目前分類:七月 每日靈修 2015 (31)

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2015年7月11日 星期六

所顧念的乃是看不見的,是永遠的

 


哥林多後書第三章7~四章18節

 

世人血肉之軀,無人能逃避日日衰弱的事實,對於這樣的事實,世人試圖從各種不同的哲學思想、學說. 、文化、傳統、習慣、觀念、時代潮流中,找尋如何面對生命的方式,在眾多的資訊、書籍、講座中,許多的人嘗試給我們他們所認為的答案,在心理方面、生理方面、情緒管理方面、人際溝通技巧、成功致勝秘訣,各式各樣的建議,忠告希望能藉此在各種環境中活的精彩,活的豐盛。畢竟在人生的境遇中,誰不希望自己無論在任何環境中都能站立得穩,在風雨中依然能屹立著呢? 誰不希望自己有四面受敵不被困住,心裡作難不至失望,遭逼迫不被丟棄,打倒了卻不至死亡的能力,可是這些世界暫時的答案只是使人瞎了心眼,對上帝的心意懵懵懂懂,甚至許多基督徒也被世界的觀念所影響,以至於隨波逐流。
 
其實這樣的生命力並不是出於我們,這莫大的能力是出於 神,是因基督耶穌放在我們裡面 之故。但是我們要顯明這樣的能力卻必須常常帶著耶穌的死,使耶穌的生能顯明在我們身上,也就是說我們的老我必須不斷的釘死在十字架上,才能使耶穌的生命能不斷的成長更新我們的生命。
 
摩西所承受的榮光是會漸漸退去的,是暫時的,以色列人因心剛硬不願意相信耶穌是基督,世上不信的人被世界的種種引誘弄瞎了心眼,可是我們所承受的卻是耶穌基督是主的這個福音,這樣的寶貝使我們在生活中有能力,並且在將來能復活與耶穌同享永恆的生命。
 
陳光晴長老
 

 

Nos fijamos en lo invisible, que es eterno

2 Corintios 3:7~4:18

 

El ser humano con su cuerpo carnal, nadie puede evitar desvanecerse, frente a esta realidad, el ser humano intenta buscar repuestas a través de la filosofía, teorías, cultura, costumbres, conceptos y la tendencia de la época, busca las diferentes formas de enfrentar la vida, en las multitudes de informaciones, en las literaturas, y en las charlas, muchas personas intentan darnos sus posibles respuestas en el aspecto psicológico , físico, control emocional, las artes de las comunicaciones, y las técnicas para lograr éxitos, etc. Abundantes sugerencias y recomen-daciones para las diferentes situaciones de vidas sean más interesantes y exitosas. ¿Quién no desearía ser capaces de enfrentar las distintas situaciones de la vida? ¿Quién no anhela”atribula-dos en todo, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandona-dos; derribados, pero no destruidos? Sin embargo, todas aquellas “ posibles soluciones” nos han en cegado nuestro corazón, y hacen que como creyentes conocemos a Dios a media, o incluso, tambaleando entre los conceptos mundanos. 

 

En realidad esta vitalidad no sale de nosotros mismo, sino de Dios a través de Cristo. Pero para que podamos reflejar esta vitalidad, debemos morir juntamente con Cristo y a la vez, llevar la vida resucitada de Jesús. En otra palabra, hacer morir el“yo”para que la vida en Cristo pueda crecer continuamente. 

 

La luz que reflejaba en la cara de Moisés era temporal, va perdiendo de a poco. Los israelitas endurecieron sus corazones, y negaron a Cristo. Los incrédulos han sido engañado con las tentaciones de este mundo, pero nosotros que llevamos el evangelio, podemos tener esta fuerza en nuestra vida. Este tesoro –el evangelio, hace que somos capaces en la vida, y en el futuro, poder compartir la eternidad con Cristo. 

 

Presb. Daniel Chen

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2015年7月10日 星期五

對事奉主者的建議

 


哥林多後書第二章5~三章6節

 

在處理教會事工前, 需先明白教會是上帝百姓的團契,不是教堂建築物。所有的事情都是要以成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,榮耀神為原則,並以敬畏神的心來辦理。不應只局限在管理飯食,打掃場地,而當以祈禱、傳道、教育為軸心,並牧養關懷弟兄姊妹,有時則需處理類似哥林多後書二章這裡所提到事情,教會紀律的處分。但因這類事項非常嚴重,不可輕易用在信徒身上,其目的是要挽回信徒,而不是要摧毀信徒。因為凡是偷竊、殺害、毀壞弟兄姊妹的,都是出於惡者,是盜賊。所以若有責罰,應適可而止,使徒保羅說「也就夠了」「倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沉淪了。」赦免是消極的接納,安慰是積極的交通。若有人只是想定罪別人,卻不出於愛,也不為對方的靈魂著想; 我們事奉主的人就應當學習所羅門王斷定兩個婦人何者為母的智慧,以愛為最高原則來處理。但保羅在此也不願意越過教會的決議,所以他先向教會提議赦免。我們也應學習他,與基督的身體(教會)一起行動。
 
當我們尋求 神的帶領時,不只需要看 神是否有敞開一個大門,外在的環境有所印證;更重要的是需要聆聽 神在我們裏面的聲音,內在的心靈是否有平安。
 
還有可以提到的,就是有許多人為利混亂 神的道;我們則需要由於誠實,真理,由於 神,在 神面前憑著基督講道。
 
一個主真正的工人,是一個忠心又有見識的人。他不需要標榜自己,抬高自己,舉薦自己;而是一個謙卑、柔和、不爭競、有基督馨香之氣、凡事結果子、葉子不枯乾的人。按照新約的原則事奉主的人,斷不能按照死的字句,條文,不明白來龍去脈,死板地一味遵行;而是要跟隨聖靈的帶領,不僅要明白字句表面的意思,更應瞭解字句裏面所含的精意,清楚神藉此經文所要啟示的心意,實踐力行,做一個無愧的工人。
 
林見興長老
 

 

 

Un consejo para todo servidor de Cristo

2 Corintios 2:5 ~ 3:6

 

Antes de involucrarse en el servicio, debemos entender en primer lugar, que la iglesia es la comunión de los creyentes de Dios, no el edificio en donde se congregan. Por lo tanto, todas las cosas deben ser hechas con el objetivo de capacitar al cristiano para la obra del servicio, para edificar el cuerpo de Cristo, para glorificar a Dios y con un corazón reverente. Las acciones no deberían estar limitados únicamente a la distribución de los alimientos o limpieza del establecimiento (Los Hechos 6) sino que debemos concentrarnos en la oración, evangelización y educación, así como en el pastoreo y cuidado de los hermanos en Cristo. Excepcionalmente, se deben solucionar situaciones parecidas a las descriptas en 2 Corintios, en donde la iglesia debe sancionar un acto de indisciplina. El hecho de tener que aplicar una acción disciplinaria ya es grave, por eso no se debe hacerlo a la ligera, porque el objetivo final es hacer enderezar al hermano y no destruirlo. Porque el enemigo vino para robar, matar y destruir a los hermanos, como un ladrón. Por lo tanto, si hubo sanción que sea a la justa medida. El apóstol Pablo dijo: “es suficiente” “mas bien debieran perdonarlo y consolarlo para que no sea consumido por la excesiva tristeza” Perdonar sería una manera pasiva de aceptar a este hermano y consolarlo sería la forma activa de relacionarse. Si alguien solo desea condenar sin tener una intención de amor, ni considerar la parte espiritual del otro, entonces nosotros, los que servimos a Dios, debemos aprender de la sabiduría del Rey Salomón al impartir justicia como lo hizo él en la disputa de las dos mujeres por el niño, que es el valerse del amor como máximo principio. Pablo en este caso, no quiso sobrepasar la decisión de la iglesia, por este motivo, sugirió primeramente el perdón. Debemos aprender a caminar en conjunto con la iglesia como Pablo lo hizo. 

 

Cuando estamos buscando la guía de Dios, no sólo debemos ver si nos abrió las puertas, que se refleja en una confirmación externa de nuestro alrededor, sino que también es importante escuchar la voz de Dios, que se observa en una paz espiritual interior. 

 

Por otro lado, a diferencia de las personas que trafican con la palabra de Dios, nosotros debemos hablar con sinceridad y verdad en Cristo, como enviados de Dios que somos. 

 

Un verdadero siervo de Dios, es una persona fiel y sabia. No necesita ostentarse, ni enaltecerse, ni auto recomendarse; sino que debería ser humilde, pacífico, no buscapleitos,” ser aroma de Cristo”, que en todo lo que hace tiene fruto y sus hojas no se secan. Dios nos ha capacitado para ser servidores del nuevo pacto, uno que no se basa en letras muertas, en donde uno se queda en la parte textual, sin contemplar el contexto, y lo hace cumplir al pie de la letra; sino que todo verdadero servidor debería basarse en la guía del Espíritu Santo, que implica comprender el verdadero significado y espíritu detrás de las letras. Comprender claramente la palabra de Dios, y llevarla a la acción, ser un obrero sin tacha. 

 

Presb. Timoteo Lin

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2015年7月9日 星期四

患難與安慰&憂愁與快樂

 


哥林多後書第一章1~二章4節

 

沒有人喜歡活在患難、困苦之中,但保羅於哥林多後書第一章起即便強調「患難」是件好事!怎麼說呢?原來,敬虔的人遇見患難、困苦之時可以得著美好的應許:
 
第四節:神的兒女在一切患難中必領受、親嘗天父的安慰;我們才能有神的安慰去安慰那些遭各樣患難的人
 
第五、六節:倘若多受基督的苦楚,就可多靠基督得安慰;且所受的一切患難,將可以使其他的信徒得安慰。
 
原來,受苦不只與我有益(詩一一九71),神藉此重塑我的性格,並讓我體會、經歷祂的安慰是何等的寬厚、溫馨、飽足。不僅如此,我還能因此成為有安慰果效的人,可以有權柄安慰那些遭受各樣患難的人。所以,受苦的目的不是要被毀壞,而是叫 神因我們得榮耀!(20節)
 
第八~十節:即使「被壓太重、力不能勝,甚至連活命的指望都絕了!」
 
我們應當學效保羅:「不靠自己,只靠叫死人復活的 神!』 因為保羅有過去蒙 神拯救的經驗,也有將來蒙拯救的指望。並且弟兄姊妹們的祈禱亦可幫助,即使在患難中的肢體蒙恩!
 
同樣的,沒有人喜歡活在憂愁、痛苦的情緒裡頭,所以保羅強調他更樂意帶給教會的是「快樂」,儘管教會中有許多事令他心裡難過痛苦,多多地流淚的事,但他還是 情願他們因他喜樂,因他深愛著他們。其實,保羅將哥林多教會的弟兄姐妹視為屬靈的兒女一樣。倘若他們走在正確、成長的道路上他就喜樂、就滿足了!倘若他們 活在錯誤的教導與行為當中,保羅就憂愁、就痛苦了!罪會使人進入更深的憂愁、錯謬的教導會使人進入更大的痛苦裡,可是,如果 神的兒女都順命、聽從正確的道理,讓同一位聖靈引導的話,就沒有屬靈的父母親會有憂傷的情況出現了!自然也不會有因愛所帶來的責備而有的痛苦了
 
一切都出於愛,或是通過患難、困苦的景況得著安慰,或是因着改換偏差的思想和行為,進而脫離憂愁得著喜樂,都是 神所期待,也是屬靈的父母親所盼望的,讓我們緊緊跟隨主,走一條永不後悔、喜樂滿懷的道路!
 
何仁豪牧師
 

 

 

Tribulación y consuelo & tristeza y alegría

2 Corintios 1:1 ~ 2:4

 

A nadie le gusta vivir en medio de las tribulaciones y dolor, pero Pablo enfatiza desde el comienzo de su segunda carta a los corintios que ¡las tribulaciones son buenas! ¿Qué pasa acá? En realidad, cuando los fieles pasan por tribulaciones y sufrimientos, pueden recibir maravillosas promesas: 

 

V.4: Los hijos de Dios recibimos y probamos el consuelo del Padre celestial cuando pasamos por situaciones difíciles; y así somos capaces de consolar con el consuelo de Dios a los que pasan por todo tipo de circunstancias adversas. 

 

V.5, 6: Cuando sufrimos mucho por Cristo, recibimos más consuelo por medio de Él; y todas las dificultades que atravesamos pueden ser de consuelo para muchos otros creyentes. 

 

Al final, sufrir no solo nos beneficia (Salmos 119:71), sino que Dios lo utiliza para reformar la personalidad y hacernos experimentar y sentir ese consuelo que es tan amplio, cálido y satisfactorio. No solo eso, además podemos ser personas de consuelo hacia otras, podemos tener el poder de reconfortar a las personas que atraviesan las distintas tribulaciones. Por eso, la finalidad del sufrimiento no es la destrucción, sino ¡la glorificación de Dios! (v. 20) 

 

V. 8~10: A pesar de “estar agobiados bajo tanta presión hasta el punto de perder la esperanza de salir con vida”, debemos imitar a Pablo el “no confiar en nosotros mismos sino en Dios, que resucita a los muertos”. Porque pablo experimentó el ser salvado por Dios, también tiene la esperanza de ser salvado por Él en el futuro, y las oraciones de los hermanos son de mucha ayuda, y provee gracia a los miembros en tribulaciones. 

 

A nadie le gusta vivir en sufrimiento, preocupación, por eso Pablo insiste en que desea contribuir “alegría” a la iglesia. Sin importar que en la iglesia se encuentran muchas cosas que le hacen sentir mal y llorar, aun así él prefiere que se alegren por su causa, porque los ama profundamente. Pablo ve a los hermanos de la iglesia de Corinto como sus hijos espirituales, con que anden en sendas correctas y de crecimiento ¡él ya se siente satisfecho! Si caminan en las enseñanzas erróneas, Pablo se preocupa y se entristece. El pecado hace que las personas se hundan en la tristeza, las enseñanzas equivocadas llevan a las personas a grandes dolores, pero, si los hijos de Dios obedecemos, aprendemos las verdades correctas y somos guiados por el mismo Espíritu Santo, entonces no haremos que nuestros padres espirituales se entristezcan, naturalmente tampoco tendremos que soportar el dolor que viene de las correcciones de amor. 

 

Todo proviene del amor, ya sea mediante el consuelo en las tribulaciones o situaciones adversas, o el obtener alegría en el cambio en las actitudes y acciones, esto es lo que espera Dios, y también nuestros padres espirituales, que sigamos de cerca al Señor, y caminemos un camino que no nos deje remordimientos, un camino lleno de alegría! 

 

Pr. Felipe Ho

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2015年7月8日 星期三

盲箭手

 


哥林多前書第十六章

 

在完筆這封嚴厲且高深的書信前,使徒保羅沒有忘記代替他信仰路上的同伴及戰友問安哥林多教會。保羅生命的每一階段都是對 神的服事;他的目標所向即是將自己全然獻給 神。
 
一位名叫林東賢的年輕人,在他26歲那年,左、右眼只有10%和20%的視力,但這劣勢卻不阻礙他繼續為他的國家創下紀錄。林東賢是一位職業射箭手,同時也是一位法定失明者。對我們來說,這是不可能並存的兩個事實;但,對這位韓國年輕人並非如此。他唯一可以做的是當眺望箭靶時盡量區分顏色。
 
他是一位法定盲人,但不需導盲犬,也不使用白手仗,別人說他是殘障人士時他會感到不自在。林東賢曾試著在訓練時戴上眼鏡,但在射箭時卻不順暢。雖然有這麼多限制,他仍舊打破自己立下的世界紀錄,個人射擊繳出72箭699分(總分是720)的佳績。並曾在雅典和北京取得金牌。
 
儘管自身有許多限制,但這位韓國年輕人決定不放棄成為職業射箭手的夢想;他奮鬥、流汗、流淚,並付出自己最大的努力,方才達到今日的成就。
 
那你呢?為了你的夢想,你願意付出怎樣的努力?是否願意跟你的限制對決?如果林東賢可以擱下或許比你的限制更大的阻礙,那還有甚麼阻止你去做的呢?
 
今天是一個新的開始、新的機會,是穿上戰袍上戰場的一天。起來奮鬥吧!繳出你最好的努力,並將自己全然交託給 神!
 
Flavio Calvo 牧師
 

 

El arquero ciego

1 Corintios 16

 

El apóstol Pablo luego de una carta fuerte y profunda no deja de mostrar sus aspectos personales hablando de sus compañeros de batalla, y dejando sus saludos personales. Cada parte de la vida privada de Pablo era parte del servicio que él tenía a Dios. Él tenía sus metas claras, y su propósito era entregarse completamente a Dios. 

 

El joven Im Dong Hyun, a sus 26 años, solo cuenta con el 20% de visión en el ojo derecho y el 10% en el ojo izquierdo, pero esto no es impedimento para que siga marcando la historia de su país. Dong es arquero profesional, legalmente se lo considera ciego. Imaginate un arquero ciego, eso es imposible, pero no para este coreano. Todo lo que puede hacer es tratar de distinguir entre los diferentes colores de la diana cuando se sitúa frente a ella. 

 

Legalmente ciego, pero no usa perro guía, ni bastón, y se siente incómodo cuando la gente le dice que está incapacitado. El joven Hyun ha practicado con anteojos, pero dice que le hace sentir menos cómodo cuando dispara. Con todas estas limitaciones, pese a ello, él logró batir su propio récord del mundo de 72 flechas en la prueba individual de tiro con arco, ya que logró 699 puntos sobre 720 en la ronda clasificatoria de la prueba individual. Medalla de oro en Atenas y Pekín. 

 

Este joven coreano decidió no rendirse en su lucha por lograr su sueño de ser arquero profesional. Con todas sus limitaciones luchó, transpiró, lloró y dio lo mejor de sí para llegar hasta donde está. 

 

¿Y vos? ¿Hasta dónde estarás dispuesto a llegar para lograr tus sueños? ¿Estás dispuesto a luchar en contra de tus limitaciones? Si Dong Hyun pudo dejar a un lado sus limitaciones, que tal vez son mayores que las tuyas, ¿Que te impide hacerlo? 

 

Hoy es un día de un nuevo comienzo, una nueva oportunidad, día de ponerse la ropa de pelea y salir al campo de batalla. Peleá, da lo mejor de vos, ¡entregate por completo a Dios! 

 

Pr. Flavio Calvo

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2015年7月7日 星期二

務要堅固,不可搖動

 


哥林多前書第十五章35~58節

 

神的話語鼓勵我們在過基督徒生活時,得如同處在「戰鬥」狀態,如第58節說的:要堅定不移、靈命持續增長,並記得我們的勞苦在主裡面不是徒然的。邀請您們一起探討這段經文,並在了解真理後成為自身的幫助。
 
「務要堅固,不可搖動」。在基督徒生活中,會有不同的情況叫我們的信仰搖擺。保羅勸告我們要堅固。你我有一個必須捍衛的身份,一個被託付職守的崗位;即使敵方火力強大,但逃走從來不是個選擇,由始甚至在終了得附上生命為代價,都需高舉軍旗!神的工需要願意和地獄權勢面對面的男和女,這是得在意志和靈命上堅定不移的。
 
時時進步。單單守住地盤是不夠的,我們受呼召乃是為了征服、贏得新地。敵人-撒旦只有兩個招式:撤退和逃跑,或者是承受牠的戰敗後果。在這個征戰中我們不劫持人質,接收的命令是:戰勝或使亡。並在每一次的交鋒時刻,毫無保留的使出全力。 每位門徒的成長是神的心願,祂也賜下所需的恩賜讓我們在不同的服事職務上使用,最終為讓祂的百姓得裝備。(弗四:11~13)。在各人方面,每位基督徒天天亦有他必須面對的征戰。我期望自己在打完這人生的仗後,能有使徒保羅在提摩太後書四:7裡寫的確信:「那美好的仗我已經打過了,當跑得路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了」。
 
勞苦不是突然的。在這關係到人們的永恆生命之盛大的戰役裡,很容易覺得自己在孤軍奮戰,如同先知以利亞曾經歷過的。但是,實際上很多人也同時在這場爭戰裡,或許是跟我們在同個戰線,或許是在另外一頭。無論是哪裡、甚麼崗位, 神都在那當中保護看守。教會在地上的事工是十分重要的,因為 神藉著他們改變人們的永恆。你可能覺得自己的服事是渺小的,比如:你帶領的同學、同事、鄰居、家人之間的門徒訓練或許沒幾個人出席。然而,在 神沒有一個是微小的,祂可以藉由五個餅及兩條魚就餵飽五千人啊(馬太十四:13~21)!撒但使用不同的武器來攔阻 神的兒女可以完成被交託的事工;有時是惰性(箴言十九:24)、驕傲(箴言廿一:4),有時是對某些事物的癮,或罪的纏累(希伯來十二:1);無論是哪一種攻擊,我們都得推離它,堅持推動事工,因為我們知道 神的力量是與我們同在的。
 
具體行動:從聖經裡看到,在基督徒生活裡所該有的「堅固不搖動」,就如戰場上對士兵所要求的一樣。氣餒及其他情感上的影響,皆會變成敵人攻擊我們的武器,但我們的安慰是知道在 神裡面每個事工都是寶貴的,並且將來會有從天來的獎賞;為這個事實感謝讚美 神吧!
 
Marcelo Morales 牧師
 

 

“Firmes e Inconmovibles”

1 Corintios 15:35~58

 

La palabra de Dios nos anima a enfrentar la vida cristiana como una batalla, en la que se requiere que seamos firmes e inconmovibles, manteniendo un crecimiento espiritual constante, sin perder de vista que todo lo que hacemos por la obra es tomado en cuenta por el Señor. Los animo a explorar en la escritura para comprender estas verdades de forma personal y profunda como lo expresa el Vs. 58 de esta porción. 

 

Firmes e inconmovibles. Mientras caminamos en la vida cristiana, diversas situaciones pueden hacer tambalear nuestra fe. El Apóstol Pablo nos exhorta a mantenernos firmes. Tenemos una posición que defender, hemos sido comisionados para pelear ahí, y aunque la lucha arrecie, huir no es una opción, mantendremos en alto nuestra bandera, aunque nos cueste nuestro último aliento. La obra de Dios requiere de hombres y mujeres que se enfrenten cara a cara con el infierno, esto requiere firmeza en lo mental y en lo espiritual. Es una lucha que tendremos que enfrentar todos los días de nuestra vida, y en una campaña larga las emociones pueden traicionarnos, por lo que la palabra nos llama también a ser inconmovibles, es decir imperturbables, actuando siempre por convicción. 

 

Progresando siempre. Mantener nuestra posición no es suficiente, hemos sido llamados a conquistar, ganar terreno. Satanás solo tiene dos opciones: replegarse y huir o sufrir las consecuencias. En esta guerra no se toman prisioneros, vencer o morir es nuestra consigna. No nos guardamos para otra pelea, entregamos todo en cada enfrentamiento. El deseo de Dios para sus discípulos es que crezcan, el mismo otorgó dones necesarios para realizar diferentes formas de ministerio, a fin de que su pueblo sea entrenado en todas las disciplinas necesarias para lograrlo (Efesios 4:11-13). En lo personal, cada cristiano tiene una batalla que pelear cada día. Me encantaría terminar esa batalla con la solvencia que tuvo el Apóstol Pablo (2 Timoteo 4:7) cuando expresaba: “He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, me he mantenido en la fe”. 

 

Su trabajo no es en vano. En una campaña tan grande como esta, de la que depende la eternidad de las personas, resulta fácil sentir que estamos solos en el enfrentamiento, como le pasó en alguna oportunidad al Profeta Elías. Pero muchos otros están peleando en esta misma guerra, junto a nosotros o en otros frentes. Dios tiene cuidado de cada batalla, de la ubicación de cada unidad táctica ministerial. El ministerio de la iglesia aquí en la tierra es extremadamente importante, debido a que Dios lo utiliza para cambiar la eternidad de la personas. El alcance de su ministerio puede parecer pequeño,…por ejemplo un grupo de discipulado con poca asistencia con sus compañeros de oficina, estudio, vecinos o familia. Pero nada en la obra de Dios es pequeño, él puede tomar cinco panes y dos peces para alimentar a cinco mil personas (Mateo 14:13-21). Satanás usa diferentes armas para evitar que los hijos de Dios cumplan con el ministerio que se les ha encomendado, en algunas ocasiones es la pereza (Proverbios 19:24), en otras puede ser el orgullo (Proverbios 21:4), para otros pueden ser las adicciones o cadenas de pecado que nos asedian (Hebreos 12:1); cualquiera que sea el caso, repelamos el ataque y avancemos en la obra ya que el poder de Dios está de nuestro lado. 

 

PASOS DE ACCION: Hemos visto en la escritura que la firmeza con la que debemos enfrentar la vida cristiana, es similar a la requerida por un soldado en batalla. El desánimo y otras afecciones emocionales pueden atacarnos, pero nos consuela que todo en la obra de Dios es valioso y tendrá una recompensa en el cielo. No dejemos de alabar y a agradecer a Dios por esta verdad. 

 

Pr. Marcelo Morales

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2015年7月6日 星期一

基督的復活

 


哥林多前書第十五章:1~34節

 

基督教的信仰最為關鍵之處就是:耶穌必須復活、也已經復活!
  1. 若耶穌基督被釘死後無須復活:聖經無論多次預言他將除去世人罪孽的應許便毫無功效可言;
  2. 若耶穌基督被釘死後沒有復活:耶穌就是一名標準說謊的江湖術士,因為他曾多次為自己預言祂將被殺害,卻第三日要復活;
  3. 若耶穌基督被釘死後未曾復活:福音便沒有任何改變人心的能力和果效、信徒的信心和盼望亦毫無意義、毫無益處。
 
保羅為基督的復活事實極力地向哥林多教會信徒提出具體的佐證和個人見證,就是要喚起許多屬靈眼光迷糊、生活態度隨便,甚至軟弱犯罪的基督徒當靠主剛強,不可再搖擺不定,當知:復活的耶穌曾多次向門徒們顯明,不但親自顯給十二位使徒看(應該是十一位,因為猶大賣主之後自己上吊自殺,不應算在內。但很可能是保羅對於耶穌揀選十二門徒的一種完整性的尊重),又顯給當時跟隨的五百多位弟兄看,最後顯現給保羅看。不管有多少人相信或否定耶穌的復活,耶穌基督死而復活的事實千真萬確,根本不是那些荒謬的傳言所可以推翻的。
 
耶穌基督的福音絕對不是一空洞的宗教理論,而是真實的生命復活與更新。如果你我相信基督已復活,我們就應當親近祂、倚靠祂、與祂連結、享受祂且見證祂,讓復活的基督活現在你我的生命當中,讓福音的大能展現在你我的生活裡頭。
 
何仁豪牧師
 

 

La resurrección de Cristo

1 Corintios 15:1~34

 

El hecho más importante de toda la fe cristiana es: Jesús tenía que resucitar, ¡y ha resucitado!
  1. Si Jesucristo muerto en la cruz no tuviese que resucitar, no importa cuántas veces la Biblia prometiera que Jesús iba a borrar nuestros pecados. Esa hubiera sido una promesa vacía.
  2. Si Jesucristo muerto en la cruz no hubiera resucitado, Jesús sería simplemente un charlatán y un mentiroso más, porque él prometió repetidamente que lo irían a matar y que al tercer día resucitaría.
  3. Si Jesucristo muerto en la cruz nunca hubiese resucitado, el evangelio no tendría el poder ni la efectividad para cambiar los corazones de las personas. La esperanza y la confianza de los discípulos carecería de todo sentido y de todo beneficio.
Por causa de la resurrección de Cristo, Pablo presentaba enérgicamente pruebas y testimonios personales a la congregación de la iglesia de Corinto. Pablo quería animar a aquellos cristianos que tuvieran la vista espiritual borrosa, una actitud descuidada, e incluso estuvieran pecando en su debilidad, a poder fortalecerse en el Señor y dejar de tambalear. 

 

Pablo deseaba hacerles saber que Jesucristo se manifestó muchas veces delante de sus discípulos. No solamente se apareció delante de sus doce discípulos originales, sino además se hizo presente frente a más de quinientos seguidores de ese tiempo. (Deberían haber sido once discípulos ya que Judas se suicidó en la horca después de vender a Jesús. Quizás Pablo eligió mencionar a los doce por respeto a la elección original de Jesús.) Y finalmente Jesús se apareció frente a Pablo. Y sin importar cuántas personas crean o no en la resurrección de Jesús, su muerte y posterior resurrección son absolutamente verdaderas e irrevocables. Ninguna calumnia ni difamación podrán revertir jamás esta gran verdad. 

 

Absolutamente, el evangelio de Jesucristo no es una teoría religiosa vacía, sino una verdadera resurrección y renovación de la vida misma. Si nosotros creemos que Cristo ha resucitado, entonces debemos acercarnos a él, apoyarnos y tener comunión en él, disfrutarlo y testificar por él. Permitamos al Cristo resucitado vivir en medio de nosotros, para que su evangelio poderoso se manifieste en nuestras vidas. 

 

Pr. Felipe Ho

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2015年7月5日 星期日

認識主的必按著次序而行

 


哥林多前書第十四章26~40節

 

在任何一個聚會中,若有人搶著發言,甚至好幾個人同時發言,就是場混亂的聚集;或者有人發言,卻在場沒有任何一個人聽得懂他所說的方言,還是達不到聚會的意義。
 
其實這不是一個很簡單的道理嗎?就連不信主的任何聚會都會有規矩行事的觀念,為何靈恩現象特別明顯的教會卻時常容讓混亂的事一再發生?這乃是缺乏對主的認識「33 因為 神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。」
 
毋庸置疑,若聚會中因著主的同在,黑暗權勢在聖潔榮耀的光中有任何掙扎、抗拒的現象,這樣的混亂是釋放人心、恢復自由、回歸秩序之前的必要過程,當然可以接受。就好像掃地為了使地乾淨,就算有少許塵埃揚起都算是合理的現象。但若容許人隨意發言,或任憑聚會過程中脫序、失控的情況發生還自以為屬靈,保羅說:「38 若有不知道的,就由他不知道吧! 」意思是:算了吧!就讓不認識主的人去做不認識主所會做的事吧!
 
保羅真正在意的不是那些不屬主的,而是真實屬主的人,就應該要 「40 凡事都要規規矩矩地按著次序行。 」
 
何仁豪牧師
 

 

Quien conoce a Dios, debe obrar de manera ordenada

1 Corintios 14:26~40

 

Si en una reunión, uno disputa por hablar primero o varios hablan al mismo tiempo, terminará siendo una reunión caótica; O si uno habla, pero nadie entiende lo que quiere trasmitir, aun así, sigue siendo una reunión sin sentido. 

 

¿No es este principio fácil de comprender? Hasta los que no son cristianos cuando se reúnen siguen ciertas reglas y mantienen el orden, entonces, por qué en una iglesia carismática solemos ver tantas situaciones confusas y caóticas? Esto se debe a la falta de conocimiento de Cristo. “Porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz.” (Ver.33) 

 

Sin dudas que al manifestarse la presencia de Dios en una reunión, el poder de las tinieblas se verá incomodado por la luz gloriosa, santa, y ciertamente puede haber una lucha espiritual, pero este “desorden” trae la liberación del alma y libertad al cautivo, este proceso aparentemente desordenado que lleva al orden es obviamente aceptable. Ejemplo: Para mantener limpio el piso es necesario pasar la escoba, pero inevitablemente se levantará algo de polvillo durante el barrido. 

 

Pero si se permite a la gente disertar libremente dejando que la reunión se salga de control y aún así pensar que es obra del Espíritu Santo, Pablo dice “Más el que ignora, que ignore”. (ver.38) Es decir, deja a aquellos que no conocen a Cristo, hacer cosas que solo hacen los que desconocen de Cristo. 

 

A Pablo realmente no le importaba aquellos que no creían en Cristo, sino aquellos que sí creían, porque estos deben: “Pero todo debe hacerse de una manera apropiada y con orden.” (ver. 40) 

 

Pr. Felipe Ho

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2015年7月4日 星期六

說方言和做先知講道

 


哥林多前書第十四章1~25節

 

我曾經聽過一位弟兄見證,當他在用方言禱告時,特別能夠領受到神的心意。的確,方言是對神說的,是在心靈裏講說各樣的奧秘(哥林多前書十四2)。
 
保羅也說方言。可是他在這裡教導哥林多教會:說方言是造就自己,如果只說方言,不用啟示或知識、或預言、或教訓、這樣對弟兄們有什麼益處呢? 可見保羅很重視教會教導的功能,他本身就是一位偉大的教師。用言語造就人、安慰、勸勉人,也是很美、很重要的善工。保羅勸勉我們:「你們追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的是作先知講道。」
 
最後,在哥林多前書十四20說:「在惡事上要做嬰孩,在心志上總要做大人。」嬰孩當然沒有做惡事的能力,他的心思就是相信那照顧、保護他的人,會供應他的一切需要。而一個成熟的大人,不會老是只想到自己。他不但本身能夠堅強、站立得住,還能夠扶持比他軟弱的人。
 
但願我們每個人,對神都有堅強的信心;對人都有豐富的愛心,直到主再來。以之共勉!
 
洪崇仁長老
 

 

El don de lenguas y el don de profecía

1 Corintios 14:1~25

 

Un hermano me ha compartido de que mientras oraba en lenguas, podía recibir en manera especial la voluntad de Dios. De hecho, la lengua se habla a Dios, es hablar diversos misterios en el Espíritu.(1º Corintios 14:2). 

 

Pablo también habla en lenguas. Pero he aquí él enseña a la iglesia de Corinto: hablar en lenguas es edificar a sí mismo, si tan solamente se habla en lenguas, y no usar revelación ó conocimiento ó palabra profética ó enseñanza, entonces de este modo cómo se edifica a los hermanos? Es evidente que Pablo le da mucha importancia al rol de enseñanza de la iglesia y él mismo es un gran maestro. Edificar, consolar y exhortar con palabras es una buena obra sumamente bella e importante. Pablo nos anima: "empéñense en seguir el amor y ambicionen los dones espirituales, sobre todo el de profecía". 

 

Por último, en 1º Corintios 14:20 dice "Sean niños en cuanto a la malicia, pero adultos en su modo de pensar" Por supuesto que los bebés carecen de la capacidad de hacer el mal, su mentalidad es creer en la persona que los cuida y protege y que proveerá todas sus necesidades. Y un adulto maduro, no siempre piensa sólo en sí mismo. Ademá de ser fuerte y firme, también puede ayudar a personas más débiles que él. 

 

Espero que todos nosotros tengamos fuerte fe hacia Dios, y abundante amor hacia el prójimo, hasta la segunda venida del Señor. ALENTEMOS MUTUAMENTE! 

 

Presb. Andrés Hung

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2015年7月3日 星期五

愛的挑戰

 


哥林多前書第十三章1~13節

 

本章的4~8節被稱為『愛的真諦』,許多人都喜愛這段經節。在這裡我向大家提出一個為期14天的挑戰,就用這章所提到的愛的特質,每一天默想一個特質並切身實踐,好不?
 
01. 愛是恆久忍耐:對於我們身邊的人事物,我們出於愛而持守忍耐,不用被迫消極的態度,如此恆久等待到底的人必討上帝的喜悅和獎賞。
 
02. 愛是有恩慈:就是無條件的對人好,給予他人所需,而不是分析他是否配得。難道耶穌是因為我們對祂好才愛我們嗎?
 
03. 愛是不嫉妒:真正的愛會因對方的成就而高興,與他同享喜樂,嫉妒只會造成怨恨,使關係冷漠,使愛隔離。
 
04. 愛是不自誇:避免成為法利賽人,唯恐天下的人不知道自己所做的好事,這樣的人早已得到賞賜。當專注於誇耀自己的愛的行為時,最終其愛會變質,於人無益。
 
05. 愛是不張狂:張狂表示就是無禮、粗魯、不注重別人的感受。或許我們常常傷害到人而不知,而且事後就忘記,需留意自己的言行舉止是否得體,合乎聖徒品行。
 
06. 愛是不做害羞的事:原文意指『不做不得體的事』,讓對方感到羞辱或不舒服的事就不是愛的行為。
 
07. 愛是不求自己的益處:就是不自私,沒有自我為中心的思想,凡事先想到別人,而非自己的利益或感受。
 
08. 愛是不輕易發怒:人一旦發怒就失去理智進而傷害人,或許發怒是因為對方虧負自己,若能多擔待對方的軟弱或過失,若能想到『伸冤在我,我必報應』的經文,我們就可能控制得住怒氣。
 
09. 愛是不計算人的惡:夫妻常常會算舊帳,小小的爭執往往變成南北戰爭。人的記憶有限,為何我們不去多多數算對方的優點和付出,而專門記住發生過的不愉快事件?保羅教訓我們不要含怒到日落,今天就是開始實施的時刻!
 
10. 愛是不喜歡不義,只喜歡真理:要注意所講的是不義的事情,而不是指人。因愛而接納一個人,但不是接納他的罪,乃是喜歡真理,也希望對方接納真理。我們需要智慧和愛心來說誠實話,而非姑息不義的事。
 
11. 愛是凡事包容:和上述有同義,因愛包容一個人及其所行,但不表示包容罪。包容也不表示消極的縱容,那不是真正的愛,乃要用溫柔的心把他挽回過來。
 
12. 愛是凡事相信:我們相信上帝的大能、耶穌的大愛和聖靈的帶領可以改變人,因此,我們不輕易對人懷有成見和猜疑,這也是一個愛的表現。
 
13. 愛是凡事盼望:因著愛而有盼望,有愛能解決一切問題的盼望,有永生的盼望。
 
14. 愛是永不止息:這樣的愛不是出於人,乃來自上帝。當我們真正感受到上帝的愛,自然會反映並遵行這樣的愛,使身邊的人也如此感受並繼續傳達給其他的人。
 
劉盛信長老
 

 

El desafío del amor

1 Corintios 13:1~13

 

La unidad del cuerpo como ejemplo, así nadie podrá decir que no comprendió lo que Pablo quería expresar. 

 

Los v.4~8 los llamamos “El significado del Amor”, a muchos les gustan este pasaje bíblico. Quiero presentar un desafío de 14 días, durante el cual tomamos las cualidades del amor que se mencionan aquí, para que reflexionemos una por día y la pongamos en práctica, sí ? 

 

01. El amor es paciente: por el amor, tratamos de sostener una paciencia hacia lo que nos rodea, no con una actitud pasiva y negativa, aquel que así lo hace hasta el final es de agrado de Dios y El le dará una recompensa. 

 

02. El amor es bondadoso: amar es tratar bien a los prójimos en forma incondicional, es dar a aquel que lo necesita sin analizar si es digno o no. ¿Acaso Jesús nos ama se debe a haber recibido antes el buen trato que le dimos a El ? 

 

03. El amor no es envidioso: el verdadero amor nos hace feliz por los logros de otro y compartimos juntos la alegría. La envidia sólo causará resentimiento, de manera tal hace que la relación se torna distante como así el amor entre ambos. 

 

04. El amor no es jactancioso: evitemos ser como el fariseo, que pretenda que todo el mundo sepa las buenas obras que ha hecho, por esta actitud ya obtuvo su recompensa y no tendrá más. Al centrarse uno en hacer alarde de sus actos de amor, al final dichos actos no serán beneficiosos a nadie ya que carecen del amor verdadero. 

 

05. El amor no es orgulloso: ser orgulloso significa ser grosero, no prestar atención a los sentimientos de los demás. Quizá a menudo lastimamos a otros sin darnos cuenta y nos olvidamos en seguida, debemos ser cuidadosos con nuestro comportamiento para que seamos como los verdaderos cristianos. 

 

06. El amor no se comporta con rudeza: en su idioma original significa "no hacer cosas inapropiadas" para que el otro se sintiera humillado o incómodo, ésto no es un acto de amor. 

 

07. El amor es no ser egoísta: es no ser egocéntrico, pensar primero en los demás, y no en sus propios intereses o sentimientos.

 

08. El amor es no enojarse fácilmente: una vez entrado en la cólera, el hombre se pone irracional y dañará a otros, tal vez nos enojamos por los daños que han hechos los otros, pero si podemos tolerar un poco más la debilidad o su error, y si pensamos en la Palabra de Dios que dice "Mía es la venganza, yo pagaré", podríamos tener la ira bajo control. 

 

09. El amor es no guardar rencor: las parejas suelen saldar viejas cuentas, una pequeña disputa a menudo se convierte en la Guerra Civil. La memoria humana es limitada, por qué no nos dedicamos más a recordar las virtudes y esfuerzos que hicieron y solo nos enfocamos a los desagradables recuerdos del pasado? Pablo nos enseña a no dejar que el solo se ponga estando aun enojados, empecemos hoy a ponernos en acción ! 

 

10. El amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad: aquí se refiere a la maldad en sí no a la persona que comete actos de maldad. Aceptar a una persona por el amor, no significa que admitimos su pecado, mas nos gusta la Verdad, y queren también que acepten la Verdad. Necesitamos la sabiduría y el amor para decir la verdad, en lugar de tolerar la maldad. 

 

11. El amor todo lo disculpa: es similar a lo mencionado arriba, por amor toleramos a una persona, no significa que toleramos el pescado. Tolerar no es y dijo que no es sinónimo de amor y tolerancia que una persona ha hecho, esto no significa que la tolerancia del pecado. Tolerancia no significa indulgencia, eso no es el verdadero amor, deberíamos restaurar con una actitud humilde a aquel que es sorprendido en pecado. 

 

12. El amor todo lo cree: creemos que el poder de Dios, el amor de Jesús y la guía del Espíritu Santo pueden cambiar una persona, por lo que no seamos prejuiciosos ni sospechamos con facilidad a la gente, ésto es amor. 

 

13. El amor todo lo espera: porque está el amor hay esperanza, una esperanza de que el amor puede resolver todos los problemas, una esperanza de tener la vida eterna. 

 

14. El amor jamás se extingue: este amor no proviene del hombre sino de Dios. Cuando verdaderamente sentimos el amor de Dios, naturalmente, reflejaremos y pondremos en práctica ese amor, para que otra gente también lo sienten y continúan para transmitirlo a los demás. 

 

Presb. Antonio Liu

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2015年7月2日 星期四

合一與搭配

 


哥林多前書第十二章12~31節

 

以身體的結構為例,就沒有人能說他不能理解保羅的意思了!
 
保羅從身體有眾肢體,淺顯易懂的道理將眾人帶入基督教會中得以持續發展、健康成長的兩大範疇:
  1. 12~27 彼此合一相顧:無論是希臘人、猶太人或是自主和為奴的都應因同一位聖靈的緣故歸屬於同一位基督的身體裡,不分彼此,且互為肢體、彼此需要、理應相顧、互相成全、緊密連結。
  2. 28~31 彼此搭配服事:成為基督身體的一部份不但要懂得保守與肢體間的合一關係,還需認真地發展各自的恩賜,卻不是每個肢體的功能都一樣,所以當確認自己的份位,竭力發展所領受的恩賜與呼召、彼此搭配服事,使全身得榮耀!
 
然而,不管是與不同的族群彼此合一,或是與不同恩賜的肢體彼此搭配,保羅說他還要分享其中最為美好的奧秘,除了於下一章繼續分享哪一個恩賜是最大的恩賜之外,他要將最妙的道指示給他們。
 
相信在他多年的服事與對人性的瞭解,最大的恩賜一定有益於教會的牧養及發展,最妙的道一定是無論那一種恩賜都能把教會 - 基督的身體緊密合一的一種特質。下一章我們再繼續細細品味、仔細考究吧!
 
何仁豪牧師
 

 

 

La unidad y la coacción

1 Corintios 12:12~31

 

La unidad del cuerpo como ejemplo, así nadie podrá decir que no comprendió lo que Pablo quería expresar. 

 

El cuerpo tiene muchos miembros, Pablo utiliza este ejemplo sencillo y fácil de entender para llevar gente a la iglesia de Cristo y en ella tener un desarrollo sostenido, crecimiento saludable en dos estancias:
  1. v12-27 cuidarse mutuamente: sin importar griegos, judíos o señores o esclavos, debemos pertenecer al cuerpo de Cristo por la acción del mismo Espíritu Santo, sin distinciones, interactuando mutuamente, dependiendo entre nosotros, cuidándonos, completándonos, estando firmemente unidos.
  2. v26-31 el servicio mutuo en coacción: al ser parte del cuerpo de Cristo hace falta no solo proteger la unidad entre los miembros, sino también desarrollar arduamente los dones de cada uno. No todo miembro tiene la misma función, por eso debemos comprender nuestro rol, perfeccionar el don y la vocación, coaccionar juntos en el servicio, haciendo que todo el cuerpo sea glorificado.

 

Sin embargo, no importa si es la unión entre distintas nacionalidades, o la coacción entre miembros con distintos dones, Pablo dice que compartirá un misterio más maravilloso, además de exponer en el próximo capítulo el don más grande, nos mostrará el camino más excelente. 

 

Creo que en sus largos años de servicio, y extenso conocimiento sobre la naturaleza humana, el don más sublime seguramente es de bendición para el pastoreo y edificación de la iglesia, el camino más excelente seguramente es una propiedad que puede unir la iglesia, el cuerpo de Cristo sin importar los dones. Sigamos degustando cuidadosamente e investigando detalladamente el siguiente capítulo. 

 

Pr. Felipe Ho

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2015年7月1日 星期三

恩賜

 


哥林多前書第十二章1~11節

 

「恩賜」是禮物的意思,屬靈的恩賜乃是 神給祂的教會之禮物,為了三個目的:讚美 神、使教會得增長及個人生命得以成熟。
 
我有我的恩賜,你也有不同的恩賜,其他人有其他的。就如同每個人是不一樣的,各人的恩賜也是如此,所以在教會裡的崗位及功能也不同。我們都不一樣,但這些差別使我們在 神裡合而為一,因為祂是賞賜並分配恩賜,為讓祂的計畫能夠達成的那位。
 
保羅為這事特別提醒哥林多教會,因為他們當中有許多人因 神所賞賜的恩賜而自感驕傲,並認為擁有某種特定恩賜是比別的恩賜更優越。如同現今我們認為講道的比盛飯的更重要,或帶敬拜的比招待的還光榮;但其實每一位都是不可或缺的。
 
為了讓我們更明瞭,保羅在第7節埋了一個小小的”伏筆”,讓我們明白上帝的計畫。 神分配不同的恩賜,但這些恩賜卻不是使自己受惠,乃是讓別人得到造就。使用恩賜是為了別人,而不是自己;在這前提下,認為自己有恩賜就是高人一等是多不合邏輯阿!你有好的恩賜嗎?那將造就別人。那,為何要自誇呢?當你所擁有的,是為了服事其他人,那擁有的恩賜越多,當你發揮出來時,將是更多人的僕人罷了!
 
Flavio Calvo 牧師
 

 

 

Dones

1 Corintios 12:1~11

 

La palabra Don significa regalo. Los dones espirituales son regalos de Dios para su iglesia. Y esos regalos tienen tres propósitos: Alabar a Dios, crecimiento de la iglesia y crecimiento personal. 

 

Yo tengo un don, vos tenés un don diferente, otro tiene otro don más. Son distintos, tenemos distintas funciones dentro de la iglesia. Somos distintos. Pero todo eso nos hace uno en Dios, porque es Dios quien da y reparte dones para que su obra pueda crecer. 

 

Pablo advierte a los Corintios sobre esto, porque muchos se creían especiales porque tenían ciertos dones. Creían que quienes tenían algunos dones eran mejores que quienes tenían otros. Es como si hoy en día creyéramos que el que predica es más que el que sirve las mesas, o que el que canta en la alabanza es mejor que el que trabaja como ujier. Cuando en realidad cada uno de esos espacios son necesarios. 

 

Para dejarlo bien en claro Pablo deja una pequeña “trampa” en el versículo 7. Es una cuestión de entender el plan de Dios. Dios reparte dones, pero los dones no benefician al que los usa, sino que benefician a los demás. Cuando yo uso un don lo uso para otro, no para mí. Por lo cual es ilógico creer que soy mejor por tener un don, porque el don que Dios me dio, me lo dio para otro. ¿Tenés buenos dones? Son otros los que los aprovechan. Entonces porque enorgullecerse por lo que tenés, si lo tenés para servir a alguien más, cuanto mejores sean tus dones, más siervo sos de los otros al usarlos. 

 

Pr. Flavio Calvo

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