二十 祈禱與事奉的能力 

 

十月20 

 

 

經文:約十四:12 - 13

我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事。因為我往父那裡去,你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。

 

主耶穌公開事奉之始,是向門徒宣講登山寶訓;在此段事奉之終,他/則向門徒作告別訓勉,約翰記錄下來傳給我們。在這兩次教訓中,他/都不只一次談到祈禱的問題。但兩者有所不同。登山寶訓是教導初入祈禱學校的門徒,他們還不曉得神是他們的天父,他們的祈禱多半是為自己的需要。最後一次的訓勉,則是對門徒的結業訓誨,他們即將成為他/的使者,承續他/的角色與事工。前者的主要功課是:單純如孩子,存信心祈禱,確信天父將賜下極美好的賞賜。這一次他/則指出更高深的事:他們已經成為他/的朋友,凡他/從父那裡聽到的,他/都已經告訴他們;他們是他的使者,要執行他/的計畫;他/在世上的事奉與國度都要交付給他們。他們不久就要出去,做他/的工,並且因著他/即將被高舉,他們還會做更大的事。這時他們必要藉祈禱為管道,取得能力來成就聖工。基督升天到父那兒之後,門徒的事工與祈禱都進入了新紀元。

 

這一段經文清楚記載其中的關連。他們是他/在地上的身體,與在天上的他/合而為一,因此要做比他/所做更大的事。他們的成就與得勝,比他/曾經有過的更大。他/舉出兩個原因來說明:

 

第一,因為他/要到父那裡去,接受一切權柄;

第二,因為他們現在能奉他/的名為萬事祈求,並且必能得看。“因為我往父那裡去,並且(注意這個‘並且’,譯注:中文版聖經無‘並且’)你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。”

因此,基督往父那裡去會帶來雙重祝福:

一方面門徒可以奉他/的名祈禱,並領受一切;

另一方面,他們能做更大的事。

 

如此看來,在救主告別訓勉裡第一次提到禱告,就給我們兩項極重要的功課:

 

 

()凡做主工的人必須奉主的名禱告。

 

要做主工的人必須禱告。因為惟藉祈禱才可得著作工的能力。若有人要憑信心做基督曾做過的工作,就必須奉他/的名禱告。耶穌在地上的時候,所作的工作是最偉大的:門徒不能趕出去的鬼,他/一下令便逃之夭夭。他/往父那裡去之後,就不直接以肉身在世上工作。現在門徒成了他/的身體;他/從高天寶座上所作的工,在地上必須(也必能)藉著門徒實現。或許有人以為,如今他/自己既不在場,只能透過代表來作工,所能成就的必定較少,較弱。但他/給我們的確據正好相反:“我實實在在的告訴你們,我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事。”他/將要經過的死,會將罪的權勢完全擊潰,永不復起;他/的復活將使永生的能力完全覆庇人的肉身,在人的生命中誇勝;他/升天後頒受權柄,杷聖靈豐富地賜給屬他/的人;他/在寶座上,卻能與門徒聯合,這種合一、密切,神聖又完美,所以他/說的乃是實話:“你們要作更大的事,因為我住父那裡去。”事實證明這句話何等真實。耶穌在世作工三年,一共只有五百多位門徒跟隨他,其中大部份人非常軟弱,對他/的事工顯不出什麼能力;惟有像彼得、保羅等類的人,所作的工就顯然比主更大。他/在寶座上可以透過他們作工,完成他/虛己在世時不能做到的工作。

 

但是有一個條件:“信我的人。。要作比這更大的事,因為我往父那裡去,(並且)你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。”耶穌升到父那裡,便得了一種新的權柄,可以應允我們的祈禱。因為要作更大的事,需要這兩點:他/要到父那裡去領受一切權柄:我們奉他/的名祈禱,再度從他/得到一切權柄。當他/求父、他/就得著可以成就更大的事、開創新時代的能力,然後他/便賜給我們;當我們相信,奉他/的名字祈求,能力便臨到我們,覆庇我們,來作成更大的事。

 

可見,多少聖工能力何等薄弱,甚至看不見有基督在世所作之工的權柄,遑論更大的事了。原因只有一個,就是太缺少信心;缺少奉主名的信心祈禱。盼望凡教會及神學院的工人或領袖,國內的慈善機構或國外的宣教機構,都應學習這個功課:惟有奉耶穌之名祈禱,才能分享耶穌為他/的子民從父所領受的大能力;惟有這種能力,才能成就更大的事。若有人自訴能力薄弱,多有難處,少有成就,耶穌只有一個回答:“信我的人。。。要作比這更大的事;因為我往父那裡去,(並且)你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。”我們必須明白,對每一個要作主聖工的人而言,第一件最重要的事,是要有信心;如此才能與無所不能的主聯為一體;然後就是奉他/的名作信心祈禱。否則我們的事工不過是屬人的,屬肉體的;對於罪惡雖然也有些克制功用,或能為神的祝福鋪路,卻缺少真正的權柄。有效的工作首先需要有效的祈禱。

 

 

() 凡奉主名祈禱的人也必須奉主的名做工。

 

第二個功課是:凡祈禱的人必須做工。祈禱所以有如此大的應許,是因為要得權柄來工作;惟有工作時,才能從有效的信心祈禱得著權柄。恩主在臨別訓勉中,論及這種無限量的應許不下六次(約十四:1314,十五:716,十六:2324),如:“無論求什麼”、“求什麼”、“凡你們所願意的”、“求就必得著”,我們常不免急切詢問這些應許的真正意義為何。多少信徒念到這幾節就覺得充滿喜樂與希望,為自己的需要懇切祈求這些應許實現;但最後卻大失所望。原因很簡單:他們把應許和其情境分開了。主耶穌賜給門徒自由奉主名向父祈禱的權柄,是與作他/的聖工有關。惟有專心為耶穌與天國的聖工而活,只求神的旨意與榮耀的門徒,才會得到與這應許相稱的能力。但若只為一己的利益,而抓住這個應許祈求,必然要失望,因為耶穌不能為人的私心所利用。但是無論何人,只要是為主的聖工而求有果效的信心祈禱,必會蒙神的恩賜而真正學會;因為是為服事主的心意。因此,不但祈禱有助於聖工,聖工也有助於祈禱。

 

在自然界和靈界,有一理與這一點完全相符。凡有的,還要加給他;或,在最小的事上忠心,在大事上也會忠心。讓我們善用已經得著的少量恩賜,忠心為主作工,服事對我們就像一間祈禱的學校。摩西管理極具反叛性的以色列族的時侯,不但感覺有需要,更感覺有勇氣,能放膽向神開囗,作很大的要求(出卅三:121518)。你若奉獻全力於神的聖工,就會感到非有主的大應許不足成事;而你信心期盼的目標無他,惟有這應許。

 

基督的信徒啊!你們蒙召,被委任作耶穌的聖工,並要作比耶穌所作還大的事,都因為主已經往父那裡去,領受權柄,在你們裡面並經由你們作工。“你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。”為作聖工而獻上自己而活,你就會學到如何祈禱,能在祈禱中得到奇妙的回答。為祈禱獻上自己而活,你就會學到如何作到他/曾作的工,並作更大的工。門徒若能對主滿有信心,藉禱告放膽要求大事,基督就能征服世界。

 

禱告: 

 

我的主啊!我今天所聽見的,也是超過我所能了解的。但既是主的恩言,我只能本著孩童般單純的信心來接受,視為你/祢所賜給找的禮物。你/祢說,因為你/祢往父那裡去,信你/祢的人要作你/祢曾作過的事,並且要作更大的事。主,我敬拜你/祢這位已得榮耀的主,並等候你/祢成就你/祢的應許。但願我一生一世恆信不變,求你/祢使我的心清白聖潔,容易感受你/祢和你/祢的愛,使我的生命自然流露出對你/祢的信靠。

 

/祢說,因為你/祢往父那裡去,我們無論求什麼,你/祢必成就。你/祢坐在滿有權柄的寶座上,要讓你/祢的子民分享你/祢所領受的權柄,因著他們憑信心奉你/祢的名祈禱,你/祢就透過他們工作,以他們為你/祢的身體。向你/祢有祈禱的能力,向人有作工的能力,這是你/祢給你/祢子民的應許,也是對我的應許。

 

榮耀的主,饒恕我們以前對你/祢與你/祢應許的小信,我們太少遵行你/祢的命令,以致不能印證你/祢的信實。原諒我們不曾在天或在地榮耀你/祢大有權能的名。

 

主啊,求你/祢教導我祈禱,使我能證實你/祢的聖名無論對神、對人、對魔鬼都有絕對的權能。求你/祢指教我當如何祈禱,如何作工,好在我身上榮耀你/祢全能者的名,並透過我成全你/祢要成就的大工。阿們。

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