2017七月23日 以賽亞書第八章

捨棄自我

何仁豪牧師

多好聽的名字啊：「瑪黑珥•沙拉勒•哈施•罷斯」！以賽亞先知給自己剛出生的孩子取這樣帶有咒詛預言的名字，意思是「擄掠速臨、搶奪快到」，為警告北國以色列不久後將面臨亞述的侵略。誰會給自己的孩子取這樣的名字呢？相信這也絕對不是南國的先知以賽亞所樂意接受的，卻只因 神的吩咐，就叫先知沒有反駁、溝通的機會。先知的份位何等尊貴，卻也必須絲毫「沒有自我」，甚至全家都當參與完全順從，處於被 神完全掌權，當然，也受 神完全保守的地位。

先知沒有選擇的自由，只能在面對 神的吩咐上捨棄自我、順從 神的心意，即便是面對權貴、百姓的威脅或利誘時，也要勇敢直言，或說宣告審判的話、嚴厲責備的話，或安慰、應許、祝福的話。可是，我們要進一步思考的是：難道只有先知才應該如此，而 神的百姓就可以不受拘束，隨性、任意地過滿足私慾、自我意識高漲的生活？相反地，神透過使用先知，就是要規勸、挽回祂的百姓！

今日，或許大家對傳道人的道德品格，屬靈的教導、判斷，或屬世生活的種種表現會比一般人更加要求嚴格，這是應該的，畢竟傳道人本該以身作則，成為眾人 神話語的榜樣。但 深信，神的心意絕對不止於專職的僕人而已，神的心意對祂的百姓永遠不打折扣，就是要凡屬祂的，都成為聖潔的子民：「以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。....所以你們要將心裏的污穢除掉，不可再硬著頸項。」（申命記第十章12，13，16節）

透過舊約先知的順從表現，或透過新約傳道人所傳講的話語也好，神最終的目的，就是要祂的百姓捨棄自我的私慾，忠心地跟隨 神最為智慧、聖潔的帶領！....你願意嗎？