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月十一日 

  

論敬虔II

「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」

(提後三5

何仁豪牧師 


 

敬虔的外貌必須是由敬虔的內在而生,不是帶有目的的表現,為使人稱許,乃是一種對主的敬畏與愛慕自然而有的態度。

 

我們的內心若缺少了真正的敬虔實意,我們外貌的敬虔表現就是種欺騙的行徑,不但欺騙了 神,欺騙了會眾,更是自欺:明知與 神隔絕的嚴重性,卻一味地欺騙自己說:一切安好,沒有關係。

 

聖經中以敬虔的外貌欺哄 神、欺騙人,最後帶來自欺受罪、受死的例子有許多,在此例舉兩個:

1.      舊約,以色列王掃羅(撒上十五章):掃羅與亞瑪力人爭戰之後,因不聽從 神的吩咐,沒有擊殺亞甲王,並保留不當保留的財物、牲畜,遂受撒母耳當面的指責。卻仍然求撒母耳跟他回去,目的是:「求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我,...我好敬拜耶和華你的 神。」掃羅敬拜 神的實意無存,卻只想藉著敬虔的外貌被抬舉,博取眾人的尊敬,繼續保有王位。

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2.      新約,初代教會的亞拿尼亞夫婦(徒五章):亞拿尼亞夫婦同心欺哄使徒以及所有的教會肢體,原因是他們謊稱所奉獻的金額即是他們賣田地百分之百的收入。他們倆夫婦所在意的是人眼裡的敬虔表現,所圖的是面子,為博得人們的稱許。彼得卻說:「... 田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裏起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。」

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是耶和華的話臨到撒母耳使他知道掃羅的悖逆;也是聖靈使得彼得知到亞拿尼亞夫婦的惡心。

 

單憑外貌的敬虔是一種欺騙,人永遠騙不了 神,卻往往騙得過人。不管此人有沒有惡意,最終都會造成教會的傷害,所以,保羅說:「這等人你要躲開。」如果神 的靈給我們敏銳的感受,好像撒母耳、彼得一樣時,我們當特別謹慎,最低限度不被欺騙。

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願我們謹慎自我敗壞的天性,亦要逃脫別人虛假的欺哄,不要與這類的人交心、聯合,以致於進入更大的敗壞、遭受更大的虧損、羞辱,甚至刑罰。

 

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