2017五月10日 歷代志下第十五章

豐盛的生命

Flavio Calvo 牧師

神的承諾非常清楚的傳遞給亞撒：若他尋求 神，神必讓他尋著；若他背棄 神，神也必背棄他。在申命記中 神對祂的子民做過同樣的承諾，若他們尋求 神，必尋得，若背棄，必有災害發生。

這承諾也是同樣賜給我們的。使徒保羅講到，對於信的人來說是恩典，對於不信的人來說是妄想。使徒彼得也斷言耶穌是信的人的牆角石，不信的人的絆腳石（彼得前書 二：7-8）。

而我們這些知道基督真理的人，應當就如認識基督一樣，以我們的行為證明耶穌是我們的王、我們的主。若我們尋求祂、順從祂，神必會讓我們尋著，並賜給我們豐富的祝福；反之，若我們不這樣行，我們必會因自己的錯誤迷失。

今天，邀請你活在基督裡，活出你所尋求的，好讓你能體驗祂所承諾那豐盛的生命。

2017五月9日 歷代志下第十三，十四章

我們永遠、永遠都能指望 神的應許

Marcelo Morales牧師

歷代志下十三：5－“耶和華以色列的 神曾經立了鹽約，要把以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？＂。

亞比雅在他父親羅波安死後繼承猶大王位。當戰爭臨到以色列北部的支派與猶大南部支派，亞比雅發現自己的軍隊數目較少（二比一）。他登上一座山而對以色列的軍隊吶喊第五節的內容。他的確信來自於他知道　神曾承諾並立約將王國給大衛的後代。

聖經中提起“鹹餅約定”的解釋不多，可是我們能在其他文獻找尋意譯。當兩個人坐下來吃鹹餅，就會定下和平協議，這表示他們是朋友而有義務互相保護對方。大衛何時與　神這麼做呢？就是當他正在逃離掃羅時吃了聖餅。神應許讓大衛作王，之後亦答應他的子孫將會在位為王。亞比雅提醒以色列， 神站在他這邊，因為祂信守諾言。

他繼續描述他們的領袖耶羅波安怎樣的離開　神，並且自立他的神。光描述如何用祭物能購買祭司聖職就足夠使他們困惑了。

當亞比雅在宣示他的統治權時，以色列正派兵襲擊他後方。忽然以色列雙面合擊，不過猶大軍隊已把信任寄託於　神。當他們大聲吶喊、祭司也都吹號時，神就使以色列眾人大敗而逃。亞比雅的軍隊那日擊敗以色列，摧毀他們過半的軍隊。現今，當許多人聽我們說　神與我們同在時會恥笑我們，不過要注意，因為祂活在我們裡面的事實是大有差別的。

記住：我們永遠都能指望 神的應許。

2017五月8日 歷代志下第十一，十二章

不是沒有盼望

何仁豪牧師

很多時候，我們會覺得事情就只能是這樣，沒有轉變的可能、沒有轉圜的餘地。其實，倚靠 神，凡事都可能！

從歷代志下第十一章1～4節裡，我們看到 神如何使一群十八萬...等等？！你說多少...？十八萬戰士？原來，猶大王羅波安對於以色列國在他手上一分為二，憤恨不平，嚥部下這口氣，決定舉兵攻打以色列，為了奪回政權重歸自己。於是精心挑選了十八萬名精兵預備要上戰場。居然，神藉著先知示瑪雅對雙方只說了一句話，就化解了一場難以化解的軍事衝突：「你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。」（4）這真是不可思議的事，人與人之間的怨恨、國與國之間的利益問題，居然兩國幾十萬人都聽從，各歸各家，以和平告終。

又一次出現在第十二章，正當羅波安和眾民在安舒的日子中都離棄了耶和華，得罪了 神，猶大國驟然面對強敵準備大肆入侵（埃及聯手路比、蘇基和古實人）的當下，在不可能挽回的情況下情勢得以扭轉。原因是，神再次藉著先知示瑪雅警告羅波安和眾首領，因為：「你們離棄了我，所以我使你們落在示撒的手裡。」因此王和眾首領都悔改，自卑承認 神是公義的。於是，神使他們略得拯救，僅受到財物的損失。

你我在困境時，需要怨天尤人、絕望嘆氣嗎？聖經讓我們知道，人活著不是沒有盼望，在自認不可能改變的當下，無論是婚姻、健康、事業、人際關係等問題，有否意識到自己的驕傲與敗壞、軟弱與不足、想到需要謙卑內心、屈膝求告 神呢？若有，神過去所施行種種的拯救，今日也將必臨到我們！

2017五月8日 歷代志下第十一，十二章

不是沒有盼望

何仁豪牧師

很多時候，我們會覺得事情就只能是這樣，沒有轉變的可能、沒有轉圜的餘地。其實，倚靠 神，凡事都可能！

從歷代志下第十一章1～4節裡，我們看到 神如何使一群十八萬...等等？！你說多少...？十八萬戰士？原來，猶大王羅波安對於以色列國在他手上一分為二，憤恨不平，嚥部下這口氣，決定舉兵攻打以色列，為了奪回政權重歸自己。於是精心挑選了十八萬名精兵預備要上戰場。居然，神藉著先知示瑪雅對雙方只說了一句話，就化解了一場難以化解的軍事衝突：「你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。」（4）這真是不可思議的事，人與人之間的怨恨、國與國之間的利益問題，居然兩國幾十萬人都聽從，各歸各家，以和平告終。

又一次出現在第十二章，正當羅波安和眾民在安舒的日子中都離棄了耶和華，得罪了 神，猶大國驟然面對強敵準備大肆入侵（埃及聯手路比、蘇基和古實人）的當下，在不可能挽回的情況下情勢得以扭轉。原因是，神再次藉著先知示瑪雅警告羅波安和眾首領，因為：「你們離棄了我，所以我使你們落在示撒的手裡。」因此王和眾首領都悔改，自卑承認 神是公義的。於是，神使他們略得拯救，僅受到財物的損失。

你我在困境時，需要怨天尤人、絕望嘆氣嗎？聖經讓我們知道，人活著不是沒有盼望，在自認不可能改變的當下，無論是婚姻、健康、事業、人際關係等問題，有否意識到自己的驕傲與敗壞、軟弱與不足、想到需要謙卑內心、屈膝求告 神呢？若有，神過去所施行種種的拯救，今日也將必臨到我們！

2017五月7日 歷代志下第九，十章

始終如一

何仁豪牧師

如果能夠按照歷代志下第九章的盛況持續發展下去的話，那麼第十章，也就是幾十年後的以色列國仍然會是個國強民富、合一興旺的國家。可惜的是，歷史讓我們看見，縱使擁有大智慧的所羅門王也不能免去國家分裂的事實。

為何國家興盛的狀態不能維持呢，原因在哪？全是狂妄的羅波安的錯嗎（代上十章）？如果大衛能建立起強盛的以色列國，並交給兒子所羅門，使之繼續遵行他原來敬虔的道，為何那位叫列國都驚艷的所羅門王不能使他的兒子依舊走在他父親大衛所走的路上呢？原來，所羅門的智慧裡沒有包括「始終如一」的敬虔態度。他雖有好的開始，卻逐漸倚靠自己的聰明，對於 神的敬畏慢慢淡化，即便透過傳道書裡字句間的懊悔，我們知道他年邁時應該是悔改了（...敬畏 神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳十二13，14），倘若曾真心悔改，卻再也喚不回他對兒子應有正確信仰的影響。

表面上看來大衛犯的錯不少，且比所羅門所犯的更嚴重，但他的心懂得悔改，始終如一地敬畏 神、親近 神、順服 神，且教導所羅門務必專心跟從耶和華，又以身作則地讓他的兒子有榜樣可效法。然而所羅門只是一開始誠誠實實地順服耶和華、愛 神，卻逐漸地容讓他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，行耶和華眼中看為惡的事（王上十一4～6）。就這樣，神所應許堅固的國度到了所羅門王的兒子羅波安王時，出現了嚴重的背叛事件，導致無可挽回的裂痕，從此國家一分為二。

管你是牧師、長老或執事，會長、同工或是好幾代的基督徒，所羅門王朝的興盛與衰敗，足可成為你我一生的借鏡，讓我們警醒不已，自省應保有「始終如一」敬虔的態度！深信，這也是聖經連壞事、不名譽的事也記載的主要原因。

2017五月6日 歷代志下第七，八章

耶和華的慈愛永遠長存

洪崇仁長老

  所羅門王在獻殿時所做的禱告，言辭懇切。他求神紀念他的父親，施恩給大衛家。也求神照公義、憐憫，垂聽百姓的禱告。在第七章14節，則記載神的應許：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」先自卑、認罪，再尋求神的面，神就會聽人的禱告。這就像在第3節，也像在詩篇100篇5節、136篇1節所說的：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。」神不是在天上數著我們過犯，要施懲罰的神。祂是有耐心又慈愛的神。

  所羅門王在位時，四境太平、國勢隆盛；在獻殿時，百姓看到耶和華向大衛家及以色列所施的恩惠，就都心中喜樂(歷下七：10)。照所羅門獻殿時所做的禱告，他是配得有神的慈愛。神也喜悅這殿，所羅門祈禱結束，就有火從天上下來，燒盡燔祭及其他祭，並且榮光充滿了殿，以至祭司不能進殿。我們可以想像這種光榮的情景，但神不是只住在這殿。事實上，就像所羅門說的：「天和天上的天，尚不足你居住的，何況這殿？」(歷下六：18)而神自己也說；若百姓離棄神，這殿也必捨棄。讓我們將聖殿成為禱告的殿，讓我們看到自己的罪又自卑認罪，祂必從天上垂聽我們的禱告，祂施慈愛在我們身上，我們也因此而常有喜樂。

默想：各位兄姐們，請問你這一生曾經親身體會過「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存」嗎?  若不，你是否願意從今開始用心靈和誠實來更深地經歷神? 讓我們互相共勉之!

2017五月5日 歷代志下第六章

禱告三提

劉盛信長老

第五章記載了聖殿的完工，而本章則記載了獻殿時所羅門的禱告和祝福，聖經沒有記載所羅門是幾歲登王位的，不過學者估計不到20歲。他作王第4年時開始建造聖殿，共費7年完工，所以完工時最多也不過30歲。這時的所羅門正處於國位堅固的時期，他充滿了智慧和能力治國，可從獻聖殿時所作極其優美的禱告和祝福用詞看出，以下用三點和大家分享：

禱告動機：我們看到不同的禱告動機，如得罪鄰舍、得罪上帝、天災人禍、慕名而來、為上帝爭戰等。動機皆不相同，但是重點在於出自誠心。這裡提到起誓、回心轉意、認罪、祈求戰勝等，這是禱告中非常重要的，禱告需出於迫切誠懇的心。

禱告方向：本章提到數次人民朝向聖城和聖殿禱告，看來很像回教徒每天五次朝向麥加的方向禱告，但是今天我們需注意的是禱告的心朝向何方？法利賽人的禱告對象是朝向周邊的人，自以為義，炫耀自己的成就，而不是像稅吏謙卑地不敢抬起頭，僅捶胸認罪(路加18：9~14)。在有公禱時間的崇拜中，有人會覺得旁邊的人禱告又大聲，禱告的內容豐富又不斷續而自己不能。要記得，上帝看的是謙卑的人心，而非有口無心的禱詞。

禱告回應：當人民有正確的動機，用誠心朝向上帝禱告時，所羅門如此向上帝說『求你從天上垂聽….』，上帝的回應時間和方式不該用人的眼光去估計，但我們要相信，在我們祈求以前，上帝已經知道我們的需要了(馬太6：8)。

盼望我們再次詳讀這段所羅門王的禱告，按上述三提，察看自己的禱告是像法利賽人，還是像稅吏的禱告？。

2017五月4日 歷代志下第五章

神榮耀充滿聖殿

盧光明牧師

奉獻典禮是整個建殿工程的最高峰。

1、獻上財富分別為聖:所羅門把他父親大衛分別為聖的東西、金銀和一切器皿、都帶了來，安在上帝之殿的府庫中。

2、將約櫃運進至聖所:所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數，齊聲讚美 神，得到神悅納的徵兆。以色列人選擇在這節期獻殿，有特別的意義，紀念他們列祖進入應許之地以前，在曠野飄流時 神對他們的保護，他們一面紀念祖先在曠野飄流時住過帳棚，另一面更因這個永遠榮美的聖殿發出感謝。

3、神榮耀充滿聖殿:以色列人自發地讚美 神的同在與恩典，神藉雲般的榮光讓人看見祂的悅納和同在，說；“耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！約櫃裏面有約版，代表 神願意與所喜悅的百姓同在，同時更深遠的教訓；(十誡)若百姓遵行 神的律法、典章就必蒙福，何等恩典!

當我閱讀(歷代志下五章)所記載，所羅門王建殿完工獻聖殿，興奮萬分!內心的感慨由衷感恩、初期華人移民來阿根廷，文化語言差異，內心空虛，吸引很多人來到教會尋求平安喜樂，不久人數不段增加，舊堂不敷使用，需要購地建堂，長執同工們信守 神賜給教會的使命，傳揚福音、建立聖殿，雖然這段期間經歷許多艱難、波折、與試煉，終於前後將近十年才將聖殿主堂完工獻上。

為著下一代的語言、教育著想，繼續興建教育館今(愛育中文學校)，回想這一生最有意義的事，參予聖殿的建立，這是一生最美的祝福。

效法耶穌基督的榜樣，學習所羅門將財富分別為聖奉獻給 神，聖靈的感動 神的呼召，我也願意將自己奉獻給 神當作活祭，出去傳揚福音，帶領人認識主耶穌。【神榮耀充滿聖殿】願將聖殿建立在每位願意愛慕 神心中的人，能活出基督的新生命，榮耀歸給神。

2017五月3日 歷代志下第三，四章

聖殿的器具

Flavio Calvo 牧師

這兩篇經文裡描述了所羅門王建築聖殿和內部裝修的過程。所羅門不僅細心對待了每個細節，並且用了最好的原料來建造、裝飾聖殿，用的並不是隨處可得的器具，而是用純金寶石，並且考慮到每個細節而做的上好器具，好以完美地獻給 神。

如今，我們並沒有一個讓我們去尋求 神的聖殿，因為自己本身就是 神的聖殿。那麼問題來了，我們是怎樣的維護這聖殿的每個細節呢？我們是以什麼東西來充滿  神所居的地方呢？

我們的身體、我們的意念都需要 神親自用祂的話語清理，整修。當我們被 神的話語充滿的時候，祂將會很樂意居住其中。如我們想以其他東西充滿這聖殿，最終會變成一個無法居住的地方。用 神的話語充滿你的生命吧，從而你將會體會到聖靈與你同在所帶來的不一樣。

2017五月2日 歷代志下第一，二章

智慧＝聽祢聲音的心

Marcelo Morales牧師

歷代志下一：11～12 -“神對所羅門說：我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民； 我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。”

根據列王紀上三：9，當所羅門祈求智慧和知識使他可以領導　神的民，神給了所羅門“理解＂或“聆聽的心＂。而這聆聽的心帶來的是“智慧和知識＂的恩賜。比起舊約任何一位，這最能使我們想起新約雅各書一：5的原理 －“你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的　神祈求，他就必得著。＂當我們祈求　神智慧就必得。

智慧是從一顆會傾聽的心帶來的。當我們看過所羅門的一生，會發現當他停止聽探　神時，智慧就貧瘠而導致一切皆崩潰。可能有人會疑惑的問：一顆傾聽的心？聽誰啊？所羅門被召喚去評判許多爭議，需要專心聽兩方的議論。所以這句“傾聽的心＂有可能是在指王需要專心聽他的人民。可是對他也對我們最關鍵、最需要的是指聽　神的聲音。

新約裡叫我們需“不住禱告＂（帖前五：17）。可是整天有著一堆思維、事情分心怎麼辦得到呢？在這世界裡，時時刻刻有著“思緒上的噪音＂，要怎麼隨時禱告呢？答案是：我們必須在生命裡尋求以及培養出一顆傾聽的心，若在日常生活中應用所有的心理、情緒、精神、屬靈“設施＂時，就會常常尋求禱告。傾聽的心代表在面對每天的繁雜事物時，存著隨時禱告的態度。我們若以禱告開始新的一天，整天維持禱告狀態的機率就越大。

禱告：“主啊，幫助我們今天能關注祢的聲音，奉耶穌的名求＂。

2017五月1日 歷代志下上第廿九章

敬拜 神的人

何仁豪牧師

大衛絕對是個「敬拜 神的人」！作為最有權力的君王，他做許多詩歌稱謝耶和華，又設立詩班，吩咐他們晝夜讚美敬拜 神（代上廿五章）！且憑一生之力、盡一切所能地為將來耶和華建聖殿預備材料（代上廿九3，4），因他深知，神是他的一切！

不但他個人，大衛又鼓勵全以色列的首領亦參與籌備建殿材料的奉獻隊伍裡，以此表示甘心樂意獻上自己、敬拜 神：「...今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？」，「於是...眾族長和以色列各支派的首領，千夫長、百夫長，並監管王工的官長都樂意獻上。...凡有寶石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的庫府。因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。」（代上廿九5～9）

不僅如此，大衛還引領全體以色列民一起禱告稱謝 神、感恩獻祭，「那日他們在耶和華面前吃喝，大大歡樂！」數十萬人民一齊敬拜、一齊享受獻祭後的宴席，既莊重又歡樂之場面浩大實為今日的我們難以想像！

最終，按著 神的旨意，再次膏抹大衛之子所羅門登上王位，將敬拜 神的高峰推向「遵行 神的旨意」，帶領全民迎接新時代的來臨。大衛的一生不盡然完美，但敬拜 神的榜樣實在無人能及，其敬虔的影響力更是難以想像，可以叫全國的人民心向著 神，亦提供新約的我們認識他那最單純的敬拜！

敬拜 神的人，神負責帶領他的一生，雖走過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為 神必與他同在（詩篇廿三），成為他最大的保障與支持，他也要成為帶領人來歸向主的人。你樂意成為一個一生敬拜 神的人嗎？