2016十月11日 利未記第十四章

醫治心靈及重建關係的能力

Marcelo Morales牧師

在這一章曉諭的大痲瘋潔淨條例，表明的不只是身體上的潔淨，更是告訴我們當有人接受救主時，基督如何斷絕此人因罪所產生的死亡。

大痲瘋本身是個「死亡的比喻」。它可怕及令人作噁的臭味，它會傳染且為不治之症等，讓患病的人被隔離孤立，痲瘋病患是不可居住在人群裡，更不可能進到聖殿敬拜 神，所有的門在他面前都是關閉的。在這一段經文中，我們看到屬靈及社會關係上的潔淨過程。

在摩西寫的這本書上，有著一系列以色列百姓的潔淨儀式，並且也從中看見當我們來到基督面前時的狀態。在第1～7節的潔淨儀式象徵藉著耶穌基督我們的罪得潔淨；第8～9節顯明成聖的過程，也就是人必須切斷與肉慾及世俗的一切關係。

藉著利末記第十四章痲瘋病人得潔淨的儀式，我們清楚的見著基督如何完整洗淨我們的罪孽。這是一個宣揚基督耶穌可以改變我們的福音，而這福音仍然持續到今日。為了 神在十字架上完整的工，我們將一切的榮耀歸給祂！

11.10.2016 Levítico 14

Poder que sana el espíritu y restaura relaciones

Pr. Marcelo Morales

La lección de la lepra que aquí se expresa no es únicamente sobre la limpieza de la enfermedad de la piel, sino que es un símbolo de como Cristo puede cortar el proceso de muerte que el pecado produce en quien no lo ha recibido como Señor y Salvador.

La lepra es en sí una "parábola de la muerte." El horrible y repugnante olor de la misma, lo contagiosa e incurable, etc. La lepra provocaba que al hombre enfermo sea aislado, que se le cierren las puertas del campamento donde vivía y del santuario para adorar a Dios. En estos versículos podemos ver que hubo un proceso doble en el rito de limpieza, para ser restaurado a la vida espiritual y social.

Moisés escribió este libro donde encontramos esta ceremonia entre una serie de ceremonias para la limpieza de los hijos de Israel. Miren como se relaciona esta ceremonia como cuando vinimos a Cristo -- los versículos 1-7 dan el método ceremonial de limpieza que simboliza la purificación del pecador por medio de Jesucristo, y los versos 8-9 nos muestra el proceso de santificación donde el hombre debe cortar toda relación con la carnalidad y mundanalidad.

Con la purificación del leproso en Levítico 14 tenemos una de las más claras imágenes de cómo Cristo limpia integralmente al pecador. Esta es una ceremonia que proclama el Evangelio transformador de Jesucristo que nos sigue alcanzando a nosotros hasta el día de hoy. Gloria sea a Dios por su obra completa en la cruz!!

2016十月10日 利未記第十三章

勇敢面對

何仁豪牧師

本章，就是有關大痲瘋的鑑定，前後共提及了「...讓祭司察看...」這句話30次。原來祭司就是關鍵性的判斷者，神給了幾個評判的重點與方式，讓祭司可以確定皮膚有狀況的人是需要暫行性被隔離或者是....被永久隔離。

對於大痲瘋或其它皮膚病這個問題，現代醫學已有既安全又有效的藥物可治療，然而在當時是需要格外謹慎的，因為完全沒有可治癒的藥物，除非神蹟。所以任何一個疏忽都有可能造成更嚴重的災病疫情，甚至可導致整個民族的毀滅。而祭司承擔一個極重的角色，就是要清楚辨別皮膚狀況的嚴重性，其辨識和判斷過程繁瑣，就是不要罔顧人民的權益和社會安全問題。

皮膚的病變在舊約時代，甚至新約初期都被視為因犯罪所導致的一種結果，是 神公義的審判。所以，一個人外在的潔淨與否成了內在靈性狀態的表徵。當事人需要在自己皮膚發生狀況時勇敢面對祭司的察驗，祭司也要謹慎察驗，確實判斷此人是否潔淨或患病。雖祭司無法醫治任何人，卻可以在此人獲得了 神的醫治後，為他做得醫治的見證！

綜合本章完整的訊息，可得此結論：「勇敢面對」是每位信徒當有的態度，常主動找傳道人坦承、溝通靈性的實際，為確切瞭解自己的靈命的狀況；而「負責察驗」則是傳道人應有的責任，在輔導的過程中傾聽，並適時給予教導、鼓勵和代禱，協助信徒逐漸走出生命低谷。傳道人本身當然無法醫治有心靈狀況的人，唯有 神可以使不可能的醫治臨到，而傳道人永遠是這偉大恩典的見證人！

若你有狀況，請主動找傳道人聊聊心事吧！切勿逃避！只有面對，才有可能得著靈魂的更新！

10.10.2016 Levítico 13

Enfrentar con valentía

Pr. Felipe Ho

Este capítulo trata sobre la identificación de la lepra,  se ha podido encontrar la frase" ... dejar que el sacerdote revise ... " 30 veces con anterioridad y posteridad a este reconomcimiento. Originalmente los sacerdotes eran los jueces claves, a quienes Dios les daba la capacidad de determinarr si las personas, según la condición de su piel, deberían ser asilados provisoriamente o para siempre.

En cuanto a la lepra u otras enfermedades de la piel, la medicina moderna ha desarrollado medicamentos seguros y eficaces para el tratamiento; Sin embargo, en esa época se necesitaba un cuidado especial, ya que no había medicamentos para la cura, a menos que sea un milagro. Por lo tanto, cualquier descuido podría haber dado lugar a una epidemia  más grave, o incluso conducir a la destrucción de una nación entera. Y los sacerdotes llevaban un papel muy importante, que era identificar claramente la gravedad de la condición de la piel , e identificar los procesos engorrosos, fastidiosos, que era no hacer caso omiso de los intereses de las personas y cuestiones de seguridad social.

Las enfermedades de la piel, en el Antiguo Testamento, e incluso principios del Nuevo Testamento, eran vistas como las consecuencias luego de haber cometido un crimen, era el juicio justo de Dios. Por lo tanto, la limpieza externa no implicaba el estado espiritual interior. En el momento en que una persona decide enfrentarse valientemente al chequeo de la condición de su piel, el sacerdote debe ser muy cauteloso, para así determinar si la persona esta enferma o no. A pesar de que el sacerdote no pueda curar a nadie, puede ser testigo de la cura de una persona después de haber obtenido la cura de Dios!

Un amplio mensaje de este capítulo puede concluirse como: [Enfrentarse con valentía] es la actitud que cada creyente debería tener, al tomar la iniciativa de hablar con un predicador y hablarle de su espiritualidad actual, define tu estado de espiritualidad; y [responsabilidad de 'investigar'] es la responsabilidad que todo predicador debería cumplir, a la hora de dar consejos, escuchar, alentar y orar, ayudando a los creyentes salir de la cubeta de la vida. Los predicadores no tienen la cura para las personas con problemas espirituales, solo Dios tiene esta cura, y los predicadores serán por siempre los testigos de esta gracia!

2016十月9日 利未記第十一、十二章

全天下最自由的人！

何仁豪牧師

新約中的基督徒可以吃豬肉嗎？可以吃血腸、血糕？或吃祭拜過的食物嗎？如果利未記裡有關吃的條例是 神所頒佈的，那麼我們今天是否也應該繼續遵守舊約裡有關飲食的條例、潔淨的要求呢？我想，我們必需從因信稱義的角度，並從新約救主基督和使徒的教導中找著答案。

1.比食物更重要之潔淨的屬靈解釋：「豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏。（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」；又說：「從人裏面出來的，那才能污穢人；」（可七18～20）耶穌對何種動物是否屬潔淨，可吃不可吃的問題並沒有明顯要求，反而是給予「潔淨」更確切的解釋，讓人知道 神真正在意的潔淨是心裡的潔淨，食物並不能污穢或潔淨人，食物斷不能影響得救的信心、不能影響愛 神愛人的意願、不能影響信徒屬主的事實。

2.現實的考量與律法中的屬靈意義：吃的禁忌其實在舊約的律法上，除了有健康上的原因之外（為了要保護這六十萬出埃及的人們不因飲食、衛生的問題，導致疾病蔓延），還有一層獨特的屬靈意義，那就是因著食物的可吃、不可吃，潔淨與不潔淨的分別，神要他們遵守著與眾不同的生活規範，確信自己是從世界分別出來，與其它族類國民不一樣，已歸屬為聖潔 神的子民，是君尊祭司國度的國民：「 『你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」（出十九6）

3.真自由、益處與信心的屬靈原則：我們若不吃舊約明文規定的不潔淨的動物，乃為自身飲食健康的因素，或因著別人的信心緣故，正如保羅將吃的問題帶入真自由、益處與信心的問題：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。.....要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。.....」（林前十23～33）；「.....有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為　神已經收納他了。.....吃的人是為主吃的，因他感謝　神；不吃的人是為主不吃的，也感謝　神。.....」（羅十四章）

其實，舊約中本身就有經文可以理解有關吃的自由：「凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。」（創九3）這是 神的賜福，叫我們可以享受所有美食。所以吃的問題不應是刻板式的答案：可以或不可以。基督徒凡物都可吃、也可以不吃，無論如何，只要感恩地領受（林前十30），憑著信心吃喝（羅十四22，23），注意營養均衡、新鮮衛生、適量節制，並適時考慮到愛主和愛人的緣故，我們可說是全天下最自由的人！

09.10.2016 Levítico 11 y 12

¡La persona más libre del mundo!

Pr. Felipe Ho

¿Los cristianos del nuevo testamento pueden comer cerdo? ¿Pueden comer morcilla? ¿O comer comida ofrendada? Si nos basamos en las leyes de Levítico, entonces en el día de hoy ¿también deberíamos continuar sosteniendo estas reglas de alimentación y santificación? Para mí, deberíamos primero ponernos en el ángulo de los creyentes y obtener la respuesta en el nuevo testamento y en Hechos.

1.  ¿No entendéis que todo lo de afuera que entra en el hombre, no le puede contaminar, porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto decía, haciendo puro todos los alimentos. Pero decía, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. (Marcos 7:18-20). Jesús no le dió mucha importancia sobre las comidas impuras, en si se podían comer o no, a Él le importaba mucho más el concepto de “pureza”, puesto que a Él realmente le importa es si tu corazón está limpio, ya que la comida no puede contaminar o limpiar a las personas y mucho menos puede influir en la fe salvadora del creyente, ni tampoco puede influenciar en el amor de Dios o en el amor que Dios nos tiene ni tampoco puede influenciar en el hecho de que el creyente le pertenece a Dios.

 2. La razón espiritual que existe detrás de las leyes y las consideraciones practicas: Las prohibiciones de cierta alimentación en el viejo testamento, tienen en verdad una razón más amplia que la salud (proteger a los 600.000 personas que salieron de Egipto para que no se enfermen a raíz de la mala alimentación e higiene), a partir de saber qué comer y qué no, qué es puro y qué no, Dios quería que respetaran al universo con sus diferentes normas de vida y así creer que ellos eran diferentes al mundo y a las otras culturas; que puedan creer que le pertenecen al pueblo santo de Dios, precisamente ciudadanos del reino: “Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa.” Éstas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. (Éxodo 19:6).

3. Los principios espirituales de la libertad verdadera, los beneficios y la fe: Si no comemos de los alimentos impuros descriptos en el antiguo testamento, lo hacemos quizá a raíz de la influencia de alguien que es fiel, o quizá para mantener una dieta saludable. A través de la explicación de la alimentación, Pablo trajo no solo libertad a sus oyentes, sino también beneficios y fe: "Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. Nadie busque su propio bien, sino el del otro. De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia, porque del Señor es la tierra y todo cuanto en ella hay." (1 Corintios 10:23-33)

"Uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, sólo come legumbres. El que come de todo no menosprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come, porque Dios lo ha recibido...El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y también da gracias a Dios." (Romanos 14)

En realidad, en el viejo testamento se encuentran versículos que hablan sobre la libertad de los alimentos: "Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento, lo mismo que las legumbres y las plantas verdes. Os lo he dado todo." (Génesis 9:3). Esta es la bendición de Dios, que disfrutemos de toda comida. Por eso mismo, la alimentación no debería ser una pregunta monótona: se puede o no se puede. Para los cristianos, de todas las cosas que se pueden y no se pueden comer, lo más importante a considerar es: Dar gracias por la comida (1 corintios 10:30), comer con fe (Romanos 14:22-23), prestar atención al balance nutricional, a la salud, al control adecuado y considerar la razón por la que Dios nos ama y así amar a las personas, podríamos decir que esta sería la persona más libre del mundo.

2016十月8日 利未記第九、十章

聖潔的上帝

洪崇仁長老

利未記九章22至24節是一幕令人嚮往的境界。那裡提到「亞倫向百姓舉手，為他們祝福...。摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。...眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」。但可惜好景不常在，接下來的十章1 至2 節就記載了拿答和亞比戶兩位祭司因獻上凡火(是耶和華沒有吩咐他們的)而被 神擊殺，真是非常悲痛啊！

從摩西在十章3 節對亞倫說的解釋:「這就是耶和華所說:『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」我有兩點感觸與大家共勉之:

1.聖經從頭到尾一再強調，耶和華是聖潔的上帝。利未記十九章2節中說「你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的」。所以上帝的百姓一定要時刻謹慎本身的言行舉止，當與 神的聖潔相稱。

2.祭司(事奉上帝的人)雖是負責獻祭的事，但卻勿隨己意獻祭。嚴格來講我們每位信徒也是現代的祭司，若要事奉上帝就應該要遵守上帝的規矩，除掉自己的老我，全然順服的擺上，不可隨隨便便，任憑己意，想怎樣服事就怎樣事奉，因這般血氣的服事，是白費工且自取禍。

默想:親愛的弟兄姊妹們，我們過去是否也曾經憑己意(私欲、驕傲)做了上帝沒有吩咐的事？ 你我目前的生命見證及服事動機是否合乎上帝的聖潔呢? 願我們互相提醒警惕!

08.10.2016 Levítico 9 y 10

Dios Santo

Presb. Andrés Hung

Levítico 9:22-24 describe una bella escena maravillosa. Allí menciona "Aarón levantó las manos hacia el pueblo, y los bendijo…. Moisés y Aarón entraron en la Tienda de reunión. Al salir, bendijeron al pueblo, y la gloria del SEÑOR se manifestó a todo el pueblo…. Al ver esto, todo el pueblo prorrumpió en gritos de júbilo y cayó rostro en tierra.". Pero lástima que el bienestar humano no dura para siempre, vemos en capítulo 10:1-2 que Nadab y Abiú, los 2 sacerdotes ofrecieron ante el SEÑOR un fuego que no tenían por qué ofrecer(pues Jehová no se lo había mandado) y murieron al instante, qué triste y lamentable!

Partiendo de la respuesta que Moisés le dijo a Aarón en 10:3 «De esto hablaba el SEÑOR cuando dijo:“Entre los que se acercan a mí manifestaré mi santidad, y ante todo el pueblo manifestaré mi gloria.” » tengo 2 reflexiones para animarnos mutuamente:

1.La Biblia enfatiza reiteradamente desde el principio hasta el final que Jehová es Dios Santo. Levítico 19:2 dice «"Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo.»" Por eso el pueblo de Dios debe estar siempre cuidadoso con su propia conducta y palabra, para que se asimile a la santidad de Dios.

2.El sacerdote(los que sirven a Dios) a pesar de que se encarga de los asuntos del sacrificio, pero no debe sacrificar conforme a su propia voluntad. En rigor todos los creyentes somos sacerdotes de actualidad, si servimos a Dios debemos obedecer las normas de Dios, deshaciendo del viejo ego(yo) y entregando por completo a sí mismo ; No obrar irresponsablemente, tomando la decisión según su propio parecer, y servir a su manera, porque este tipo de ministerio carnal(sanguíneo) es en vano y encima provoca calamidad.

Meditación: queridos hermanos, hemos obrado por voluntad propia (lujuria, orgullo) cosas que Dios no nos mandó a hacer? Nuestra vida & testimonio y la motivación para servir es conforme a la santidad de Dios? Recordemos y alentemos mutuamente!

2016十月7日 利未記第七、八章

祭物的條例

劉盛信長老

燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭的條例在本書的第7章尾結束其記載，這是上帝當時要以色列人注意遵守的條例，我們讀到這幾章時或許會覺得很繁雜，所以在此用以下三點與大家分享心得：

1. 各人按照自己的能力來獻上祭物：有的人用公牛，有的人用公羊，有的人則用鳥。上帝並非只看獻公牛、公羊的百姓，而輕視獻上鳥的百姓，上帝看獻祭者的心。

2. 獻祭用的動物必須是沒有殘疾的：就那些有能力可以供獻公牛或公羊的百姓，上帝要求必須是沒有殘疾的。上帝並無下令以鳥做祭物的百姓，必須用無殘疾的，也未限定必須是公的，可見上帝是公平的。但我們個人要鑒察自己的心，奉獻要將最好的獻給上帝，而不是將剩下或有瑕疵的獻給祂。

3. 潔淨＆不潔淨：獻祭用的牲畜必須要是潔淨的，以表分別為聖。保羅在羅馬書12章1說到『….我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。』，我們若沒有潔淨自己的心和身體而來事奉上帝，如何討祂的喜悅？

 盼望我們每位信徒都有分於教會的事工上，更願意為需要的事工奉獻，但更願我們注意我們的心和態度，我們的對象是上帝，而不是周遭的人，切記！

07.10.2016 Levítico 7 y 8

La ley sobre los sacrificios

Presb. Antonio Liu

Toda la Ley respecto a los holocaustos, las ofrendas de cereales, los sacrificios expiatorios, los sacrificios por la culpa, los sacrificios de ordenación y los sacrificios de comunión fue explicada hacia el final del capítulo 7 de este libro, es todo lo que Dios ordenó a todos los israelitas a cumplir, quizás nos parece complicado leerla, por lo que quisiera compartir con Uds los siguientes 3 puntos:

1. Cada uno presenta el sacrificio acorde a su capacidad: algunos israelitas usaban novillo, otros un macho cabrío, y los que no les alcanzan para comprar ganado mejor, llevan tórtolas o pichones de paloma. A Dios no solo le agradan aquellos israelitas que traen novillo y macho cabrío y menosprecia a los que traen solo tórtolas y pichones de paloma, a Dios le importa el corazón del que ofrenda.

2. Los animales para el sacrificio deben ser sin defectos: a los israelitas que podían ofrendar novillo o macho cabrío Dios les pide que éstos debían ser sin defectos, sin embargo no lo mencionó para aquellos que ofrendaban tórtolas o pichones de paloma, ni que debían ser machos, por lo que vemos que Dios es justo con todos. De todos modos, debemos evaluar a nosotros mismos para que le ofrendemos lo mejor de nosotros a Dios y no lo que nos sobra o lo que tiene defecto.

3. Pureza & impureza: los animales usados para el sacrificio debían ser puros como un símbolo de santificación. En Romanos 12: 1 Pablo nos dice “…..tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.”, si servimos a Dios sin tener un corazón y un cuerpo puro, cómo pensamos agradarle a El ?

Espero que todos los creyentes podamos participar en los servicios de la iglesia, y que ofrendan por las obras en marcha, pero más que eso debemos fijar en nuestro corazón y actitud, que es a Dios a quien servimos, no la gente que nos rodea, no lo olvidemos!

2016十月6日 利未記第五、六章

耶和華呼叫

盧光明牧師

這部書的重點在於對上帝的敬拜及上帝的子民與祂的關係，在出埃及記，以色列人被拯救，成為祭司的國度和聖潔的民族，利未記列舉了上帝的選民應該如何去回應上帝的呼召，他們已經從綑綁之中帶領出來，進入到上帝的聖所之中，就理當從救贖轉入到服事，從釋放昇華到委身，利未記是上帝賜給祂的選民的一部屬靈生活規章，告訴他們要如何敬拜、服事、及順從這一聖潔的上帝，通過上帝對以色列人在獻祭及順服的要求，我們可以看到祂一個重要的特性聖潔，在該書一再重複的一個重點就是，我是耶和華你們的上帝，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。

初步的條例(主要針對百姓)，進一步的條例(主要針對祭司)

1.祭物:沒有殘疾的公牛、公山羊、公綿羊、斑鳩、或雛鴿; 2.獻祭的人:按手在祭物(公牛)頭上，宰殺祭物, 把祭物切塊; 3.祭司:灑血在祭壇周圍; 4.獻祭的結果:

為耶和華所悅納的，為人贖罪，上帝對以色列人的要求，遠不只是獻祭的儀式，而是讓他們有順服的心。彌迦書(六章:6-8)對此有了很好的概括:我朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜，當獻上什麼呢﹖世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。

這也是上帝對我們今天基督徒的期盼，我們雖然不再需要獻動物為祭，但我們卻可以把頌讚、行善、及奉獻等等作為祭物獻給上帝，為了使人能夠贖罪，祭物必須是沒有殘疾的，獻祭的人必須與祭物建立關係(按手在其頭上)然後祭物要流血捨命，這預表了耶穌基督，一次獻上就永遠獻上的完美贖罪祭。

奉獻和服事的次序:

素祭常常是在燔祭之後獻的，上帝悅納我們的奉獻和服事，是在我們贖罪了以後，這也是上帝對我們的要求，我們就應當盡最大的努力先認罪悔改，然後才投入到對教會的奉獻和事工當中，這樣的次序對我們工作的效果一定會有幫助，所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

06.10.2016 Levítico 5 y 6

Jehová llama

Pr. Alejandro Lu

El punto principal de estos capítulos es la adoración a Dios y la relación entre Él y su pueblo. En Éxodo, los israelitas fueron rescatados, convirtiéndose en sus sacerdotes y en nación santa. En Levítico, se describe cómo debería responder al llamado de Dios su pueblo escogido, ya liberado de las ataduras e ingresados al lugar santo: cómo deberían pasar de rehenes rescatados a siervos; de hombres libres a comprometidos.

El libro Levítico es un reglamento para la vida espiritual que Dios le da a sus escogidos, diciéndoles cómo deben adorar, servir y obedecer a su santísimo Dios. Como consecuencia de los sacrificios vivos y la obediencia a los pedidos de parte de Dios hacia los israelitas, podemos ver que Él es un Dios santo, y una tras otra vez, en el libro se repite un concepto muy importante: Dios dice “Yo soy Jehová su Dios, por eso deben ser santos, porque yo soy santo”.

Reglas fundamentales (principalmente para el pueblo) y reglas avanzadas (principalmente para los sacerdotes):

1.    Sacrificio vivo: toros, cabras, ovejas, tórtolas y pichones sin defectos.

2.    El que realiza el sacrificio: pondrá la mano arriba del sacrificio vivo, lo degollará y lo trozará.

3.    Sacerdote: rociará un poco de la sangre del sacrificio expiatorio en un costado del altar.

4.    Resultado del sacrificio:

Lo que más agrada a Jehová, es perdonar al hombre. Lo que Dios le exige a los israelitas no es solo la ceremonia del sacrificio vivo, sino que tengan un corazón obediente. En Miqueas 6:6-8 lo dice claramente: “¿Cómo podré acercarme al Señor y postrarme ante el Dios Altísimo? ¿Podré presentarme con holocaustos o con becerros  de un año? ¿Se complacerá el Señor con miles de carneros, o con diez mil arroyos de aceite? ¿Ofreceré a mi primogénito por mi delito, al fruto de mis entrañas por mi pecado? Ya te ha dicho lo que de ti espera el Señor: practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios.”

Esto es también lo que hoy en día Dios espera de nosotros como cristianos: aunque no tengamos que ofrecer sacrificios vivos, podemos ofrecer alabanzas, actos de bondad,  ofrendas, etc., como sacrificios para Él. Para que el hombre pueda ser perdonado por sus pecados, el animal sacrificado no debe tener algún defecto. El que ofrece el sacrificio debe estar vinculado con el animal sacrificado, colocando su mano en la cabeza, para que luego el sacerdote rocíe sangre alrededor. Asimismo debe ser con Jesucristo: su sacrificio por única vez basta para la perfecta expiación.

Orden de las ofrendas y el ministerio:

Normalmente, la ofrenda es dada luego del holocausto. A Dios le agradan nuestras ofrendas y nuestro ministerio, porque luego de haber sido limpiados de pecado, es un pedido de Dios hacia nosotros. Debemos dar nuestro mayor esfuerzo para arrepentirnos y cambiar, para luego ser parte del ministerio de la iglesia. Este orden seguramente ayudará en los frutos de nuestro trabajo. Por eso, cuando estés en el altar ofreciendo regalos y recuerdas haberte peleado con tus hermanos, deja el regalo; ve y reconcíliate con ellos y luego ofrece el regalo.

2016十月5日 利未記第四章

與神和好

Flavio Calvo 牧師

在獻祭時代要在 神面前成為聖潔真的很難，想一想，每次我們做錯了什麼事都要去聖殿裡獻上一隻動物來潔淨自己。然而之後又會犯罪，又要獻祭，就像一個永不終結的循環一樣，得不到完全的平安。

而且不同領域的人所要獻上的祭也不一樣。祭司長有祭司長當獻的祭，王有王的祭，會眾的也不一樣。若沒獻祭，罪就不會被赦免。對於要獻上的動物也有特定的要求，必須是聖潔的，毫無殘疾，並且它的血必須被放光。這些祭，就是耶穌為了我們所做的一切的前兆。毫無污穢、聖潔無罪，為了我們死在十架上，而我們則因著他的寶血得救。

我們會犯太多罪、太多的錯，很難用獻上動物換來平安的來到 神面前。但基督是我們的平安，就是那唯一的道。耶穌就是那最完全的祭。

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與　神相和。」（羅馬書五：1）

05.10.2016 Levítico 4

Paz con Dios

Pr. Flavio Calvo

Qué difícil era ser santo y estar en paz con Dios en la época de los sacrificios. Pensá en cuantas cosas hacés mal, y en que deberías ir hasta el santuario y sacrificar un animal por cada una de ellas para ser santificado nuevamente. Era una historia de nunca acabar, siempre sacrificando y siempre volviendo, para nunca terminar de hallar la paz completa.

Además cada parte del pueblo de Dios debía hacer un sacrificio diferente, había sacrificios para sacerdotes, para gobernantes, para reyes, para la comunidad. Sin sacrificio no hay perdón de pecados. Igualmente las cualidades del animal a ser sacrificado eran muy precisas. Totalmente puro, sin manchas, sin defectos. Y su sangre debía ser derramada totalmente. Estos sacrificios son una muestra, una preparación del gran sacrificio que Jesús hizo por nosotros. Él, siendo sin manchas, sin pecado, sin defectos, murió en la cruz, derramando su sangre en nuestro lugar para que podamos ser salvos.

Cometemos tantos pecados, tenemos tantos errores, era muy difícil estar sacrificando animales y animales por día para poder llegar a tener paz con Dios. Cristo es nuestra paz, él es el único camino que nos une al padre. Él es y el hizo el sacrificio. “En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Romanos 5:1

2016十月4日 利未記第三章

神的平安＝安定、安逸、信任

Marcelo Morales牧師

從第1節的平安祭裡我們看到人類最基本的一項需求：如果沒有平安在心中，就不算擁有美好的生活。我這裡指的不是因為罪得赦免而有的平安，乃是  神填滿我們生命的那平安。也不是指因為罪的緣故，我們與 神成為敵人，而現在之間沒有敵意了；乃是心裡不被問題左右我們的情緒。這就是我們需要的：一個安定、安逸與信任的感覺，相信一切都在祂的掌控下，這個平安唯有 神可以給予。

或許你曾聽過一則故事，是關於有人付錢請一些藝術家畫出表落平安的圖。其中一位畫了一個平靜的海洋，海面如鏡，倒映了沒有一絲波紋的月光。但是，最後贏得獎勵的是另一位畫家，他的畫裡有奔騰不息的河流，上方山間瀑布氣勢磅礡；但在這瀑布的後方，在所有的紛擾之中，在水的轟鳴之間，有一個鳥巢，鳥媽媽平靜的孵著蛋。這就是平安，這就是我們在患難中、在困境中所需要的平安。或許在沒有這樣的平安時，我們方可承認他的可貴；因為我們都曾嚐過沒有平安的日子，那過度緊張及充滿壓力的情況，就好似喉嚨打個結，好似胃裡有一隻飛奔的馬。你坐也不是、站也不是，一定要做些什麼讓自己停止思考這個使人極度不安的問題，可是無論你做什麼，問題仍舊在那裡，一次又一次的困擾人。

我們都聽過沒有平安所會帶來的身體疾病：腸胃潰瘍、抽搐、痙攣、消化不良、口吃等，甚至造成心裡及精神上的困擾。因此，這些清楚的告訴我們，所要面對的是一個基本的需求。如果我們不相信聖經是非常實際，則你必定還未開始了解裡面的話，因為當中說到的是人類生命裡真正的需要。

禱告：「謝謝父神藉著舊約的獻祭，讓我們看到這不可否認的真理。求袮賜我一顆敞開及靈敏的心，來承認藉著主耶穌的死我已擁有足夠的平安來面對所有的問題。

04.10.2016 Levítico 3

Paz de Dios = seguridad, bienestar y confianza

Pr. Marcelo Morales

En la ofrenda de paz que hace referencia el versículo 1, estamos reconociendo una necesidad básica del ser humano – no hay una vida buena sin tener paz en el corazón. No me refiero aquí a la paz con Dios por haber recibido el perdón de nuestros pecados. Sino es la paz de Dios que llena toda nuestra vida. No es la paz en el sentido de que cesó toda hostilidad con Dios porque éramos enemigos a causa del pecado, sino en el sentido de estabilidad emocional cuando el corazón no está afectado por los problemas. Eso es lo que necesitamos - una sensación de seguridad, de bienestar, de confianza en que las cosas están bajo control y que todo va a salir bien. Esa es la clase de paz que solo da Dios.

Tal vez recuerden la historia de los artistas que recibieron el encargo de pintar un cuadro cada uno con una imagen que simbolice la paz. Uno de los artistas representó la paz con un mar absolutamente tranquilo y apacible donde se estaba reflejando la luz de la luna sin una mínima ondulación del agua. Pero el que ganó el premio pintó una cascada de montaña de un rio turbulento, con sus aguas ruidosamente moviéndose. Pero medio escondido, detrás de la cascada, en el medio de todo el tumulto y el rugido del agua, había un nido de pájaros donde la madre estaba sentada en silencio y serenidad en sus huevos. Eso es la paz. Eso es lo que necesitamos en medio de la angustia, en medio del conflicto. Este tipo de paz es quizás mejor reconocido y visible cuando no está. Todos sabemos cuándo no estamos con paz. Todos hemos tenido la sensación de tensión y presión, ese nudo en la garganta, esas mariposas en el estómago que no te dejan. Hay una inquietud tan intensa que siente que no podés sentarte, sentís que tenés que hacer algo, cualquier cosa, para superar la incapacidad de dejar de pensar en el tema que te está molestando. No importa lo que hagas, está ahí, volviendo una y otra vez.

Todos estamos familiarizados con las dificultades físicas que pueden venir con una ausencia de paz. Es una excelente manera de construir un buen caso de úlceras. Se puede crear todo tipo de trastornos en el cuerpo - tics, espasmos nerviosos, indigestión, tartamudeo, y varias otras enfermedades. Incluso crisis emocional y colapso nervioso pueden seguir. Por lo tanto, es muy evidente que nos encontramos ante una necesidad fundamental. Si no creemos que la Biblia es práctica ni siquiera hemos comenzado a entender este libro. Se trata de la vida humana como lo que es realmente.

ORACION: “Gracias Padre por estas elocuentes verdades enseñadas a través de estos sacrificios del Antiguo Testamento. Dame un corazón abierto y sensible para poder reconocer que en la muerte del Señor Jesús, tengo todo lo que se necesita para tener paz en medio de todos mis problemas”

2016十月3日 利未記第一、二章

奉獻的真意

何仁豪牧師

2016十月4日 利未記第三章

神的平安＝安定、安逸、信任

Marcelo Morales牧師

從第1節的平安祭裡我們看到人類最基本的一項需求：如果沒有平安在心中，就不算擁有美好的生活。我這裡指的不是因為罪得赦免而有的平安，乃是  神填滿我們生命的那平安。也不是指因為罪的緣故，我們與 神成為敵人，而現在之間沒有敵意了；乃是心裡不被問題左右我們的情緒。這就是我們需要的：一個安定、安逸與信任的感覺，相信一切都在祂的掌控下，這個平安唯有 神可以給予。

或許你曾聽過一則故事，是關於有人付錢請一些藝術家畫出表落平安的圖。其中一位畫了一個平靜的海洋，海面如鏡，倒映了沒有一絲波紋的月光。但是，最後贏得獎勵的是另一位畫家，他的畫裡有奔騰不息的河流，上方山間瀑布氣勢磅礡；但在這瀑布的後方，在所有的紛擾之中，在水的轟鳴之間，有一個鳥巢，鳥媽媽平靜的孵著蛋。這就是平安，這就是我們在患難中、在困境中所需要的平安。或許在沒有這樣的平安時，我們方可承認他的可貴；因為我們都曾嚐過沒有平安的日子，那過度緊張及充滿壓力的情況，就好似喉嚨打個結，好似胃裡有一隻飛奔的馬。你坐也不是、站也不是，一定要做些什麼讓自己停止思考這個使人極度不安的問題，可是無論你做什麼，問題仍舊在那裡，一次又一次的困擾人。

我們都聽過沒有平安所會帶來的身體疾病：腸胃潰瘍、抽搐、痙攣、消化不良、口吃等，甚至造成心裡及精神上的困擾。因此，這些清楚的告訴我們，所要面對的是一個基本的需求。如果我們不相信聖經是非常實際，則你必定還未開始了解裡面的話，因為當中說到的是人類生命裡真正的需要。

禱告：「謝謝父神藉著舊約的獻祭，讓我們看到這不可否認的真理。求袮賜我一顆敞開及靈敏的心，來承認藉著主耶穌的死我已擁有足夠的平安來面對所有的問題。

04.10.2016 Levítico 3

Paz de Dios = seguridad, bienestar y confianza

Pr. Marcelo Morales

En la ofrenda de paz que hace referencia el versículo 1, estamos reconociendo una necesidad básica del ser humano – no hay una vida buena sin tener paz en el corazón. No me refiero aquí a la paz con Dios por haber recibido el perdón de nuestros pecados. Sino es la paz de Dios que llena toda nuestra vida. No es la paz en el sentido de que cesó toda hostilidad con Dios porque éramos enemigos a causa del pecado, sino en el sentido de estabilidad emocional cuando el corazón no está afectado por los problemas. Eso es lo que necesitamos - una sensación de seguridad, de bienestar, de confianza en que las cosas están bajo control y que todo va a salir bien. Esa es la clase de paz que solo da Dios.

Tal vez recuerden la historia de los artistas que recibieron el encargo de pintar un cuadro cada uno con una imagen que simbolice la paz. Uno de los artistas representó la paz con un mar absolutamente tranquilo y apacible donde se estaba reflejando la luz de la luna sin una mínima ondulación del agua. Pero el que ganó el premio pintó una cascada de montaña de un rio turbulento, con sus aguas ruidosamente moviéndose. Pero medio escondido, detrás de la cascada, en el medio de todo el tumulto y el rugido del agua, había un nido de pájaros donde la madre estaba sentada en silencio y serenidad en sus huevos. Eso es la paz. Eso es lo que necesitamos en medio de la angustia, en medio del conflicto. Este tipo de paz es quizás mejor reconocido y visible cuando no está. Todos sabemos cuándo no estamos con paz. Todos hemos tenido la sensación de tensión y presión, ese nudo en la garganta, esas mariposas en el estómago que no te dejan. Hay una inquietud tan intensa que siente que no podés sentarte, sentís que tenés que hacer algo, cualquier cosa, para superar la incapacidad de dejar de pensar en el tema que te está molestando. No importa lo que hagas, está ahí, volviendo una y otra vez.

Todos estamos familiarizados con las dificultades físicas que pueden venir con una ausencia de paz. Es una excelente manera de construir un buen caso de úlceras. Se puede crear todo tipo de trastornos en el cuerpo - tics, espasmos nerviosos, indigestión, tartamudeo, y varias otras enfermedades. Incluso crisis emocional y colapso nervioso pueden seguir. Por lo tanto, es muy evidente que nos encontramos ante una necesidad fundamental. Si no creemos que la Biblia es práctica ni siquiera hemos comenzado a entender este libro. Se trata de la vida humana como lo que es realmente.

ORACION: “Gracias Padre por estas elocuentes verdades enseñadas a través de estos sacrificios del Antiguo Testamento. Dame un corazón abierto y sensible para poder reconocer que en la muerte del Señor Jesús, tengo todo lo que se necesita para tener paz en medio de todos mis problemas”

2016十月3日 利未記第一、二章

奉獻的真意

何仁豪牧師

利未記當然是一本講舊約律法的書，卻更可以作為今日信徒靈修、默想的一本重要的聖經書卷，因為舊約預表新約、新約成全舊約，舊約的獻祭條例隱含新約所表明的奉獻真意。第一章的燔祭和第二章的素祭，皆是 神對百姓學習奉獻課題所要求的內容，當然可以成為今日的靈修反省。

第一章 燔祭

燔祭是利未記裡，神所吩咐五種獻祭中的第一個祭：「....當作燔祭、獻與耶和華為馨香的火祭。」（9）由此可見，舊約裡燔祭的總結就是：「馨香」之祭，意指 神所喜悅的奉獻。既是如此，新約中的我們便可從中學習到 神所喜悅的奉獻有何特色：

一. 甘心樂意的奉獻：「你們中間若有人獻供物給耶和華」(1)：燔祭的頒佈沒有談到為何事獻祭，所以無論什麼理由，此祭必定是出於自動自發、甘心樂意的奉獻，而不是被要求、出於勉強的。今日的信徒，無論為什麼事奉獻、為什麼原因而有所付出，都當知道，神所悅納的心態，乃是歡歡喜喜的獻給主！

二. 聖潔無瑕的奉獻：「....沒有殘疾」(3)、「....要用水洗」(9，13)、「把鳥的嗉子，和髒物除掉」(16)：獻給 神的祭牲無論牛、羊或鳥類，都必需外表健全、內裡清洗乾淨；同樣的，獻給 神無論是金錢或任何其它方式的奉獻，都必需拿出最好、且動機純正。奉獻不是出於任何私心、企圖心，而是單純地討 神喜悅，也因此奉獻者的生命需好像亞伯一樣，所獻的物和獻祭者本身都潔淨（正直、誠實），都討 神的喜悅！

三. 全然獻上的奉獻：「把一切全燒在壇上（全然奉獻13），當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭」(9)。一切的意思當然是指完全的奉獻，燒是消耗，是潔淨。神要我們裡裡外外全都燒在祭壇上，不再做原來的自己，這就是指信徒的生活要徹底悔悟，全然獻上，如同保羅所建言的：「....將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二）所以我們當自問，我們所做的乃是為 神或是為自己？我們所賺取的、所付出的，是為 神或為自己？是為 神而活，或是為自己而活？ 

四. 一生單倚靠基督：「他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。」（4）舊約按手在燔祭牲的頭上，意味著人無法承擔自己的罪，除非有替代的生命為他流血而死，罪才能得以解決，神的公義才能得以滿足：「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」（來九22）然而在新約，我們無須再獻祭叫動物無辜為我們而死，只單靠耶穌在十字架上所成就的，而得生命：「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」（來十10）我們的一生也不能離開救贖的主而做什麼：「....離了我，你們就不能做什麼。」（約十五5）所以，關鍵的是，若要能有所奉獻給 神，必先藉著罪得赦免而得潔淨，才能成為討 神喜悅的人。當然我們要全然地奉獻自己，但無論如何總要知道，不是靠著我們，乃是靠著基督。是基督為我們贖罪、是基督代替我們死、且賜我們生命，奉獻其實是 神給我們的恩賜，更是因我們更多地住在基督裡面而有的生活態度。

上述為第一章研經分析的方式，你可以嘗試探索第二章「素祭」的要求裡有何特色，藉此看出 神要的是什麼？

2016十月2日 出埃及記第四十章

敬拜的生活帶來蒙福的一生

何仁豪牧師

出埃及記最後一章裡是記載著無論 神吩咐什麼，人都按著去遵行的一個極佳美景。在一切有關會幕及內裡器具的製作都完成之後，神吩咐摩西要於正月初一當日正式啟用會幕，開始一個全新的敬拜生活。所以應如何立會幕、應如何使用器具、應如何擺放器皿、祭司應如何穿戴、如何執行獻祭的工作等，神都逐一說明。包括雲柱和火柱的引領，都再再顯示出一個屬靈的秩序。這也是出埃及以後最理想的時期，神曉喻摩西，他就如此行；摩西如何教導百姓，他們也因此按著遵守，這樣的態度就是敬拜，有敬拜的生活才有真正得蒙救贖的保障！有順服的每一天，才有 神與人同住的榮耀彰顯！要實現 神救贖的應許、彰顯祂同在的榮耀，勢必要順服 神的帶領，和遵行祂一切的吩咐，就是謙卑地讓 神住在其中管理他們：「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」（四十34），如此 神對以色列百姓的應許必能一一實現。

很多人只專注於向 神懇求能脫離困苦、傷痛、疾病、貧窮的日子，卻在懇切呼求 神的憐憫之後，在得蒙主恩看見曙光，日子逐漸舒暢起來時，便不再那麼樂意親近 神，不再看重 神的帶領。因為，自我讓人無法真正歸向 神，所以，什麼是最重要的？脫離囚禁？還是進入真自由？或說，我們只需要好的開始？不需要好的後續過程與最終結局？

這道理就好像病人看病的邏輯。如果只欲脫離疾病痛苦，單靠治病，卻不聽從醫生的指示，考慮改變平日錯誤的生活習性，治病這事本身其實不能給予保證往後身心能有健康的日子。唯認真聽從醫生的，才能確保自己在均衡的飲食及規律的起居生活中享受健康的身心。

出埃及即將屆滿一年的前夕，這意味著救贖的工作才正要開始。出埃及只是救贖的開始，曠野生活給予後續救贖發展所需的教導和操練，都是為了完成 神真正的救贖計畫，最終讓以色列民族能在祂所應許的土地上，倚靠祂建立富強興盛、富饒榮耀的國家，用真自由的敬拜來過敬虔安舒的日子，並繁延、教育敬虔的後代。

神的救贖工作乃是一生之久的，透過聖經和聖靈、祂的話和祂的恩典教導我們過敬虔、正確的生活，因學習順服所以一生蒙福。

02.10.2016 Éxodo 40

Una vida de adoración trae una vida de bendición

Pr. Felipe Ho

En este último capítulo de Éxodo se retrata la hermosa escena en donde el pueblo obedece y hace lo que Dios comanda. Luego de haber explicado y terminado construir el tabernáculo y todos los utensilios necesarios, Dios le dice a Moisés que desde el primer día del primer mes, todo debía estar dispuesto cómo lo había ordenado y de esa forma iniciar una nueva vida de adoración. Tanto el tabernáculo, los utensilios a usar, la ubicación de cada objeto, las vestimentas de los sacerdotes, cómo oficiar el holocausto, etc.; todo había sido establecido y ordenado por Dios. Incluso la columna de nube y de fuego fueron una demostración de la armonía espiritual. Este momento del éxodo fue el más perfecto dado que todo lo que Dios le ordenó a Moisés, él cumplió; así como Moisés le enseñaba al pueblo, el pueblo obedecía. En donde haya este tipo de actitud de adoración, ¡allí habrá verdadera garantía de redención! ¡Si hay obediencia diaria, entonces se verá la gloriosa comunión de Dios y el hombre siendo uno! Para el cumplimiento de la redención, la manifestación de la presencia de la gloria de Dios, debemos seguir la guía del Señor, obedeciendo sus mandamientos, permitiendo humildemente que el Señor viva en medio: “Entonces la nube cubrió la tienda de reunión y la gloria del Señor llenó el tabernáculo.” (vers. 34) siendo así como Dios cumplía sus promesas para con los israelitas.

Muchas personas acuden a Dios porque desean escapar de las dificultades, angustias, enfermedades o situaciones de pobreza económica. Pero luego rogar por la misericordia del Señor y de ver la gracia de Dios haciendo mejorar su vida, ya no desean acercarse más a Dios ni tampoco buscan su guía. Esto se debe a que el ego impide que nos inclinemos ante Dios… Por eso, ¿qué es más importante: escapar de las dificultades o vivir la verdadera libertad? ¿Sólo nos importa un buen comienzo o también un buen proceso y un buen resultado final?

Este mismo argumento puede aplicarse a la lógica de la enfermedad. Si uno desea mejorar cierta condición patológica, sólo curando la enfermedad pero sin escuchar las indicaciones del médico ni tampoco queriendo cambiar su estilo de vida poco sano, con esa clase de  “cura” no se tendrá garantía de una vida sana. En cambio si se atiene a las indicaciones médicas, y se vive una vida equilibrada y mesurada se podrá disfrutar de una vida más sana.

Llegado al final del primer año del Éxodo, se había alcanzado solo al inicio del plan de redención. El salir de Egipto era meramente el principio de la salvación: la vida en la intemperie fue la práctica y la enseñanza necesaria para el plan de redención. Todo para completar el verdadero plan de Dios: permitir que el pueblo de Israel acceda a la tierra que Él les había prometido, dependiendo de Él para convertirse en una nación poderosa, próspera y rica en gloria, pudiendo adorar a Dios libremente en tiempos de paz, siendo multiplicados y transmitiendo la fe a las nuevas generaciones.

El trabajo de Dios en nosotros dura toda la vida: a través de la lectura de la Biblia y del Espíritu Santo, Su Palabra y Su gracia nos enseñan a ser piadosos, a vivir correctamente, y así aprendemos a obedecer y tener una vida de bendición.