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二月廿三日

 

智慧不多語

 

 

「多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。」(箴十19)

 

何仁豪牧師

 


 「言多必失」這句話真有它的道裡。

 

我偶而一時快言快語,一出口,便發現自己說錯了話,可是,說出去的話跟潑出去的水一樣,都收不回來了。有時越解釋越難堪;有時不想多做解釋,只能懊惱自己怎這麼沒有智慧,怎會說這樣的話。於是乎,在過多的擔憂之下,又容易產生一種底層次的意念,就是很想拜託聽的人,請他千萬不要將這樣的話傳出去。真是「早知如此,何必當初」,沒有控制好自己的嘴舌時,就特別凸顯一個人的智慧不足!

 

或多言多語,或快言快語,都是不智之表現,倉促之間,就將自己給出賣了。

 

所羅門王是智慧君王中的最佳代表者,他有資格可以比任何人多說許多話,他說話的反應也夠能力可以快些。他的智慧箴言三千句,詩歌一千零五首,並且脫口而出的智慧言談,令當代列國都臣服於他。全因為耶和華神與他同在!但那是一個極特別的例子。

 

儘管如此,所羅門王還不能算是智慧完人,他的智慧仍無法免去 神之後對他的發怒與責備(王下十一913),因為他的心受嬪妃誘惑去隨從偶像,這就代表他仍不夠智慧。

 

今天 神仍然與我們同在,卻不代表我們可以滔滔不絕,隨心所欲地發表任何想法。神同在的事實,也不代表我們的心因此完全,永不犯錯。所以我們仍需謹慎度日,注意自己的言行。

 

在危急關鍵時,耶穌的應許是:「你們被交的時候,不要思慮怎樣說話,或說甚麼話。到那時候,必賜給你們當說的話。」(太十19)在受到逼迫,人們惡意找話柄時,耶穌的意思是,為著義的緣故,為了見證復活的基督,不要怕,聖靈會給合宜的話、當說的話,給忠心的見證人。

 

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可是,在一般心情鬆懈的閒談,很可能心思是散漫的。或者情緒緊張,甚至在怒氣之中,更可能是缺乏理智的,總之都有可能因智慧不足而說錯話。於是多聽少說、選擇不說(控制自己的舌頭)、或慢慢的說,都是智慧的另外一種表現。

 

一句不得體的話,很可能令你我悔恨連連。「智慧人生」不要以為我們每天、隨處都有智慧的話可說,常常選擇不多言,其實更是一種實際的智慧。

  

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