二月廿八日

行善不灰心 

「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（加六9）

何仁豪牧師 

  用意是好，結果未必！不知道你是否經歷過一些事情，真是為別人著想，並且付出很大的心力，卻得不到好的回應？就是所謂的「吃力不討好！」

其實這是正常的，因為人的感受度不都一樣，想法、思維的差異性有時也極大，我們善意的付出，其外在的表現未必一時能讓人感受到原本內心的善意。這一方面需要智慧，另一方面需要時間。要擁有智慧才能把原本善意的事，做得盡善盡美。需要時間，因為時間才能證明起初的動機，和所保持的善意、實在的人品。

二月廿七日 

好心田

「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（太十三23）

何仁豪牧師

  一位陷入擔憂的母親，心裡疑惑著：「為什麼所有同年齡的孩子都已經學會走路了，並且開始牙牙學語，我們的孩子卻連一點進步的跡象都沒有？」

另一位父親接到學校的通知後，心情陷入了谷底，因為學校告訴他：「你的孩子在學習上有問題，他整天發呆，幾乎沒有學習的能力與意願！……

二月廿六日 

真實的安慰

「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；… 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三4，5）

何仁豪牧師

  在外頭遇到困難、傷心的事時，回家之後，我會點些詩歌來聽，藉此撫慰不平、委屈的心。黃國倫的《帶領我 》這首詩歌是其中我最喜愛的一首。歌詞說道：

祢的意念高過我的意念　祢的道路高過我的道路

每當我徬徨失措　軟弱無助的時候

我要在祢懷中安息...

二月廿五日

真正的富有 II

「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」（箴言廿二4）

何仁豪牧師

  我相信，神所要賜的富有，也可以是金錢方面的富足（請注意！「也可以是」並不代表這即是屬靈定律）。凡舉舊約中的屬靈偉人，個個幾乎都富可敵國。他們愛 神也被 神喜悅、蒙 神賜福。可是提到金錢，我們需要有一些觀念上的提醒：

二月廿四日

真正的富有

「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」（箴言廿二4）

何仁豪牧師

  什麼是真正的富有？錢很重要，錢賺得多好不好？不過一個人一生真正需要多少錢？然而，這世界的經濟體系就是要逐步把人們帶入更多的需求裡：需要給家人最好的生活品質、生活環境，以致需要更多的時間工作、需要花費更多的精神和體力，用在提升工作的效率，和累積金錢財富的事情上，到一個地步，令人幾乎看不到其他人的需要，也看不見自己的真正需要。

其實，一個真正富有的人，一定是一個能夠區別時間，懂得享受他所擁有的一切，包括友誼及親情。而這點，常是人們所忽略的範圍。

二月廿三日

智慧不多語

「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」(箴十19)

何仁豪牧師

 「言多必失」這句話真有它的道裡。

我偶而一時快言快語，一出口，便發現自己說錯了話，可是，說出去的話跟潑出去的水一樣，都收不回來了。有時越解釋越難堪；有時不想多做解釋，只能懊惱自己怎這麼沒有智慧，怎會說這樣的話。於是乎，在過多的擔憂之下，又容易產生一種底層次的意念，就是很想拜託聽的人，請他千萬不要將這樣的話傳出去。真是「早知如此，何必當初」，沒有控制好自己的嘴舌時，就特別凸顯一個人的智慧不足！

或多言多語，或快言快語，都是不智之表現，倉促之間，就將自己給出賣了。

二月廿二日

與外人交往的原則

「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」(提後四5，6)

何仁豪牧師

  除非是潛身遠跡住在修道院裡，否則在我們生活環境中，身邊一定會有一大群不信主的人們，或是同事、朋友，或是親人、家人。若不信靠主耶穌基督，生命仍舊是屬老舊敗壞、不服真理的生命。如此，這些人，甚至是我們身邊所愛的至親，在聖經的界定裡，在屬靈的世界裡，他們都算為永生　神教會外的外人。

正因如此，他們全都需要福音，不因暫時為「外人」之故，我們便與他們隔離，反要期待他們也能與我們一樣，得以蒙恩、蒙召，見著生命的真光。

二月廿一日

救贖恩召

「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的，」

(提後一9)

何仁豪牧師

  今天一整天都洋溢在喜樂的氣份裡，因為在教會的聖禮典中除了恭守聖餐外，還有五位弟兄姊妹領洗，新加入神愛的大家庭。

令人無可推諉 神的奇妙，因為這五位都不是我們去找來的。這幾位，有的是隻身遠渡重洋來阿的中國留學生、有的是因家庭、或健康的問題而主動來到教會。還有一位是無故受害，遭槍傷的華人子弟。他們每一位都有個人獨特的一段故事，但不管過去如何，相信從今天起，他們的心是充滿喜樂和盼望的，因為新造的人即便有全新的生命及開始。

二月廿日

「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可十45)

何仁豪牧師

  當你在一個工作崗位上盡心竭力，期待透過你所做的每件事，讓身邊的人得益處，那麼，這樣的態度，即便不再是「做事情」，而是一種神聖使命的發揮，一種成全別人的服事。

工作是期待透過所做的每一件事，進而得到對等的報酬，最好，額外的工作量，能得倍數的薪資。使命不是不得工價，而是當有人因他的服事得益處時，這就是他最主要的報酬了。不是為了讓自己更多而積攢財富，而是為了讓別人更好而慷慨付出。

二月十九日

珍惜所有

「凡事謝恩；因為這是　神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖前五18)

何仁豪牧師

  人問：「什麼時候最舒服？」……智者回答：「牙不疼的時候。」

因為牙疼起來，什麼都不想吃，也吃不得，總希望馬上回到平時牙不疼，那種沒有負擔的感覺。牙痛得厲害時，真要人命！真是錐心刺骨。可是，平時牙不痛時，我們也不太會珍惜，總以為自然、應該，吃東西時還挑東揀西、嫌這嫌那兒的。

二月十八日

恩慈相待 

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這樣的事，沒有律法禁止。」(加五22～23)

何仁豪牧師

  恩慈的心令人喜歡親近，因為恩慈就是愛、體貼，為他人著想。不管是什麼團體，作領袖應該抱持的，就是以恩慈的心對待眾人。

然而，最近有一則新聞，令我不解，為何有這樣刁鑽的要求？非洲國家馬拉威政府準備立法，禁止在公共場所放屁。這一立法草案是當地政府為促進社會文明運動的一部分。為此，在人民強烈反彈之下，國會將進行辯論。另外，該國金融重鎮布蘭岱（Blantyre），也擬在地方立法將公然放屁列為犯罪行為。

二月十七日 

忠心與見識

「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？」（太廿四45）

何仁豪牧師

  如果我們懂得把不多的、現有的資源發展為更多，使之產生更大效益，那麼，無論是屬靈或屬世的環境，都會因此有更多、加倍的資源注入，使之更迅速增長。因為，聖經說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘。」（太廿五29）

這倍增的原理即是因為「忠心」和「見識」的緣故，既然可以把不多的資源發展到淋漓盡致，那麼豈不將更多的資源交給他運用麼？忠心又有見識的人的確是難能可貴的，因為此人不但懂得謙卑順服，清楚自己的份位，安分於自己的權限範圍裡，又在所能及的範圍內當仁不讓，盡心竭力，並且努力學習，因此平衡了「擴張境界的管理型態」與「謹守本分的自我良知」這兩種不易融合的心態，其結果就是被認同、被稱許，且要接受更大的管理範圍。

二月十六日

喜歡與應該

「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）

何仁豪牧師

  生活中有許多事是應該去做的，包括，做討 神喜悅的事，不管我們喜歡或不喜歡。應該做的事，意味在合適的場合、對的時間裡，做正確的事情。

當然，最好每件應該做的事，都是喜歡做的，但以屬世的眼光來看，這是不太可能的！因為，應該做的事，通常帶著一份責任，責任中又通常需要付出、犧牲，...不管有否回報，頂多義務性地做一做，做多了，就覺得吃力、吃虧，不願意多做了，或是越做越覺得無奈、滿心不情願。因為人性的本質對於屬責任範圍的事，本不會有太大的興趣。

二月十五日

捨己的愛

「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13）

何仁豪牧師 

愛，是樂意成全別人，毫無條件，情願犧牲自己。沒有行動、不願放棄自己任何權益的愛，不是真愛。而最大的犧牲是捨命，耶穌不但這樣詮釋，還如此行，為全人類的罪，付上祂生命的代價。

以愛為主題的電影，「勇闖16街區」是其中我最喜歡、最受感動的一部，因為其中的信息，我感受到聖靈對我說話。

二月十四日

神奇的編導

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）

何仁豪牧師 

我喜歡看電影，每當欣賞一部好電影時，我的心深受激動。

一部好電影，先決條件必需要有一個好的劇本，因為故事的意義是整部電影的重點。一部電影就算演得傳神，演得逼真，把所有的聲光十色及現代科技都用上了，並且得了許多獎項，卻故事沒有正面的教育意義，令人省思、回味的要素，便缺了故事的靈魂，頂多在娛樂方面有點效益，然而，對我而言還算不上是部好電影。

二月十三日

受苦有益 

「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩一一九71）

何仁豪牧師 

若要學習人生更深進的道理，使其個性、智慧更加成熟，受苦是唯一的方式。

苦味不是好滋味，沒人喜歡嚐，要不是苦口良藥，誰願意平白無故自討苦吃？可是無論是『吃得苦中苦，方為人中人』、『苦盡甘來』或是『皇天不負苦心人』等，成語中許多不乏跟苦字有關，多數形容一個成功、成熟的人，先前執著的態度與付上吃苦的代價是絕對必要。

二月十二日

心靈勝於環境

「心中喜樂，面帶笑容；心裏憂愁，靈被損傷。」（箴十五13）

何仁豪牧師 

在一個很遙遠的山區裡，有一個人煙稀少的村莊。那裡住了一個清寒家庭，他們必須靠著每日艱苦的農耕生活，才能得以溫飽。並且，他們唯一的水源離村子裡實有一段距離。

二月十一日

麥子與稗子

「容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。」

(太十三30)

何仁豪牧師 

聖經中的文士與法利賽人，是猶太人社會中的宗教領袖。他們嚴格遵守摩西的律法並所有繁褥的教條，並教導人遵行。在道德敗壞的社會中，這類人實屬道德高超、品格優良、眾人的典範。可是，耶穌卻說：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太五20）居然，耶穌斷定他們是屬於不能進天國的一群？！

二月十日

情與理

「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(太五20)

何仁豪牧師 

「有理走遍天下，無理寸步難行」，這當然是人生至理名言，一個和諧進步的社會的形成與維持，就是需要講道裡、不講利益多寡，講公義、不講權位高低，講原則、不講拳頭大小……。無論是家庭、社會、國家甚至是教會，有人的地方就有是非，有民主素養的環境就有表達意見的空間，與個人行事的自由，然而，對與錯豈能混淆一談，是非不分呢？

二月九日

信靠跟隨主

「…你們看見耶和華你們 神的約櫃，…就要離開所住的地方，跟著約櫃去。」（書三3）

何仁豪牧師 

雖然 神沒有告訴約書亞如何將百姓帶過約旦河(聖經沒有記載 神曾將如何過河的策略吩咐約書亞)，但所應許的話是如此清楚不過：「你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，…只要剛強，大大壯膽，…」所以，約書亞仍然需要順服神的話，憑信心，想辦法將百姓帶進去。