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謙卑顯於耶穌的教訓中A.

我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式。(太十一29

你們中間……誰願為首就必作你們的僕人,正如人子來,……乃是要服事人(太廿26-28)。

 

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我們已經看過謙卑顯於耶穌的生活裏,正如他/祂自己所表明的心跡,所以讓我們來聆聽他/祂的教訓,看看他/祂怎樣論到謙卑,怎樣深深地期待人(尤其是他/祂的門徙)要像他/祂一樣的謙卑。請細讀底下的話,我所能做的就是直接引用經文,盼望你從其中得著一個很深的印象:主常常多麼熱切地要教導人謙卑這件事,這樣或許有助於瞭解他/祂所要求於我們的。

 

1"在他/祂服事的起頭,就宣告了登山寶訓裏的美福:"虛心(靈裏貧窮)的人有福了,因為天國是他們的。……溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。"(太五35)他/祂這段開場白指出了進入天國的唯一門路。虛心(貧窮)的人毫無所有,因此天國就臨到他們;溫柔的人不為自己謀求什麼,因此地上是他們的。天地一切的美福都是為謙卑人預備的。謙卑乃蒙福之秘訣,是在天在地的生活準則。

 

2"我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式。"基督扮演著教師的角色,這位教師把他的心態告訴我們,並要我們向他學習、從他領受。而他所告訴我們的唯一心態就是柔和謙卑,藉此我們的靈魂得著完全的安息。謙卑成了我們的拯救。

 

3.門徒們彼此爭論誰在天國為大,最後同意去問夫子(參路九46;太十八13)。耶穌便叫一個孩子來站在他們當中,說:"凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裏就是最大的。"(太十八4)"天國裏誰是最大的?"這實在是個難解的問題。究竟天國裏最重要的特質是什麼呢?除了耶穌以外,沒有人可以給予答案。天堂最大的榮耀,最首要的恩典,真正屬天的心思,就是謙卑。"你們中間最小的,他便為大。"(路九48)

 

4.西庇太的兒子們曾經要求耶穌把天國裏他寶座左右的最高位賜給他們。耶穌說這不是他可以賜的!乃是父為誰預備的,就賜給誰。他們的眼目不當註定這高位,也不當為此祈求,所當思想的就是主所喝的羞辱之杯與主所受的屈辱之洗。所以他/祂又補充道:"誰願為首,就必作你們的僕人,正如人子來………乃是要服事人。"(參太二十2028)謙卑既是從天而降之基督身上的標誌,當然也是量度天上榮耀的唯一準則:最卑微的人最靠近神。教會的首位是要給那最卑微的人。

 

5.耶穌對眾人和門徒提到法利賽人喜愛首位時,再次說道:"你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。"(太廿三11)謙卑是唯一登向神國度之榮耀的階梯。

 

6.又有一次,耶穌在一個法利賽人家裏說到請客的比喻,提及一位客人被請去坐上座,然後加上一句話:"凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。"(參路十四111)這要求決無更改的餘地,此外沒有第二條路可走。惟有自卑的,才能升為高。

 

7.在法利賽人和稅吏的比喻裏,耶穌再次說道:"凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。"(參路十八914)在聖殿和神面前的敬拜,必須深深地浸潤於對神、對人真正的謙卑裏,否則一切毫無價值。

 

8.當那穌洗完了門徒的腳之後,他/祂說:"我是你們的主、你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。"(約十三14)發命令的那一位,自己作榜樣,而且論到順從或效法他的每一個思想,皆以謙卑為作門徒的首要條件。

 

9.設立聖餐的那一夜,門徒仍在爭論他們中間哪一個可算為大。耶穌說:"你們裏頭為大的,倒要像年幼的,為首領的,倒要像服事人的。……我在你們中間如同服事人的。"在此耶穌向我們披露他/祂走過何樣的路徑,他/祂用什麼樣的能力與態度成全了救恩,並拯救我們進入其中。自始至終就是謙卑使他/祂成為眾人之僕。

 

多麼少人傳這資訊,也多麼少人操練這件事,而覺察並承認缺少謙卑的人又何其少!我並不是說很少人達到某種程度像耶穌一樣的謙卑,我乃是說很少人繼續不斷地渴望謙卑,並為此禱告,一直以此為明確的追求目標。世人很少看見謙卑,甚至在教會內部也很少看到。

 

 

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