第二十八章　相互的愛 

九月28日

「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了」(約壹四11－12)。

對神的愛在人的裡面得以完全，首要的標誌就是遵守神的道。人出於完全的心而順服，因完全捨己而順服神的旨意，這是神的兒子引導我們到天父面前的道路，使人得著天父的大愛。只有藉著這一條道路，人才能得著完全的愛。

基督的所有誡命都涵括在愛這個字裡面，因為「愛就完全了律法」(羅十三10)。「我賜你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(約十三34)。這便是基督所說的話，凡照這話去作的人，就遵守了全部的誡命。人尋求得著充滿完全的愛的生命，他的第二個標誌就是對弟兄的愛。

照常理來講，再不可能有別的方法。「愛是不求自己的益處」(林前十三5)。愛使人把自己捨了，完全為別人活著。所以愛就標誌了人的自我從此死了。只要人的自我還活著，人就不可能得著完全的愛。愛是神的本質，也是祂的榮耀。作為神，祂的本質和天性就是要把自己的全部生命賜給祂一切的造物，把自己的良善和所賜的福氣都傳達給他們。祂兒子所賜給人的，則是把自己捨了，叫自己成為人的生命和喜樂。當神的愛進入人內心的時候，它也要把自己的天性賜給人，叫人渴想為別人把自己的性命捨了。人的內心完全被交托出來，得以轉變成這個樣式，從此愛就要完全佔據他的內心；只有這樣，神的愛才能得以完全。

人們常常會問：「完全的愛」究竟意味著神對我們的愛，還是指我們對神的愛。這個詞包含了兩方面的含義，因為它的含義極其豐富。神的愛是一體的，就如同神是一體的，因為這就是祂的生命，也是祂的本質所在。愛降臨下來，進入內心之中，就要使它的本性也存留在人的內心裡面。這始終是神在我們裡面賜下來的生命和愛。神對我們的愛，我們對神和基督的愛，以及我們對弟兄和眾人的愛，所有這些都只是這個愛的一個方面而已。在神裡面和我們裡面的既是同一個聖靈，住在我們裡面和神裡面的也同是神賜下來的一個愛，就是聖靈的愛。

若是認識到這一點，就會給信心帶來極大的幫助。我們由此便曉得，對弟兄或者是對仇敵的愛，決不是我們憑自己的努力就能作到的事。只有叫神所賜的愛住在我們裡面，只有我們叫自己完全順服神的愛，把它當作是賜生命的大能，當作是我們所得著的生命，就是靠聖靈得以堅固的生命，我們才能做到。我們首先要作的，就是安息了，停止一切的努力，曉得祂住在我們裡面，完全順服這個藉著從上頭而來的能力住在我們裡面，並且在我們裡面動工的愛。

約翰清楚地記得耶穌臨別的那個晚上，他/祂是何等奇妙地談到了愛。的確，在門徒看來，像他/祂愛眾人一樣彼此相愛實在是無法作到的。在他們中間還存著無數驕傲、妒恨和自私，可是缺少像他/祂一樣的愛。在那天晚上，在最後晚餐的桌邊，他們所處的光景徹底暴露出來了！他們從不能像主一樣彼此相愛，因為他們根本就沒有能力。

但是當得以復活的主向他們吹氣，並且對他們說：「你們受聖靈」的時候，一切就都改變了。當聖靈從天上降臨下來，當他/祂出於奇妙的愛(這愛在天父和聖子相互聖潔地相交的時候湧流出來)，當他們重新與天父在榮耀裡相遇的時候，神的愛就住在他們的心裡。這種變化是何等巨大。在五旬節的時候，完全的愛第一次在人的內心裡面完全得勝了。

神的愛仍舊在作王。神的聖靈仍舊在等候完全得著人的內心，在裡面得著一點點空間。他/祂自始至終都住在門徒裡面，但是他們卻並不曉得自己得著的是什麼樣的靈。從得以復活的主向他們吹氣的那天晚上開始，他/祂就降臨到他們的身上。但是在五旬節的時候，他/祂充滿了他們，從此神所賜的愛就在他們的心裡湧流，他們在愛裡面得以完全了。我們為愛而付出的一切努力，以及我們對自己的愛是何等軟弱的切身體驗，都應該引導我們歸到坐大寶座的耶穌面前。在他/祂裡面，神的愛被彰顯出來，得著了榮耀，叫我們可以得著它。我們應該相信，神的愛能夠像火一樣降臨下來，將自我徹底除滅了，使彼此相愛，就是強烈而完全的愛成為作門徒的人的標誌。我們應該相信，神的這個愛，完全的愛，能夠藉著賜給我們的聖靈澆灌在我們裡面，遠遠超出了我們認識的限度。我們的言語和生命，我們的家庭和教會，都要向我們罪惡深重、行將滅亡的同伴證明，神的愛只有在神兒女的心裡才能得以為完全。

愛也像整個基督徒的生命一樣，分成兩個步驟。有人尋求愛，盡心竭力地要順服，但是卻失敗了。也有人找到了愛，得以安息，充滿喜樂，最後得勝了。當自我和自我所付出的努力都一同葬在耶穌的墓裡，他/祂所賜的生命和愛取代了這一切的時候，這些事情就要發生了。從此，從天上賜下來的愛就要住在他們裡面。若是藉著從天上所得來的生命的大能，彼此相愛就變得再自然、再容易不過了。當基督住在我們的內心裡面的時候，我們就被栽種到愛裡面，並且曉得這愛遠遠超出了人的想像。