八月十一日 

論敬虔II

「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」

（提後三5）

何仁豪牧師 

敬虔的外貌必須是由敬虔的內在而生，不是帶有目的的表現，為使人稱許，乃是一種對主的敬畏與愛慕自然而有的態度。

我們的內心若缺少了真正的敬虔實意，我們外貌的敬虔表現就是種欺騙的行徑，不但欺騙了 神，欺騙了會眾，更是自欺：明知與 神隔絕的嚴重性，卻一味地欺騙自己說：一切安好，沒有關係。

聖經中以敬虔的外貌欺哄 神、欺騙人，最後帶來自欺受罪、受死的例子有許多，在此例舉兩個：

1.      舊約，以色列王掃羅（撒上十五章）：掃羅與亞瑪力人爭戰之後，因不聽從 神的吩咐，沒有擊殺亞甲王，並保留不當保留的財物、牲畜，遂受撒母耳當面的指責。卻仍然求撒母耳跟他回去，目的是：「求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，...我好敬拜耶和華你的 神。」掃羅敬拜 神的實意無存，卻只想藉著敬虔的外貌被抬舉，博取眾人的尊敬，繼續保有王位。

2.      新約，初代教會的亞拿尼亞夫婦（徒五章）：亞拿尼亞夫婦同心欺哄使徒以及所有的教會肢體，原因是他們謊稱所奉獻的金額即是他們賣田地百分之百的收入。他們倆夫婦所在意的是人眼裡的敬虔表現，所圖的是面子，為博得人們的稱許。彼得卻說：「... 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

是耶和華的話臨到撒母耳使他知道掃羅的悖逆；也是聖靈使得彼得知到亞拿尼亞夫婦的惡心。

單憑外貌的敬虔是一種欺騙，人永遠騙不了 神，卻往往騙得過人。不管此人有沒有惡意，最終都會造成教會的傷害，所以，保羅說：「這等人你要躲開。」如果神 的靈給我們敏銳的感受，好像撒母耳、彼得一樣時，我們當特別謹慎，最低限度不被欺騙。

願我們謹慎自我敗壞的天性，亦要逃脫別人虛假的欺哄，不要與這類的人交心、聯合，以致於進入更大的敗壞、遭受更大的虧損、羞辱，甚至刑罰。

                                   「智慧人生」八月