宮博物館，是俄羅斯最大的博物館，與大英博物館、羅浮宮、紐約大都會博物館並列為世界四大博物館。冬宮博物館四百間的大廳裡，收藏了達文西、米開朗基羅、印象派秀拉、塞尚、梵谷、高更… 許多名畫家的作品，其中有一幅畫吸引著觀賞者的眼光，那幅畫是荷蘭畫家林布蘭的「浪子回頭」。

這幅畫隨著聖經路加福音中浪子的比喻，帶領觀賞者以不同的角度在旁佇立、觀看、思想畫中角色各個獨特的意義。林布蘭畫筆下落魄的浪子背對著人群，跪在父親面前，父親擁抱浪子的那雙手，帶來溫和光芒覆蔽，似乎平復了他破爛衣著所暗示的狼狽不堪，獲得了心靈上的安歇。白髮蒼蒼的父親面容有著經歷了年歲的謙和，他彎身低頭，無條件的擁抱失而復得的兒子。這雙手傳達了一個父親對孩子絕對的寬恕、包容、憐憫、和徹底接納。

聖經路加福音浪子的比喻

15:11 耶穌又說：一個人有兩個兒子。
15:12 小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。
15:13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪  費貲財。
15:14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。
15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
15:17 他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？
15:18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！
15:20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，      連連與他親嘴。
15:21 兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。
15:22 父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他    腳上；
15:23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
15:25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
15:26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
15:27 僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
15:28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我    和朋友一同快樂。
15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
15:31 父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

比起聖經中的任何一個比喻或故事，浪子的比喻最能表現出天父無止境的慈愛。歷世歷代以來許多人都以為這個故事中的主角是回頭的「浪子」，其實這個故事真正的主角是等候孩子歸回的「父親」。正如盧雲在『浪子回頭一個歸家的故事』這本書中，論到浪子的比喻時曾這樣的描述：神是眺望、等待子女的父親，跑向前擁抱他們，催促他們，哀求他們回家。浪子的比喻講到有一種愛，在人可能受盡鄙棄之前就存在的，受盡鄙棄之後依然存在，這是亦為父亦為母的神發出自始至終的愛。耶穌的一生與祂的教訓只為一個目的：彰顯父神取之不竭、無邊無盡、亦父亦母的愛，並且也顯出如何讓這愛指引生命的每一方寸。

當小兒子要求得到應得的家業時，言下之意，在當時猶太人的社會文化中，帶有詛咒父親早死的意涵。父親聽到這咒詛沒有動怒，卻將小兒子應得的三分之一家產分給他，並容許他帶著自己的產業離家。父親雖心痛，但因為愛，順應了小兒子的要求，給予他自由讓他去嘗試自己的決定所帶來的後果。這浪子就如當年伊甸園中的亞當起出的背逆－－ 棄絕了以愛創造維繫我們的神。我們的罪孽就是從伊甸園亞當的背逆開始，我們不願讓任何人掌管，以為在世界有條件的愛中可以尋找真正的自我與自由；以為財富權力、迎合肉體、放縱享樂就能滿足內心的需求。許多人迷失了方向偏行己路，做自以為神要我們做的事，這一條路，人以為正確，其實卻是走向滅亡。

就如聖經中的小兒子一樣，當他發現失去財富，身邊的人不再把他當人看時，才真正明白他失去了一切。但是當小兒子重尋兒子名分的那一刻，亦是回頭的開始，因為喪失一切才致使他思索自己的身分。經過漫長的旅程，浪子終於快回到了家，在離家還遠的時候，父親看見他就動了慈心，跑去抱著他的頸項連連與他親嘴。年邁的父親思子心切，天天惦念著兒子、盼望著兒子的歸來，遠遠的就看見並且認出那是他心愛的小兒子，不顧自己年齡和尊嚴，急忙跑步出門去迎接他。不管他的身體如何骯髒污穢，緊緊抱著並不斷的親吻著他。父親放下自己的尊嚴沒有說一句話，卻用擁抱與親吻表達他的關愛、憐憫和赦罪。

父親擁抱親吻兒子的畫面，似乎正提醒著流浪在外的浪子，從創世以來天父的那雙手為每一個浪子張開著，從未縮回祂溫暖的膀臂，從未停止思念祂的愛子。祂渴望祂的兒女自由，甘心樂意隨時等候浪子回到祂的懷抱。在這個人與人之間必須付出代價，不停比較的世界中，實在很難相信會有這種愛的存在，但這就是天父的愛，每一個人都是獨一無二的，不必與人比較。毋需計算你所付出的代價有多少，祂照著我們的本相接納我們，只盼望我們能隨時悔改回到祂的身旁。

當小兒子開口說：「父親我得罪了天又得罪了你，從今以後我不配稱為你的兒子」。在他還沒說出「把我當個雇工看待」的時候，父親卻一口氣吩咐僕人，趕快去拿上好的袍子給兒子穿上，戴上戒指，穿上鞋子，把肥牛犢宰殺了，好好的來慶賀。父親迫不及待的要將好的賜給那迷途知返的兒子，在猶太人的習俗中，上好的袍子是地位的象徵；戒指代表權柄和保證；鞋子是子女資格的承認。浪子恢復了原來的地位和權利，他重新得回失去的尊嚴和榮耀。

這是一個特別的日子，這位興奮的父親心裡充滿喜樂，手舞足蹈、興高采烈告訴大家說：「我這個兒子是死而復活，失而又得的。我要宰殺肥牛犢、擺設筵席，好好慶祝我兒子的歸來！」這就是天父的喜樂！因為子女中有一個迷失的如今找到了，他並不想要獨自歡樂，因為這是所有屬於天國一份子的喜樂。父親早就預備好了這一切！他隨時準備自己孩子的歸來！同樣的，天父為了挽回那失喪的孩子重回祂的懷抱，甚至毫無保留的獻上自己的獨生子，唯有神的獨生子耶穌在我們還做罪人的時候，就為我們被釘十字架成為挽回祭，這是天父主動的賞賜、是白白得來的恩典、是天父憐憫和慈愛的心。祂用祂的愛子將我們買贖回來，我們的價值是祂獨生愛子的生命所換來的。

盧雲在林布蘭畫筆下的父親身上，尋找到天父因看到世人為自由付出慘痛代價的憂傷，一顆不求回報，全然不為己謀饒恕的心，以及毫無保留的付出自己的寬容，那就是天父無盡的愛。而浪子回頭的比喻更提醒著我們，因著天父的愛，雖然任憑我們離家，但祝福從創世以來就已經存在，是我們選擇了放下了祝福。但是在人的心中有個不止息的想望，渴盼能落定行腳，有個全然降服信靠的家、永遠的家。不再是賺取、配得、犒賞，而是兒子憩息於父親胸前永恆的平安。然而天父依然伸出祂的膀臂尋找我們，迎接我們回家，祂想要對我們說：你是我的愛子，我喜悅你。

與主同行

◆ 磐石上的生命 ◆

作者：莫嘉雯 / 阿根廷首都靈糧堂會友

感謝主！到教會的這三年多來，主幫助我能逐漸地敞開心，並賜勇氣公開為祂作見證。

從小，對於「我以後往何處去？」沒有疑問，但是對於我來自何處，倒是充滿著疑惑。第一，因為我姓氏是『莫』。小時後曾好奇的翻開電話簿，竟然姓莫的，連三行都不到，真是少之又少！第二，因為我的「五官」。小時候皮膚較黑，常有人和師長直接、好奇地問我，是不是山地人(台灣原住民) ，我若回答：不是！接著被問是否有外國血統？我的答案仍然否定。漸漸地，我肯定的口氣，轉變成懷疑。在我的潛意識裡，我被人以異樣的眼光對待。例如：小時候被叫過「黑人」，聽起來好笑，卻帶著諷刺。也曾被誤以為是原住民女人，這種種言語上的嘲諷，成為看不見的傷痕，卻真實地藏在心靈深處。

與主同行

◆ 我們愛，因為神先愛我們 ◆

〈本篇主角是『銀海佈道所』慕道友，在去年八月到十二月所發生的真實見證〉

《嚴先生口述，一心整理》

我於去年八月三日回家鄉，當天一位朋友即到家來訪，經他的介紹，第二天即上九三醫院做全身檢查，第三天檢驗報告即全部出來，這種速度實在太快，回想起來真是神的幫助，否則那位朋友怎麼會出現，如果不是他的介紹，報告怎麼會那麼快就出來？

報告就像一顆炸彈一樣，炸得我女兒跑到病房大哭，我跑到廁所想大哭一場，但是哭不出來，因為我是得到世上最嚴重的病：肝癌及肝硬化。雖然發現得早，只有2.5公分大，但是生長的地方剛好在兩條血管之間，再過六個月就會碰到血管而破裂，也就是說只剩六個月的壽命。如果開刀，是非常危險，因為萬一碰到血管就一命嗚呼了。

與主同行

◆ 受洗公開見證：我得救了！ ◆

作者：馬崇惠/活水佈道所

太初有道，凡在世界裏的人類，因始祖受蛇的引誘，吃了創造宇宙萬物的神所吩咐不可吃那樹上的果子。被造的人類有了過失，世界的主宰神審判眾生之父母，所以被趕出了伊甸園。從此「人」有了罪。如果大家特別想知道來龍去脈，請看神默示的『聖經』，一目了然。

與主同行

◆ 活 著 的 目 的 ◆

作者：BBL/活水佈道所

這麼多年以來，我一直不停地在問主：我們人類活在這世界上，究竟是為了什麼目的？其實，時光始終在超越我們人類的想像。一路走、一路丟棄、一路尋找；相信走到盡頭總會有個結局，但是，有了結局又如何？自從自己開始懂事之後，我才發現，我看到的東西愈多，認識的人愈多，快樂也就愈少。生命裡始終有逼近的東西，並不可跨越。但隨著年歲漸長，我才開始真正意識到，在我一生當中，最大的財富就是認識主耶穌。奇妙的是，前幾天在參加一個聚會時，我終於找到了我這麼多年來一直在尋求的答案。

回想前幾年，我在人生的道路上遇到的一些困難。當時的我因為那些不愉快而變得麻木冷淡，對任何事物都無動於衷。那段時間，我非常害怕黑夜的來臨。失去睡眠，就像是一個人被囚禁在透明的玻璃瓶子裡，和外界的萬物毫無關係。大部分的時候，我找不到人說話，因為我不相信任何一個人。我接不到一個電話，也不打電話給別人。我開始厭倦人類，因為我發現，人喜歡來去匆匆，毫無徵兆地來了，沒有任何理由又去了，來來去去，匆匆又匆匆。因此在來去匆匆中，我感覺在這天地間只剩下我一個人。情緒嚴重低落的時候，我會半夜三更醒來，然後不知道自己在哪裡，也不清楚自己是誰，就好像失去了記憶。有時甚至會天沒亮就醒來，然後躺在床上看著天花板，覺得自己快要崩潰，然後就沒有緣由的哭泣。

與主同行

◆ 從黑暗中入光明 ◆

作者：白雲/活水佈道所

康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。【馬可福音二：17】

因為媽媽是虔誠的基督徒，我又是個「小跟班」，從小教會就成了我的「遊樂場」。當然並不是去玩耍，但那卻是我快樂的來源。由於媽媽在教會事奉，每星期六我都會隨著媽媽到教會裡幫忙燒水、擦椅子、掃地之類的，簡單卻快樂。雖然那時候，我才唸小學，但是有媽媽的陪伴，卻如同大人般過著教會的生活。唸小學六年級時，我就受洗了！快樂的生活一直延續到我開始工作，因為在外面上班，沒有時間去教會，也就慢慢的遠離了神。

與主同行

◆ 新造的人 ◆

作者：柯佩君/台北靈糧堂

去年12月27日，是我最重要的日子。我在靈糧山莊受洗歸入主名，屬於主耶穌基督的日子。自此, 我的生命有了很大改變。「若有人在基督裡, 便是新造的人, 舊事已過, 都變新的了。」

我的大姐, 是家中第一個信主的人, 目前在阿根廷, 念南美華人基督神學院, 三年前, 到阿根廷找我大姐, 當時並不能體會她口中說的這位神; 但神已透過她, 將福音種子撒在我心。自阿根廷回台, 奇妙的, 不想到廟裡拜拜，而在心中希望有人能帶我到教會, 帶我信主。神當時透過一基督徒說, 神一定會預備一適合的人, 感謝神, 一切都在神的時間表下, 一一實現。

重生

自阿根廷回國後, 主已差派很多基督徒在我身邊。公司裡來了一新同事, 是我們部門業務助理, 是靈糧堂山莊的同工, 當時也有帶小組。 她帶我參加遇見神營會及慕道班及小組, 每每進到靈糧山莊，唱詩歌, 讚美敬拜神, 常常一直感動流淚。在靈糧堂的聚會中, 真實遇見神, 也認識神, 得到很深的平安及釋放。平日禱告, 聚會, 靈修親近神, 神常透過聖經的話及環境給我印證; 因神說： 只要尋求, 必能尋見祂; 在我們愛祂以前, 祂早已先揀選我們, 愛我們。信主後, 個性及脾氣改很多, 透過家人和同事口中, 得知自己跟以前不同了。聖靈的教導及感動, 使我變柔和謙卑, 喜樂, 不常憂慮。有盼望, 讚美耶穌, 祂是賜福的神, 我願一生一世住在耶和華殿中, 瞻仰祂榮美。因有耶穌, 變的富足, 心中充滿了愛。

我從小生長於單親家庭，個性獨立, 能吃苦。小時候的願望, 就是成功, 賺取很多財富，出人頭地, 因此, 在工作上格外努力。感謝主, 給我的工作能力, 在國外業務領域, 表現出色, 是很積極被肯定的業務人員。接觸不同國家, 不同文化的客戶, 也加強溝通及處事能力.

信主後, 漸漸察覺聖靈對我的帶領及提醒。我原是力爭上游, 據理力爭, 很會談判的業務, 但變得不愛世界的競爭, 不想在工作上升遷, 放棄了高薪, 希望以妻子身份為主, 扶持丈夫。 我渴慕在神的國度工作, 獻上己力。也希望有朝一日, 進入神學院受裝備, 成為神的僕人。

經上說: 「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」人還能拿甚麼換生命呢？
聖靈常給我感動: 敬虔和知足的心, 便是大利。
經歷上帝給我的平安, 不是要很好的工作, 很光鮮的外表, 而是永恆的生命。「耶穌基督, 從今時到永遠, 都是一樣的。」 神要我們以心靈和誠實敬拜祂, 神能參透萬事, 只要單單仰望祂, 單純求神的國, 神的義, 一切的需要, 祂都會加給我們。

復興
我的原生家庭及夫家, 還有身邊的朋友; 同事, 奉耶穌名祝福他們, 希望他們早歸入主名。也帶過人做決志禱告; 進到教會中。

使命
我在職場宣教, 用聖經的話安慰傷心的同事; 禱告使他們得醫治及釋放。傳福音給同事及主管，常求耶穌賜我智慧言語。以愛心接納身旁所有的人,不評論, 火熱為主傳福音，並帶朋友到教會聚會。在職場服事中, 感到神的美善, 慈愛及憐憫, 聖靈和我同工, 在關鍵時, 做神的工作。

交托
我把自己交給耶穌, 即使在最艱難環境, 經濟危機, 仍全然仰望主耶穌。
因信是所望之事實底, 是未見之事確據。

盼望
我渴望身邊人都得救, 認識全能的神, 永在的父, 和平之君。
那些未信主的人, 都將如經上所說: 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。 

興起 發光
願神的教會復興, 擴張境界。我很渴望投身這樣環境, 為神做些什麼。

耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。

願主能悅納我一單純信心, 來到主面前, 放下自己, 跟隨耶穌; 成為神的僕人. 阿們!

與主同行

◆ 太神奇了！ ◆

作者：一心/銀海佈道所

十一月十日，銀海佈道所踏出了重要的第一步，有四位接受成人洗禮，二位堅信禮，三位小兒洗禮，另有二位把會籍轉到佈道所。

為了節省時間，第一次全部八位成人皆站到台前，做信仰告白。其中很顯目的是有一位長得特別高，比別人高一個頭的弟兄，就稱他高弟兄吧。從這位弟兄的受洗，可看到聖靈確實在銀海市動工，使一個在人看是不可能信主的人，竟然是第一個報名受洗的弟兄。

本來事先講好讓這位高弟兄作見證，他也欣然答應做這榮耀神的見證，但是竟然還講不到幾句，已經流出感激的眼淚，激動的說不出話來了，他賢慧的另一半即時跑上來替他做簡短的補充，筆者也讓他賺了不少熱淚。為了讓大家分享他神奇的信主經歷，筆者特別將數度聆聽他親口說出的見證，加以整理，和大家一起分享，願一切榮耀歸於愛我們的神。

銀外佈道所從今年三月開始，通過探訪，高弟兄偶而跟著太太來到佈道所。太太在首都已經受洗，而高弟兄則有一段不信主的『輝煌』過去。在國內，高弟兄已經染上賭癮及煙癮，他的原配就因為他的賭癮離開了他，現在這位高太太跟他到阿根廷來打天下，離開家鄉本想在這語言不通的國家，應該沒辦法賭了吧，但是照賭不誤，高太太想盡辦法把賺來的錢到處藏，甚至忘了藏在那裡，這位高先生竟然有辦法把它找出來，奉獻給賭場。半年前母親過世時，唯一的遺憾就是她這個兒子改不掉賭性。來到阿根廷已經輸掉十幾萬美金，真是可惜！

與主同行

◆ 神的恩典（二） ◆

作者：J.W./活水佈道所

1997年神就開始用不同的方式呼召我服事祂（特別用約翰福音：21:15~17耶穌三次問彼得你愛我嗎？彼得說：主啊！祢知道我愛祢！耶穌說，你餵養我的羊），但我始終認為我只要好好賺錢，用奉獻來支持神的事工，而且自己就真的買了很多山羊、綿羊餵養。

但99年的那場病讓我感到人生短暫，在這短暫生命中能為神作甚麼？一次參加特會（阿根廷人的教會）當牧師呼召人到前面時，我到了講台，牧師第一句話就對我說：「好好去讀書，神要使用你」，讓我感到莫名其妙，也算有點年紀的人為何還要讀書？（最後才知是讀神學院）。不知為何那段時間牧師剛好講到約翰福音，同時自己靈修讀經，每次心裡感動都哭泣著，我堅持著要賺錢。

而99年神醫治好身體後，身上好像有一種恩賜能力，因著認識阿根廷牧者，開始配搭牧師到阿根廷醫院為人服事禱告，發現神通過按手禱告，讓很多人因此得到醫治出院（對醫生來說是神蹟，還開玩笑說：希望你們能常來，這樣我們醫生就能多休息了。）當那種能力及神的呼召越來越強烈時，一位牧者告訴我，當神呼召一個人時也會讓家人有共同感動，要等待時間（那時妻子不願意，或許這是一般中國人教會常發生的事，看到許多教會將牧者看做雇工，師母常受傷害，產生病痛，所以妻子一直沒有感動）。

心得迴響

◆ 成長人生 ◆

作者：匿名

恩典信札

◆ 我從哪裡來，回到哪裡去 ◆

作者：馬崇惠 / 活水佈道所

太初有道  閃彩虹

照亮一切  普世人

道就是上帝  傳天下啊

凡信主的  有恩典有恩典

太初有道  閃霞光

凡接待祂  信祂名

那光是真光  作見證啊

心中有父  有真理有真理

太初有道  閃光芒

信祂名的  賜權柄

牧人的羔羊  聖靈生啊

主的兒女  有平安有平安

太初有道  閃金光

蒙召遊子  一線牽

本根是真神  耀地極啊

神的孩子  歸回神歸回神

基督在我家-親子篇

◆ 不 要 輸 在 起 跑 點？◆

『不要輸在起跑點！』這原本是句廣告台詞，以一場賽跑為比喻，提醒父母即使是對於才在人生路途剛起步的幼童，亦不可掉以輕心，否則一眨眼就落於人後，望塵莫及。姑不論廣告行銷如何透過這樣的手法，居心可議的『恫嚇』父母，以促銷自己的商品。事實上，每個作父母的在內心深處都希望自己孩子可以透過教育成為資優兒，或者換個說法，就是希望自己的孩子不輸人、要成功。

靈糧補給站

編按：本刊自第二期開始，逐期介紹一系列由「麥種傳道會」翻譯出版的書籍，藉此分享寶貴靈糧。為一解無法購取之憾，在潘秋松牧師的支持幫助之下，活水佈道所於近日購置一批書籍進口。為鼓勵信友自行靈修與研經，將以優惠價格開放大眾購買。由於阿根廷華文靈修書籍取得實屬不易，願各位把握良機，更渴望藉此傳播福音、造就信徒。詳情請洽「活水佈道所」(Montañeses 2077) 或上網查詢進口書目（活水湧流福音站：http://blog.pixnet.net/aguaviva2077）。以下推薦的兩本書，即囊括在此次購入的精選書籍當中。迎接2008年，盼能透過閱讀書籍，帶給您全新的開始，更新的生活！

更新的時刻：聖經靈修 360

(Pause for Power)
 

                                                作者：華倫‧魏斯比（Warren W. Wiersbe）
                                                             譯者：潘秋松
                                                             頁數：400頁


／作者簡介／

華倫‧魏斯比（ Warren W. Wiersbe）是舉世知名的作家與講員。他事奉主將近五十年，曾經牧養三間教會，包括芝加哥慕迪紀念教會(Moody Memorial Church in Chicago)，也曾擔任全國性之廣播節目《歸回聖經》(Back to the Bible) 的總監與教師達十年之久。

他撰寫或編輯的書超過一百七十五本，鼓勵了全世界無數的牧者與信徒，使他獲得「牧者中的牧者」之美譽。 葛理翰(Billy Graham)稱他為『我們這一代最偉大的解經家之一』。

他的書籍已有不少譯成中文，包過暢銷書《 永恆的讚美：詩篇靈修365》、《更新的時刻：聖經靈修360》等。 目前，魏斯比牧師擔任角石學院(Cornerstone College in Grand Rapid，Michigan)的駐院作家，與大急流浸信會神學院(Grand Rapids Baptist Seminary)的傑出講道學教授。 

／摘要／

神在祂的話語中，一再應許我們說：我們如果倚靠祂。祂就必做我們力量的源頭 。

《更新的時刻：聖經靈修360》是一整年的靈修傑作，由美國最喜愛的聖經教師華倫‧魏斯比撰寫，每一天都指引你來到這個源頭，得著你所需的力量，使你的「屬靈電瓶」維持在充電狀態。

華倫‧魏斯比要帶領你深入默想聖經中的十二卷書── 從以賽亞書到彼得前書，從約伯記到雅各書── 不論長短，都用一個月的時間來默想。

這本書在更新、知足、安慰、喜樂、忍耐、盼望… 等切身的主題上為你提供深入的洞見與鼓勵。

／精華選讀／【羅馬書：更新】

當選舉期間，你可能會注意到：不同政治團體的候選人都信誓旦旦地說要「作點新鮮事」，來解決老問題。無論是「新領域」、「新政策」、或「新願景」，所承諾的都是一樣的：是該更新的時候了。

當保羅寫信給在羅馬的基督徒時，他的主題之一就是重新開始。他解釋為甚麼耶穌基督的福音是每一個人所面對之老問題的答案—就像罪惡、罪疚、挫敗、和破碎的關係等問題。每一個問題的核心，都是內心的問題，而且只有藉著

耶穌基督，我們才能有一顆新的心，才能在生命中重新開始。

更新是始於與神有新的關係，保羅稱之為稱義，這是聖經上的一個基本的教義，是神的每一個兒女都必須瞭解的。屬靈的更新始於稱義，接著則是成聖，就是得著新的能力來勝過罪惡，得著新的動機來活著。保羅告訴我們：在基督裏的新生命如何能使我們在罪惡的世界中成為好朋友、好公民、和神的好僕人。

當保羅在解釋神奇妙的救恩計劃、以及它是如何成就的時候，你會發現這「更新的生命」其實是何等的切合實際，而「稱義」的子民如何能在每日與主同行中經歷更新—「生命的新樣」。

是該改變的時候了！是該更新的時候了！羅馬書可以為你指引前路。

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第1 日 羅馬書一1～7

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合宜的材料

其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人（羅一6）。

你研讀羅馬書時，乃是走進一個法庭。首先，保羅傳喚猶太人和外邦人，都站在神面前，被顯為有罪。然

後，他解釋神那驚人的救恩途徑—因信稱義。在此，他回答指控他的人，並且為神的救恩辯護。他們喊叫說：「這個救恩計劃會鼓勵人犯罪！它是違背神的律法的！」但保羅駁斥他們，並且在這麼作的時候，解釋基督徒如何能經歷得勝、自由、與安全。

在羅馬教會裏面有些信徒是猶太人，他們自然會問：「那以色列人呢？在這個教會的新時代，神的義與他們有何關係？」在第九至十一章，保羅陳述了完整的以色列歷史，過去的，現在的，還有未來的。

然後，他以神的義在信徒生命中實際的彰顯來結束。你如果把它總結起來，羅馬書是在告訴我們—「要合宜！」要與神、與你自己、與別人有合宜的關係！憑信接受神的義，這義會使我們過合宜的生活。羅馬人需要這個信息，我們今天也需要：要合宜！

應用神的真理：

1. 你正在經歷的處境中，有哪個是你需要經歷更多得勝？自由？ 安全？

2. 神的義如何在你的過去顯明出來？在你的現在？你期望祂如何在你的未來運行呢？

3. 當你準備從頭至尾讀羅馬書時，有哪些目標？

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第2 日 羅馬書一8～15

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在羅馬時……

無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人（羅一14～15）。

羅的特殊託付，是要把福音傳給外邦人；就是因為這個緣故，他打算前往羅馬，帝國的首都。他是傳揚福

音的人，而這福音是給所有人的。羅馬是座驕傲的城市，而福音則是來自耶路撒冷，後者是羅馬帝國所征服的一個小國的首府。在那個時候，基督徒並非社會當中的菁英分子，他們是凡夫俗子，甚至是奴隸。

羅馬出過許多偉大的哲學與哲學家；為甚麼要費心留意一個猶太人從死裏復活的傳說呢？基督徒彼此視為弟兄姊妹，在基督裏全都是一體，這是與羅馬的驕傲與顯赫相牴觸的。想到一個微不足道的、織帳棚的猶太人，竟然要到羅馬去傳講這樣的信息，幾乎是滑稽可笑的！

保羅抵達羅馬時，不單是個傳道人，還是個囚犯。在耶路撒冷，他於聖殿中遭逮捕，受到猶太當權者誣告，最終以皇帝的囚犯這個身分被送到羅馬，要在凱撒面前接受審訊。當保羅寫這封信時，他絲毫不知道自己在抵達羅馬之前將會被囚，甚至還經歷了船難！在這封信的結尾（十五30～33），當他盤算這趟旅程時，要求在羅馬的信徒為他禱告，他們也確實禱告了！真好！

應用神的真理：

1. 保羅直接而勇敢地面對羅馬的驕傲。當你想要將福音傳給別人時，會面對哪些障礙？

2. 你如果知道向別人傳講耶穌的真理會遭遇船難、囚禁、和其他類似的艱難，會不會不願傳福音呢？為甚麼？

3. 你有沒有把握知道別人在為你禱告呢？如果沒有，你可以作點甚麼事，來讓別人知道你有何需要代禱的？

永恒的讚美：詩篇靈修365

(Prayer, Praise, and Promises)

作者：華倫‧魏斯比（Warren W. Wiersbe）
譯者：潘秋松    編輯：劉秋媛
頁數：432頁

／摘要／

福音派基督徒出版協會（ECPA）終身成就獎（Lifetime Achievement Award, 2002）得主。
一本靈修寶庫。著名的聖經教師華倫．魏斯比為我們挖掘了詩篇的豐富。他一生致力於研究與默想聖經。現在，藉著這本靈修書籍，他幫助讀者，按著順序，逐日閱讀並默想一篇或一段詩篇，走過詩篇的旅程，配合他個人的深刻反思與真知灼見，使你每一日的靈修既新鮮又切身。每天結尾的默想，也將引導你每日的禱告生活，激勵你將禱告與現實生活結合在一起，進行屬靈的自我檢驗。感謝許多教會採用為2005年集體靈修材料。
 

／精華選讀／

前   言

        在以色列人所特別鍾愛的事物中，詩篇始終佔有一席之地。透過吟唱詩篇，神的子民一起歡樂，也一起哀痛。早期基督徒發現：詩篇是他們所承襲之產業不可或缺的一部份。

        奧古斯丁（Augustine）悔改歸正的時候，用一篇詩篇來表達歡喜快樂的心情，臨終前臥病在床的時候，口中經常吟誦一篇詩篇，從中得著慰藉。屈梭多模（Chrysostom）遭受放逐的時候，也是引用詩篇來安慰自己。約翰˙胡斯（John Hus）在火刑柱上被人焚燒時，口中誦念一篇詩篇。路德（Luther）進入沃木斯會議（Diet of  Worms），公然向天主教會發出挑戰，孤身一人為著信仰而奮戰時，也背誦一篇詩篇。

        但是，對於我們而言，詩篇不僅僅是鍾愛的對象，或賴以完成使命的動力。它們也是鼓舞人心的重要資源。蓋柏林（A.C. Gabelein）過去常說：「一天一詩篇，煩憂離心田。」我們許多人都發現到，詩篇是安慰、鼓勵、與力量絕佳的源頭。

        華倫˙魏斯比寫這本書篇每日靈修的書，目的是為我們屬靈的旅程提供力量與盼望；他很出色地達到這個要旨。魏斯比博士的行文風格切合實際且生動活潑，把我們帶入豐盛的筵席中，藉著每一詩篇，為我們擺上神所賜的豐盛的福分與力量。每一個讀者都會從本書蒙福，但更重要的是，每一個讀者都會得到教導、激勵、鼓舞、與挑戰。

        在本書中，你每天都可以發現豐富的靈糧 －－ 有益健康的食物，美味可口的食物，使你的基督徒生命得著力量的食物。每天一詩篇，既然可以使煩憂離心田，我們哪一個人能不每天讀一篇詩篇呢？這一本靈修書籍將會確保你在詩篇上得到每天所需的供應。準備好胃口大開吧！

烏德羅˙科若爾（Woodrow Kroll）

「歸回聖經」（Back to Bible）機構總監