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第廿八章  約伯的疾病和醫治 

 

十一月28 

 

"於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。"(伯二7

 

在約伯的奧妙歷史中,遮掩靈界的布幔暫時升起,讓我們稍稍一睹天堂和地獄的景象。我們目擊疾病的特殊試探,撒但將之用來與神爭辯,企圖陷人的靈魂於萬劫不復。但神卻在同樣的試煉上力求引導人成聖。我們藉著他的啟示,從約伯的個案看見疾病的根源及其應有的結果,以及如何從其中尋求拯救。

 

疾病根源何在?是從神還是從撒但而來?對這問題,意見極不一致。有人認為來自神,又有人認為是惡者的工作。如果兩方面都堅持己見而排斥另一方,則二者皆錯,但如果他們承認這問題的兩面性,則二者都對。我們可以說疾病出自撒但,然而,如果不得神的允許就無法存在。再從另一方面說,撒但的勢力屬於壓迫者,並沒有權攻擊人,但按照神的律例,如果有人將自己交給撒但,就處於它控制之下,它就可以冠冕堂皇地提出要求。

 

撒但是罪和幽暗世界的王,疾病則是罪的結果。因此,它就有權主宰罪人的身體。神也承認過他是世界之王的地位,但是如今已被制服而予以傾覆了。只是仍有許多自甘沉淪的人,落在它的管轄之下。於是,它用疾病折磨他們,使他們遠離神而歸於滅亡。

 

不過,我們得立即聲明,撒但的勢力絕非無所不能,如果不經神授權,他什麼都不能作。神任憑它盡一切力量去試探人,甚至試探信徒,目的只在叫人因此結出成聖之果。經上又說撒但擁有死權(來二14),凡是死亡猖獗的地方就有它在。但是如果沒有神的明確旨意,它就毫無能力決定神僕人的生死。疾病也是如此,由於罪,疾病就成為撒但的工具。但是這世界的至高指導權力既在神的手中,我們也可以說,它可被視作是神的工作。凡是熟讀約伯記的人,都會清楚其中的記述。

 

疾病會有什麼結果?其結果的好壞,要看在我們身上得勝的,究竟是神還是撒但?在撒但的影響下,病人會越陷越深。那時候,病人就不肯承認罪是管教的原因,而只顧憑自己的力量與苦難搏鬥。他會一心一意只求病得醫治,而絕不期望從罪中得拯救了。

 

然而,只要神一旦贏得勝利,就可藉著疾病引導受苦者棄絕自我,完全向神順服了。約伯的一生可為明證。他的朋友不公正地指責說,他所以遭遇奇禍是因為他自己觸犯了極重之罪的緣故。當然,實際情形並非如此,因為神親自證明他"完全正直,敬畏神,遠離惡事"(伯二3)。

 

可惜約伯為了替自己辯解,走向另一極端。他不但不肯謙卑下來,在主的面前承認自己隱藏的罪,反而以自以為義的態度強辯。一直到神向他顯現,他才認罪說:"我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。"(伯四十二6)在這時候,疾病成為祝福的記號,促使他重新認識神,比以往格外謙卑。當神容許撒但以疾病來打擊我們的時候,我們也可以從神那裡領受同樣的祝福。所有能夠毫無保留向神捨棄自己的人,也會得到這樣的結果。

 

我們該如何由疾病得拯救呢?作父親的絕不會任意持續地對兒女懲治。我們的神在容許罪的時候也有他的目標,不到不得已時,不會拖長管教的時間。約伯明白了神的旨意,立刻在塵土和爐灰中懊悔,側耳傾聽神的啟示,懲治也即時停止。神親自將約伯從撒但的手中拯救出來,醫治了他的疾病。

 

我們這時代的人,也只要明白了神容許他們受懲治的清楚目標,並且在達到時(即他們接受聖靈引導認罪並棄絕罪,將自己分別為聖完全獻給主),這懲治就再也不必要了。主能,且願意拯救他們!神用撒但如同聰明的官用獄卒一樣。只在一定的時間內,把兒女送去受管束。然後,基督制伏了撒但,替我們背負罪惡和疾病,並且使我們與他相連。

 

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