為著訓誨

 五月5日

「耶和華阿，求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我。求祢以祢的真理引導我、教訓我，因為祢是救我的神，我終日等候祢。」詩廿五4—5

我曾在前課論及一支軍隊正在開向敵邦的境內時，忽然停頓下來，為要答覆那延遲、停滯的，所以曾說到「急待軍需」。另一種答覆也可以說，「等候訓誨」或「等候行軍令」。假若那最後的公文，連同總司令的最後軍令尚未到達的話，這一支軍隊是不敢貿然移動的，照樣，基督徒的生活也是同一原則，要知道「等候訓誨或軍令」是和「等候軍需」同樣迫切必須的。

這一點在詩篇廿五篇裡是何其顯明。這一個詩人曾深知並且愛神的律，而且終日默想神的律，但是他卻知道，這個還是不夠的，他深知為要對於真理有一種正確屬靈的領會，並將那真理對於他個人特殊的環境上，能有一種正當個人的應用，他必須獲得一種直接來自神的訓誨才行。

這一篇詩在歷代以來曾受了許多聖徒的愛戴，其原因乃是在於再三重複的論及神聖訓誨的切身需要，和那一種如孩提般地深信神的訓誨是必然要賜下的。要好好研讀這一篇詩，直到你的心中被兩個思想所佔有：那絕對的需要和神聖引導的絕對確實。我們更要注意說，這詩人正是在這一個場合內而全然真誠的說，「我終日等候祢」。終日等候指示訓誨，實在乃是等候神中最蒙福的一部分。

在天的父對於祂的孩子們是何其關懷，以致祂切望他們的生命能以無間時刻的住在祂的旨意和愛中，並甘心樂意的完全受祂手的引導。神深知我們在祂以外是無能為力來作那真正聖潔屬天的事工的，祂所有的要求，不過就是要我們終日按著祂指引的應許而行。不僅在特別困難窘迫的時候，就是在我們日常生活平凡旅程中，我們都可以仰賴祂，願祂的道路指教我們。

在我們這方面究竟必須如何才能接受這種引導呢？唯一的條件就是——等候訓誨、等候神、詩人說︰「我終日等候祢。」我們必須在禱告的時辰中，清楚的呈明我們迫切需要的感覺，和我們對祂救助所存的信心。我們必須認真專一的覺得我們對於神道路的愚昧無知，我們若要我們人生的途徑，正如陽光越照越明，直到晌午的光景，那神的光照耀在我們裡面，就是無上的必須了。我們在禱告中，必須先靜候在神前，直到有一種深切安息的確證充滿在我們裡面，那就是說，所求已蒙神垂聽了，祂必要賜下訓誨，因為詩人說︰「祂必……引領謙卑人，將祂的道教訓他們。」詩廿五9

「我終日等候祢。」我們在禱告的時辰對於神的引導、專一的順服是必須栽培的，並且也必須接上那一種「終日」仰望的習慣。這一個是非常簡便的，正如一個明目的人終日在光天化日之下行走一樣，照樣一個習練了等候神的人，終日行在享受神光照耀引導之中，也是同樣的簡便愉快。我們若要過這一種生活，只需要一件事，真實的認識信賴神為唯一智能慈良的源頭，我們所可能需要的一切，祂總是準備渴望著要成為我們的一切。是的，這就是我們所需要的唯一事物。我們只要一看見了那位在愛中的神，我們只要相信祂是正在等候而要施恩給我們的，祂等候著要成為我們的生命並要在我們裡面行作這一切，那這樣的等候神就要成為我們最高的喜樂，這也就是我們對於祂大愛和榮耀心中自動發出的同應！

「哦，神阿！切求祢指教我們這一個蒙福的功課，以致每天每時，我們都能深知祢是在我們四周並在我們裡面的那一位，為要施行出祢愛的作為來，求祢指示我們說，祢所要求於我們的，不過是等候而已。求祢也教導我們說︰『我終日等候祢。』」