目前分類：一月 每日靈修 2016 (31)

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2016年1月11日 星期一

尊重



提摩太前書第五章
何謂尊重？要尊重所有的人，包括尊重那些不值得尊重的人嗎？在本章裡出現了幾個原則。

首先，我們先從「容易尊重」的方面來看。保羅要提摩太尊敬那真為寡婦的，因為她們平時均謹慎、保守自己的心，所以注意自己行為上的端莊，這樣的婦人本應尊重她們！還要尊重善於管理教會的長老，以及勞苦的傳道人。這都是因為他們無私的服事，是信徒生活中的楷模，都是值得尊重的對象！

其次特別提到「基本的尊重」，教會中的肢體無論男女，無論年紀，都不可嚴責，只要規勸他們如同自己的至親親屬，說話的口氣好像對自己的父親、母親、兄弟、姊妹一般柔和。這絕對是心態與實際表態上的要求，因著愛規勸、也因著愛教導！可是我認為這裡是指當傳道人一旦發現肢體中有人犯了輕微的過犯，需在教導中給予愛的扶持與指正，給予肢體間當有的機會與尊重。

態度固然重要，但也絕對不能失去教會是以真理為立足的基礎與立場。尤其是明顯的罪、嚴重的罪、誇張的行徑，這時，傳道人不能只講溫馨的愛、只講人與人之間尊重的關係，若果，罪就容易藏匿於教會之中、真理就難以伸張。這裡的尊重更明顯的是「對主的尊重」，不給罪留地步的公開式責備，甚至有嚇阻的作用，叫其他人看見、聽見公義的責備，就生出敬畏 神的心。

對人需尊重，卻永遠不能高過於對 神！尊重人卻要有分辨與拿捏的智慧，如果拿捏得好，人們對罪的厭惡與對 神敬畏的心都將愈發增添。

末了，再特別提醒：若希望得人的尊重，就應當自重。教會裡無論是屬靈或行政制度，人與人之間的互動，不但需要彼此尊重，更首先要自重、自愛，不能只單方面希望別人尊重自己，卻說的話、做的事一點都不尊重自己、不尊重旁人，那麼這人很可能連 神都不尊重。願 神憐憫、願聖靈感動，讓我們不要落入這樣敗壞的光景。共勉之！


何仁豪牧師
 

 

Respeto

1° Timoteo Cap.5

¿Qué es el respeto? ¿Respetar a todas las personas incluyendo a los que no ameritan el respeto? En este capítulo surgen algunos principios. 
En prime lugar, empecemos por "El respeto simple." Pablo le ordena a Timoteo reconocer debidamente a las viudas que se mantienen cautelosas, conservan sus corazones y cuidan de su dignidad. ¡A este tipo de viudas es digno de respetar! También hay que reconocer a los ancianos que administran la iglesia, especialmente a los que enseñan y predican. Este servicio altruista es modelo de todo Cristiano, ¡son sujetos dignos de respetar! 
En segundo lugar habla del "respeto básico." En todo el cuerpo de la iglesia, ya sea hombre, mujer, no importa la edad que tenga, no puede haber acusaciones. Deberían aprender a tratarse de manera delicada como lo hacen con sus propios familiares y a hablarse como lo hacen con sus padres y hermano. Una actitud que debe surgir del corazón pero que también se debe poner en la práctica. ¡Aconsejar con amor y enseñar con amor! En mi opinión, en esta parte se refiere a cuando los predicadores descubran que dentro de los miembros hay algunos pecadores, estos deben transmitir amor, asistencia y corrección a través de sus enseñanzas. Brindarles una oportunidad y respeto. 
La actitud es importante pero tampoco debe perderse la palabra de Dios que es la base y fundamento de la iglesia. Frente a los pecados evidentes, los pecados graves o actos exagerados, aquí los predicadores ya no deben tratar simplemente con amor o hablar de la gravedad entre las relaciones humanas. Caso contrario, el pecado entraría rápidamente en la iglesia y se haría más difícil afirmar la palabra de Dios. Acá el respeto se evidencia " El respeto hacia Dios," no darle ningún punto de apoyo al pecado, ni a cualquiera que desea disuadir. Ayudar a que otros vean y escuchan la justa pena, hace que haya temor a Dios. 
¡Es necesario respetar a las personas pero nunca debe superar al respeto por Dios! Respetar a las personas requiere de discernir y limitar sabiamente. Si se sabe limitar bien, entonces el odio hacia el pecado y temor a Dios incrementará. 
Por último, les recuerdo: Si desean obtener el respeto de las personas, deben empezar por respetarse a uno mismo. En la iglesia, no importa si hablamos de lo espiritual o administrativo, cada relación interhumana debe fundamentarse en el respeto mutuo y debe primeramente tener un respeto propio y un amor propio. No debe desearse el respeto del otro hacia si mismo nada más. Si todo lo que dice y hace no se respeta a sí ni a los demás, entonces esta persona muy probablemente tampoco respete a Dios. Que el Señor nos perdone, que el Espíritu Santo nos toque y que no caigamos en este panorama. ¡Animémonos los unos con los otros! 
Pr. Felipe Ho

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2016年1月10日 星期日

配合神的工、不要想太多



提摩太前書第四章
若是清楚「基督門徒」的呼召，無論大事小事忠心事主的，不管是誰，都不應該自己輕看自己，也不應讓別人看自己年輕、無用。這就是保羅對年輕的提摩太的勸勉，也是對今天許許多多參與教會服事的年輕人所說的。

自認年輕、自認缺乏、自認經驗不足的心態如果止於「真謙卑」，那絕對是好事，因為沒有傲慢、自義的成分在其中。卻真謙卑的定義是：「我雖無用，但願被主使用，我雖卑微、卻相信祢真偉大，情願一生配合祢的工！」單純的認定自己是器皿的定位，而不是主導的角色，這樣的人不多受自我和旁人的影響，服事過程中沒有過多的情緒與心裡負擔，只謹慎自我的言行是否真出於信心、愛心和清潔的良心，極力發揮所領受的，就能討主喜悅、被主使用、成為眾人的榜樣！

保羅曾在羅馬書十二章3節裡說到：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」既然看自己合乎中道，就不至於自卑或自傲，就不會在服事上有不足退縮或膨脹過頭的現象。

我們不是作自己的工，乃凡事配合 神的工，就不應逾越或輕忽，只要以單純的心面對服事上的挑戰，以好榜樣、好言行勸勉身邊的人，就能救自己、又能救聽我們的人，就能使自己和聽我們話的人皆享受主恩！


何仁豪牧師
 

 

Coordine el trabajo con Dios, no piense demasiado

1° Timoteo Cap.4

Si tiene en claro el llamado de un “Cristiano”, no importa cuán pequeño o grande si tan solo es para Dios, no importa quién, no debería menospreciarse, ni dejarse menospreciar por ser joven o llamarse inútil. Estas fueron las palabras que Pablo le dijo al joven Timoteo como aliento, y también son para todos aquellos jóvenes que están sirviendo actualmente en la iglesia. 
La actitud de verse a uno mismo joven, incompleto, inexperimentado, nace de una verdadera humildad entonces es una buena noticia; ya que no se encuentra egoísmo, arrogancia. Pero el significado de la verdadera humildad significa: “Seré inútil, pero acepto ser utilizado por Dios, seré débil, pero confío en que Dios es Maravilloso, estoy dispuesto a entregar mi vida para trabajar para vos!”. Admitir con inocencia que sólo somos herramientas de Dios, y no el protagonista que lidera, personas así no serán mal influenciadas por otros, y durante el proceso del ministerio no tendrán emociones y cargas negativas, conocer que las palabras que decimos si provienen de una verdadera confianza hacia Él, una conciencia de amor y pureza, ejercer activamente todo lo que fue aprendido, para agradar a Dios, ser utilizado, un ejemplo modelo para los demás. 
Pablo dijo una vez en Romanos 12:3 “ Por la Gracia que se me ha dado, les digo a todos ustedes: Nadie tenga un concepto de si mas alto que el que debe tener, sino mas bien piense de s mismo con moderación, según la medida de fe que Dios le haya dado.” Hay que mirarse a si mismo con moderación, sin necesidad de sentirse orgulloso o humillado, y no se encontrarán durante el servicio con situaciones de arrepentimiento, o arrogancia. 
Estos principios son básicos para los obispos y diáconos, pero también lo son para todos los creyentes que anhelan una vida piadosa. Somos parte de la familia de Dios, somos su hijos, y en la casa de Dios debe haber modelos y ejemplos, y los debemos transmitir a nuestras próximas generaciones, para que tengan una vida que agrada a Dios. 
Pr. Felipe Ho

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2016年1月9日 星期六

倘若我躭延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行



提摩太前書第三章
保羅雖然一心想要到提摩太那裡去，可是使他的心更焦急的，卻是把這封信交給提摩太，其中在信中告訴他的是有關於教會的領袖:監督及執事的甄選原則，其中包含著個人的品格，以及其行為的表現，此人必須是一妻之夫，有節制、自律、端莊，樂意款待客旅，善於教導，不酗酒、不好鬥； 反要謙和，不爭吵、不貪財，好好帶領自己的家，在一切的事上莊重，使兒女順服。並且告訴提摩太說:如果有人不知道怎麼帶領自己的家，他怎麼能照顧 神的教會呢？

家是一個親密關係發展的重要一環，從一個家中，一個孩童在安全，信任的環境中學習愛與被愛，尊重別人及被尊重，學習一個有自律，有節制，慷慨，個性溫和，不爭競，並且能對於金錢有正確的看法。而這一切的美德都是從父母的言教和身教中潛移默化，父母的敦敦教誨中學習而來，如此一來奠定了兒女們正確的信仰，及言行一致的生活，也使得教會這個大家庭中的每一份子，都能生活在這樣的信仰真理中，上帝的教會能建立在真理的柱石和根基上。

所以保羅對提摩太所提出的，如何判斷某人是否適合於擔任監督或執事絕非只是一個個人評估的標準而已，更是影響到教會中如何有健康的發展的要素，因為有健康的個人，才有健康家庭， 有健康家庭，才會發展出健康的教會。這就是保羅對提摩太所交代的:"倘若我躭延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。" 就是說，就算保羅沒有那裏，也要提摩太明白，眾人在上帝的家中應當如何生活。

這些標準是要做監督，執事的必備條件，但其實也是每一個弟兄姊妹必須努力追求的信仰生活，因為畢竟我們都是上帝家中的一份子，我們都必須知道身為上帝的兒女，在上帝的家中應有的生活規範，我們如此行也就成了對我們的下一代，上帝所喜悅的生活榜樣。


陳光晴長老
 

 

Si me retraso, sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios

1° Timoteo Cap.3

Pablo estaba ansioso de poder ir a ver a Timoteo, pero aún estaba más preocupado por entregar esta carta a través de Timoteo a los líderes de la iglesia. Enseña de cómo deben actuar los que ejercen funciones en la iglesia (obispos y diáconos), tanto en los principios de liderazgo como en el ámbito personal. Deben ser: “intachable, esposo de una sola mujer, moderado, sensato, respetable, hospitalario, capaz de enseñar; no debe ser borracho ni pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible”. Pablo especialmente remarca: “Debe gobernar bien su casa y hacer que sus hijos le obedezcan con el debido respeto; porque el que no sabe gobernar su propia familia, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?” 
La familia es de suma importancia en el desarrollo de nuestras relacionales más íntimas. Desde el hogar, el niño aprende a confiar y a sentirse seguro, aprende a amar , ser amado , de respetar al otro y ser respetado , a tener disciplina, dominio propio, ser generoso, ser dócil, sin ser competidor, y a tener una correcta actitud en el uso de dinero. Todas estas virtudes lo aprende de sus padres en las enseñanzas verbales y de ejemplos reales. A través de ellos, el niño basa su fe, su conducta, y forma parte de la familia grande, que es la iglesia, hacen que todos puedan vivir en el cimiento de la Verdad correctamente. 
Por lo tanto cuando Pablo le dice a Timoteo las condiciones de los obispos y diáconos no es una mera exigencia y evaluación personal, sino es porque estos factores son esenciales en el sano desarrollo de la iglesia. Porque cuando hay personas sanas, hay familias sanas, cuando hay familias sanas, entonces hay iglesia sana. Por eso le dice a Timoteo que “si me retraso, sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios”, es para que en la ausencia de Pablo, Timoteo también pueda saber cómo tienen que vivir en la iglesia. 
Estos principios son básicos para los obispos y diáconos, pero también lo son para todos los creyentes que anhelan una vida piadosa. Somos parte de la familia de Dios, somos su hijos, y en la casa de Dios debe haber modelos y ejemplos, y los debemos transmitir a nuestras próximas generaciones, para que tengan una vida que agrada a Dios. 
Presb. Daniel Chen

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2016年1月8日 星期五

屬靈領導的優先次序



提摩太前書第二章
使徒保羅寫這封教牧書信給提摩太時，特別勸勉這位年輕人在負責牧養群羊和處理教會行政的之前要記得禱告，與神有著流暢的關係；最優先的事就是要為所有的人代禱，將一般和特殊的需要，並感謝與祝福全都交託仰望神。這當然也包含了要為一切在位、有權柄的人禱告，好讓基督徒能敬虔度日。我覺得這個勸勉不只是給負擔教會聖工的人，也應適用於所有的信徒。

從此處經文和主耶穌教導我們的主禱文中，可以看出神並不喜悅看到祂的百姓天天遇到苦難；祂要我們有平安的日子，來過著讚美敬拜祂的生活。即使有時會遇到神所允許的苦難，我們仍需放心仰望主耶穌，因祂已經得勝，在祂裡面有平安。(約翰服音十六章33節)

使徒保羅認為男人比較容易生氣，所以期待他們隨處禱告神，凡事交託神可使忿怒止息。他則認為女人比較喜歡以外在的裝飾表現自己，所以期待他們不要以貴價的衣裳來裝飾，太注意自己的外貌，而能注重品格和善行。但也需要平衡，避免矯枉過正，變成古板落伍。服裝只要整齊清潔，不要奇裝異服即可。

最後幾節，保羅不准女人講道。這裡是很多教派有不同的見解：有的直接按字義，不接受按立女牧師；有的認為是基於當時羅馬帝國的背景，大多婦女知識水準不高的原因，不是絕對的。我個人較贊同後者，因為在歌林多前書十一章5節，保羅允許女人蒙頭講道；也在提多書二章3-4節，勸勉老年婦人用善道教訓人，也指教少年婦人。我認為這裡在提醒所有講道和教訓者，不論男女皆需要有準備，並且謹言慎行。

在保羅寫給提摩太的信的前面，很清楚地將教會行政和個人生活等屬靈原則的優先次序交代清楚。期待各位兄姊在這主後2016年的年初時，也能將這些勸勉列入計劃當中。


林見興長老
 

 

Las prioridades del líder espiritual

1° Timoteo Cap.2

El apóstol Pablo le escribe esta epístola pastoral a Timoteo con el objetivo de exhortar a este jóven que estaba a cargo de pastorear a una congregación y tomar decisiones administrativas de la iglesia, que no olvide anteponer la oración y tener una relación fluída con Dios. Tener como prioridad que todos puedan entregar las necesidades generales y particulares, así como los agradecimientos y bendiciones en oración a Dios. Esto incluye orar por todo gobernante o persona con autoridad, para que el cristiano pueda tener una vida en paz y tranquilidad. Ciertamente esta exhortación no se limita a los encargados de los servicios en la iglesia unicamente sino que se extiende a todo creyente. 
Por medio del pasaje de hoy y el padrenuestro que enseñó Jesús, podemos observar que Dios no se alegra en ver sufrir a su pueblo; El desea que tengamos días pacíficos, para poder tener una vida de alabanza y adoración. Por supuesto, es de esperarse que a veces nos enfrentemos a dificultades permitidas por Dios, pero podemos reposar tranquilos en Cristo Jesús, puesto que El ya ha vencido, en El hay paz. (San Juan 16:33) 
Según el apóstol Pablo, el hombre suele enojarse más fácilmente, por eso los alienta a estar en constante oración, confiando en que entregándole todo en súplica, Dios puede apaciguar la furia. También considera que a la mujer le gusta mostrarse con su apariencia externa, por este motivo, les recomienda no vestirse ostentosamente, dándole demasiada importancia a lo superficial, sino que se enfoquen en las cualidades y buenas obras. Sin embargo, es necesario un equilibrio en todo, tampoco pasarse al otro extremo en donde uno es anticuado u obsoleto. Mientras uno se vista con decoro y modestia, sin ostentaciones es lo recomendado. 
En los últimos versículos, Pablo le prohibe a las mujeres enseñar. Con respecto a este tema muchas Iglesias tiene diferentes posturas: algunas cumplen “literalmente” y no reconocen a mujeres pastoras ordenadas; otras en cambio consideran que se debe tener en cuenta el contexto histórico en el que fue escrita la carta, en la época del imperio romano, en donde la mayoria de las mujeres de ese entonces no tenían suficiente educación y modales, por lo tanto, no es un mandato concluyente. Personalmente estoy a favor de la última postura, porque en 1 Corintios 11:5, Pablo permite a mujeres predicar con la cabeza cubierta; así mismo como en Tito 2: 3-4, exhorta a las ancianas a dar buenas enseñanzas y aconsejar a las jovenes. Considero que este pasaje es un llamado de atención para todo aquel que predica y enseña, sin importar si es hombre o mujer, es imperioso que haya preparación, y que sea cautelosos en las palabras y acciones. 
A través de esta carta de Pablo a Timoteo, se explica claramente las prioridades de los principios de una vida espiritual tanto para los administradores de la iglesia como para el creyente. Es mi deseo que en estos primeros días del 2016, podamos incluir estas prioridades dentro de nuestra planificación anual. 
Presb. Timoteo Lin

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2016年1月7日 星期四

憐憫



提摩太前書第一章
在今天這個世代憐憫的心腸，實在是一個不簡單的存心，我們出門在外經常會遇到貧困孩童乞討或是清洗玻璃，再加上年終歲尾也有許多的救助機構募捐電話郵件等種種情況，是越來越頻繁! 不勝其煩的面對之，時有一見就起反感，但話又說回來我們究竟是應當用什麼樣的心面對這些情況?

在今天的經文一開始，使徒保羅書信的問候句中和往常的恩惠、平安不同的是加上了憐憫這一個問候句，而且這個問候句僅僅出現在這章和後書的一章二節，保羅在這裡用了相當完整的問候句，除了恩惠平安外，還加上了神的憐憫，因為保羅認為年青的提摩太是配得主的恩惠，憐憫和平安的主工人，根據伯珥那闡述:『若無憐憫相隨，恩惠也無從賜人平安。因為我們不僅需要面對將來的能力，也還需要知道所犯的罪已得著赦免』。 我們清楚知道罪得赦免是因主的憐憫，因此神讓我們重生並且擁有活潑的盼望。也正因為有這樣的憐憫，而表達了至高的 神總是幫助軟弱和貧窮的人。我們既然有 神為我們的榜樣，也就求 神給我們智慧、能力活出來。

每當我們面對憐憫的功課，我們的存心是至關重要的，今天經文就有提到命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心和無偽的信心生出來。 所以我們要將 神的話語成為我們生命的根基，存無虧的心活出憐憫的生命。


徐雅明傳道
 

 

Misericordia

1° Timoteo Cap.1

Hoy en día, es difícil tener un corazón misericordioso. Cuando estamos afuera, frecuentemente nos encontramos con nenes mendigando en la calle o chicos limpiando vidrios, y ahora que es fin de año recibimos llamadas telefónicas, mails de los organismos de asistencia pidiendo donaciones, etc. ¡Son cada vez más frecuentes! Incluso por la cantidad de veces ya nos produce antipatía. ¿Como deberíamos enfrentar estas situaciones? 
En el comienzo del pasaje de hoy, el apóstol Pablo además de los saludos de paz y agradecimientos, agrego el de misericordia, esto solo aparece en el capítulo 1 versículo 2 de los libros de Timoteo. El apóstol Pablo utilizó un saludo muy completo, además de la paz y la gracia, se agregó la misericordia de Dios Padre, ya que él considera el joven Timoteo como sirviente de Cristo que merece la paz, la gracia y la misericordia del Señor. Según lo que dijo Bernard: "Si no acompaña la misericordia, la gracia no dará paz. Porque no solo necesitamos capacidad para enfrentar al futuro, también tenemos que saber que fuimos perdonados." Nosotros sabemos muy bien que nuestros pecados fueron borrados por la misericordia de Dios, por esta razón renacimos en Cristo y tenemos esperanza. Y también por esta misericordia se puede ver que Dios siempre ayuda a los pobres y los débiles. Si tenemos a Dios como nuestro ejemplo, entonces pidámosle que nos llene de sabiduría para poder vivirlo. 
Cada vez que nos enfrentamos a lecciones de misericordia, el corazón que tenemos es de suma importancia. En el pasaje de hoy se hizo mención de que el encargo en fin se convierte en amor, este amor que viene de un corazón puro y de la fe sin hipocresía. Por lo tanto, tenemos que usar la palabra de Dios como el fundamento de nuestra vida, tener un corazón puro y vivir una vida misericordiosa. 
Pred.(Misionero) Javier Hsu

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2016年1月6日 星期三

服事中的榜樣



帖撒羅尼迦後書第三章
使徒保羅再一次以自身為榜樣來結束這一封信，勸勉帖撒羅尼迦的人能夠模仿他的樣式。保羅從來不想成為任何人的負擔，他希望自己所講的能夠清楚明瞭，所以到了帖撒羅尼迦後沒有因為要領取奉獻而講道，反而在週間以編織帳篷維持生活。他不希望自己的生活是靠著別人，他不討奉獻。但突然間冒出了一群自稱為“神的僕人”的人為了他們的“服事”而要求金錢。

保羅對此事非常堅持，他教導帖撒羅尼迦的弟兄們不要扶持那些什麼都不做、而只會要錢的人：『若有人不肯做工，就不可吃飯』。除了意指經濟，這也是很多生活方面的例子。很多人認為因為服事 神，或者站在某些服事崗位就有一些別人沒有的特權，仰或認為因為是牧師或教會領袖身份就較重要；這跟耶穌所教導的完全相反，耶穌教我們做“僕人”、“奴隸”，我們要活在服事別人中、活在謙卑裡，而最重要的是 神看見的和祂所賞賜的。

保羅也想成為這樣的一個模範，並且希望很清楚的表達出來，因此他把這些話語留在信的尾端，讓帖撒羅尼迦人能夠牢牢謹記。服事別人是基督徒的本質，也是在服事中我們能夠彰顯出神的愛。我們有如此行嗎？

Flavio Calvo 牧師
 

 

Ejemplo en el servicio

2° Tesalonicenses Cap.3

El apóstol Pablo termina esta carta nuevamente mostrando su ejemplo personal para que las personas de Tesalónica puedan imitarlo. Él nunca había querido ser una carga para nadie, deseaba que su predicación del evangelio sea clara, por lo que al llegar a Tesalónica no predicaba a cambio de ofrendas, sino que trabajaba en la semana haciendo tiendas. Él no quería que su sustento dependa de otros, no pedía ofrendas. Pero repentinamente, apareció gente que decían ser “siervos de Dios” y que demandaban dinero a cambio de su “servicio”. 
Pablo es muy firme en esto. Él dice a los hermanos de Tesalónica que no deben sostener vagos que no hacen nada y que solo piden dinero. “El que no trabaja que no coma” les dice Pablo. Saliendo de lo económico esto es un ejemplo en muchos sentidos. Mucha gente cree que por servir a Dios, o por trabajar en ciertas áreas tiene privilegios por sobre los demás. Que hay cierto grupo de gente que, en cierta manera, es más importante, por el hecho de ser líderes, o pastores. Esto es justamente todo lo contrario a lo que Jesús enseñó. Jesús nos animó a ser “siervos” o sea “esclavos”, tenemos que vivir en servicio a los demás, en humildad. Lo más importante es lo que Dios ve en nosotros y la recompensa que Él nos da. 
Pablo quería ser también un ejemplo en esto, y lo deja muy claro, al punto que espera que estas sean sus últimas palabras en esta carta. Que sea lo que las personas de Tesalónica recuerden. Servir a los demás es esencial para el cristiano, y en el servicio a los otros es cuando demostramos nuestro amor a Dios. ¿Lo estamos haciendo? 
Pr. Flavio Calvo

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2016年1月5日 星期二

神的話語是靈魂的錨



帖撒羅尼迦後書第二章
第15節：「所以弟兄們，你們要站立得穩；凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」

我看過很多關於發生在海上及狂風中的災難片（例如：「鐵達尼號」、「天搖地動」、「海神號」等）。海，是一個很難預測的力量，既野蠻又洶湧；它可以瞬間摧毀像鐵達尼號的大船隻；若你不小心讓它在岸邊抓到你，甚至會讓你在淹死邊緣漂浮。如果我們是一艄船，則在狂風大浪、一切都失控時，不可缺少一個好的船錨，讓船保持平穩。

這個經節教導我們要因所領受的「傳統」（「教訓」直譯是「傳統」），而站立得穩。這裡所說的「傳統」不是指儀式，乃是一個人傳遞給另一人的指示。在此，保羅說的「傳統」是指 神所啟示的真理，是完全無誤的真理。這經文可以撰寫成：過去 神所教導過你們的，就是祂啟示真理的教導，你們都應當堅守之。

以弗所書第六章或許是聖經裡記載最多關於屬靈爭戰的一章。在第10～20節中，共用了三次「要站立得穩」*。當一個詞多次出現，就是為了強調他的重要性。

以弗所第六章和今天的經文有深切的關連；撒但要摧毀我們，但保羅藉由這兩處經文告訴我們：在敵人面前要站穩，必須先知道真理。當你我依靠著已教導給我們的真理時，我們就能站立得穩。基督給你的錨是可以使用在生命中的各樣風暴。

*（註：以弗所書第六章11、13及14節，在西文Reina Valera版本均用 “estar”一詞，在此為「要站立得穩」之意）

Marcelo Morales 牧師
 

 

La Palabra de Dios, el ancla del alma

2° Tesalonicenses Cap.2

El versículo 15 dice: "Por tanto, hermanos, estad firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra" 
He visto bastantes películas sobre el mar y algunas de las tormentas que se producen (Titanic, La Tormenta Perfecta y Poseidón, por nombrar algunos). El mar es una fuerza impredecible, salvaje, violenta de la naturaleza. Puede destruir una nave del tamaño y peso del Titanic en un instante. Te puede dejar tambaleante a punto de ahogarte si te sorprende en las corrientes cruzadas cerca de la orilla. Si fuéramos barco, ante una gran tormenta, precisamos un buen ancla que nos mantenga firmes cuando todo se sale de control. 
Este versículo nos exhorta a permanecer firmes si se aferran a las tradiciones que nos enseñaron. Estas tradiciones no son rituales, sino más bien las instrucciones que se han transmitido de una persona a otra. En este ejemplo, cuando Pablo usa la palabra "tradición" está hablando de la verdad revelada de Dios que no contiene ningún error. Este versículo podría redactarse como "aferrarse a las enseñanzas de la verdad revelada de Dios que se les han enseñado." 
Efesios 6 es probablemente el capítulo con más detalles sobre guerra espiritual más conocido en la Biblia. Si leemos a través de ese capítulo, la palabra “estar” se expresa 3 veces entre los versículos 10 y 20. Cuando una palabra se repite con frecuencia, se está destacando para que quede bien en claro. El capítulo 6 de Efesios tiene un enlace con nuestro versículo de Tesalonicenses. Satanás quiere destruirnos, pero Pablo nos está aconsejando en ambos pasajes lo siguiente: para poder estar de pie frente a nuestro enemigo tenemos que saber la verdad. Cuando nos aferramos a la verdad que se nos ha enseñado, somos capaces de mantenernos firmes. El ancla que te propone Cristo te servirá en todas las tormentas de la vida. 
Pr. Marcelo Morales

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2016年1月4日 星期一

神公義判斷的明證



帖撒羅尼迦後書第一章
神是公義的！在祂完美的屬性裡，慈愛與公義並存、聖潔與無私融合。

神是公義的！或者，也可以理解為公義本身就是慈愛，不是單向嚴苛的「是非審斷」，而是在愛裡有管教、在施行公義的過程中情願為罪人捨己犧牲。基督的捨命雖是白白的恩典，卻在這無與倫比的恩典中，有祂付出所期待的回報，那就是信者都應回應生命的規律，就是活現向罪死、向主活的樣式(羅馬書第六章)。

既然基督為挽回罪人，曾在十架上捨命，於是 神的公義向著罪人就有可判斷的明證：或者人願意聽從主耶穌基督的福音、在一切患難中信心增長、常常感謝、彼此相愛，或者，拒絕主耶穌基督的福音、違背 神的旨意，這兩種極端的反應，就成了 神公義的明證，判斷我們是屬基督的聖徒或者屬永世沈淪的悖逆之子。

你我平時生活的表現與態度，就是 神公義判斷的明證，祂雖信實，我們卻不能無信，只當存感恩的心，謹守自己的口，活出積極美好、順服聖經與聖靈的新生樣式，以回應祂公義的要求。因為，........祂是公義的 神！


何仁豪牧師
 

 

La prueba del juicio justo de Dios

2° Tesalonicenses Cap.1

¡Dios es justo! En su perfectos atributos, el amor y la justicia coexisten, la santidad y la sencillez se unen. 
¡Dios es justo! Podemos entender también que la justicia en sí es amor y no solamente un estricto "juicio del bien y el mal". Es también corrección en amor, en el proceso de ejercer la justicia estar dispuesto a sacrificarse por pecadores. Si bien Jesús dejó su vida sin pedir nada a cambio, en esta gracia incomparable hay una recompensa por su entrega, y es que quienes creen deben responder a la ley natural, que es morir al pecado y vivir como Cristo (Romanos 6). 
Cristo para recuperar a los pecadores dejó su vida en la cruz, entonces la justicia de Dios hacia los pecadores tiene una prueba: las personas o desean obedecer el evangelio de Jesucristo y crecer en la fe en cada adversidad, agradecer en cada momento, amarse mutua mente, o rechazan su evangelio, dan la espalda a su voluntad. Estas dos reacciones extremas se convierten en la prueba de la justicia de Dios, determinando si pertenecemos en los discípulos de Cristo o en los hijos rebeldes que se pierden de generación a generación. 
Vos y yo y las actitudes que mostramos en la vida cotidiana son pruebas del juicio justo de Dios. Si bien Él es fiel, no significa que podemos estar sin fe, debemos guardar un corazón de agradecimiento, cuidar mucho nuestra boca, vivir positivamente, vivir la nueva vida mediante la obediencia a biblia y el Espíritu Santo para responder a su exigencia de justicia, porque... ¡Él es Dios de justicia! 
Pr. Felipe Ho

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2016年1月3日 星期日

你明明知道！



帖撒羅尼迦前書第五章
「你明明知道....主將再來！」，這是保羅對帖撒羅尼迦教會的提醒。就已經知道的事，不能裝作不知道，或者不把它當作一回事。

保羅提醒主耶穌基督的再來是宛如賊一樣，沒有人曉得什麼日子、時候臨到。只當天天醒警度日，隨時預備好自己最佳的屬靈狀態。雖然，主是信實的，預定我們得救，終會保守我們到那日（9，23，24），但我們不能存著僥倖的心態，只當負起當負的責任、盡當盡的義務，並在生活中愛 神、愛人，保持喜樂、信心、愛心和盼望，擁有聖潔與追求良善的積極態度，即便活在 神在基督裡向我們所存美好的旨意之中（18），討祂喜悅，我們自己的心也得安息、滿足，這就是迎接主再來該有的態度。

既然你明明知道，就應當認真以對，禁戒各樣的壞事（22），存心順服、謹慎自守、積極向善，否則，你所早已知道的知識，將成為那日自我定罪的證據！


何仁豪牧師
 

 

¡Si ya lo sabias!

1° Tesalonicenses 5

"Si ya sabias... que el Señor está por venir" así es como Pablo les advierte a los tesalonicenses. Porque sobre aquello que ya sabemos no podemos hacernos los ignorantes o simplemente desestimarlo. 
Pablo les advierte a los creyentes de Tesalonica que el Señor Jesucristo vendrá como ladrón, sin que nadie sepa ni el día o el momento de su llegada por eso debemos permanecer alertas dia a dia y tener preparado nuestro mejor estado espiritual. Pese a que Dios es fiel, que tiene planeado de antemano nuestra salvación y que nos cuidará hasta que llegue ese dia (9, 23, 24), nosotros no podemos vivir fortuitamente, haciendo sólo lo que debemos hacer o tomando sólo las responsabilidades mínimas e indispensables. Debemos amar a Dios, amar a los hombres, perseverar en el gozo, en la fe, en el amor y en la esperanza, permaneciendo puros y perfeccionando activamente una actitud bondadosa; viviendo en Dios porque esa es su buena voluntad en Cristo Jesus(18), porque haciendo lo agradable para El, nosotros también sentiremos paz y llenura. Este es el tipo de actitud que deberíamos tener para recibir la venida del Señor. 
Entonces, si ya lo sabías, deberías tomarlo seriamente y abstenerte de hacer cualquier forma de mal (22), obedeciendo de corazón, conservando el dominio propio o si no todo aquello que ya sabías se volverá en evidencia que se usará en tu contra al llegar el Dia de Su venida. 
Pr. Felipe Ho

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2016年1月2日 星期六

討 神喜悅、彼此相愛



帖撒羅尼迦前書第四章
本章大致上可分為2段，1～12節講到信徒如何過討 神喜悅、彼此相愛的生活。而13～18節則是為信徒死了的安慰話，好鼓勵我們儆醒等候主的再來(第五章)。

「討 神喜悅、彼此相愛」這八個字說來容易也很屬靈，但實際上操練起來卻是一項蠻難的功課。在未信主前我們有自已的生活習慣、喜好、朋友、社交，一旦信主後若為了要討 神喜悅而必須放下身段、改變一些言語用詞及習慣，以人的眼光和方法，那實在很不容易，但唯有聖靈的大能才能幫助我們勝過人的軟弱與限制（第8節 ； 加五22-23 ； 羅八26）。 這讓我想起之前在Good TV真情部落格看到的見證，許多重生的弟兄姐妹「在人不能、在 神凡事都能」 依靠主而不可思議地戒了煙、戒酒甚至戒毒等惡習。

「彼此相愛」(約十三 34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的...) 是主耶穌留給我們的新命令，也是我們在教會裡經常聽到的標語，但有時卻淪為空空的口號、無法實踐。 願我們通過這章經文再次的反省、檢討本身在這門功課上做了多少，並且互相勉勵 按 神的心意 成為聖潔，一生討 神喜悅、彼此相愛直到主的再來。


洪崇仁長老
 

 

Agradar a Dios y amarnos mutuamente

1° Tesalonicenses 4

Este capítulo podemos dividirlo en dos partes, versículos 1~12 habla de cómo deben vivir los creyentes para agradar a Dios y amar mutuamente. Y versículos 13~18 se refiere a palabras de aliento para los creyentes muertos, para animarnos a esperar con perseverancia la venida del Señor (capítulo 5). 
"Agradar a Dios, amarnos mutuamente" decirlo es fácil y muy espiritual, pero en realidad poner en práctica es una tarea bastante difícil. Antes de conocer al Señor teniamos nuestras propias costumbres, preferencias, amigos, relación social, y cuando convertimos, para poder agradar a Dios debemos dejar de lado el orgullo(EGO), cambiar nuestro vocabulario(no decir palabrote) y los hábitos, desde punto de vista y métodos humanos, realmente no es tan fácil, pero sólo el gran poder del Espíritu Santo puede ayudarnos a superar la debilidad humana y sus limitaciones (versículo 8 ; Gálatas 5:22~-23 ; Romanos 8:26). Esto me recuerda a los testimonios que he visto antes en el programa Blog de Good TV, donde muchos hermanos renacidos comparten "el hombre no puede, pero en Dios todo es posible", cómo confiando en el Señor increiblemente dejaron de fumar, de tomar alcohol e inclusive la droga y otros vicios. 
"Amarnos mutuamente" (Juan 13:34 »Este mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros. Así como yo los he amado, también ustedes deben amarse los unos a los otros. 35 De este modo todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros) es el nuevo mandamiento que Señor Jesús nos dejó, también es el lema que escuchamos frecuentemente en las iglesias, pero lamentablemente a veces se convierte en consignas vacías, impracticable. Ojalá reflexionemos una vez más sobre enseñanzas de este capítulo, hagamos autocrítica del resultado en cuanto a esta lección, y animarnos mutuamente a ser santos conforme a la voluntad de Dios, agradar a Dios en toda la vida, amarnos los unos a los otros hasta la venida del Señor. 
Presb. Andrés Hung

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2016年1月1日 星期五

母會與支會的關係



帖撒羅尼迦前書第三章
在使徒行傳17章1～15節記載著保羅抵達帖撒羅尼迦城，並建立了教會，雖然沒有正確記載時間，但是至少知道連續三個安息日保羅都在猶太人的會堂裡講道，之後受逼迫而必須離開前往雅典。之後他雖然極力想辦法再去探望帖撒羅尼迦教會的信徒，但是都被撒旦阻擋了(第二章17～18節)，於是他就打發提摩太前去。

這一章可以應用在我們教會母會和支會之間的關係，以下分享幾點，以互勉之：
  1. 堅固信心：由於保羅建立探望帖撒羅尼迦教會後並沒有逗留太多時間，為此他極擔心他們的信心是否會被患難所搖動(第2～3節)。在一間剛建立的教會，很可能初信者較多也缺乏同工，為此母會的牧長、同工和兄姊們應關心支會信徒的靈命成長，而不是完全交給指派的牧師或傳道負責。
  2. 保持聯繫：保羅切切想念帖城教會的兄姊，於是派提摩太去帶回他們的消息。今日通訊科技發達，我們和支會之間有許多方式可以保持聯繫，分享雙方的動態和轉達當下的需要。可以藉著親自拜訪、電話關心，甚至可通過各支會或個人的臉書留言道平安
  3. 彼此相愛：保羅求上帝使帖城教會的兄姊在彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長充足。今天我們先要從自己所處的教會開始作榜樣，這樣就可激勵母會或支會的兄姊，讓全部的教會成為一個充滿基督的愛的大家庭！
  4. 時時禱告：當保羅無法自身前往探視某教會時，除了指派他人前往外，他所能作的就是禱告！第10節說保羅和聖徒們晝夜切切地祈求，為要見帖城教會兄姊的面補滿他們信心的不足。巴不得我們也是這樣，在禱告中紀念母會和支會的兄姊！


劉盛信長老
 

 

Relación entre la iglesia madre y las filiales

1° Tesalonicenses 3

En Hechos 15: 1~15 vemos que Pablo llegó a la ciudad de Tesalónica y fundó la iglesia ahí, a pesa de no contar un registro claro, podemos saber que estuvo predicando al menos durante 3 sábados seguidos en una sinagoga de los judíos, luego al ser perseguido tuvo que dejar la ciudad e irse hasta Atenas. Posteriormente Pablo trató de ir a visitar a los hermanos tesalonicenses, pero Satanás lo impidió (Cap 2, V.17~18), por lo que envió a Timoteo en su representación. 
Este capítulo nos sirve para mejorar en la relación entre nuestra iglesia madre y las filiares, compartiré los siguientos puntos:
  1. Afianzarse en la fe: dado que Pablo no pudo quedarse por mucho tiempo luego de fundar la iglesia en Tesalónica, se preocupaba mucho por si la fe de los hermanos fuera perturbada por los sufrimientos y persecusión y no podían soportar (V. 2~3). En una iglesia recientemente fundada, es posible que haya muchos creyentes nuevos y carencia de coordinadores, por lo que tanto los pastores como los coordinadores y todos los hermanos de la iglesia madre y demás filiales debemos preocuparnos del desarrollo de la vida espiritual de los hermanos de las iglesias filiales, y no dejar toda la tarea en la mano de los pastores o misioneros a cargo.
  2. Mantenerse en contacto: tanta ansiedad que tenía Pablo de saber lo que pasaba con los hermanos tesalonicenses, hizo que Pablo enviara a Timoteo a traerle noticias de ellos. Hoy contamos con una tecnología de comunicación bien desarrollada para que podamos estar en contacto de manera fácil, compartiendo la actualidad de ambas partes y transmitir las necesidades. A través de la visita en persona, vía telefónica o Facebook, podemos mandar saludos o compartir palabras de aliento y testimonio.
  3. Amarse mutuamente: Pablo rezaba al Señor para haga crecer a los hermanos tesalonicenses y que se amen más y más unos a otros y a todos. Hoy en día debemos empezar haciendonos el ejemplo en la iglesia donde congregamos, a fin de animar a los hermanos de la iglesia madre y otras filiales para que todas las Iglesias establezcan una gran familia llena del amor de Cristo!
  4. Orar sin cesar: cuando Pablo se daba cuenta de la imposibilidad de ir a visitar a una iglesia en persona, aparte de enviar a alguien en su lugar, lo que podía hacer era orar y orar! V.10 dice que día y noche suplicaban al Señor para que puedan a ver los hermanos tesalonicenses para suplir lo que le falta a su fe. Ojalá que podamos hacer lo mismo, recordando a los hermanos de todas las iglesias de IPTA en oración!

Presb. Antonio Liu

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