2016十二月19日 約書亞記第廿～廿一章

恩典和順服形成極榮耀的光景

何仁豪牧師

在今天的經文中，最後廿一章裡的43～45節，出現了一段非常重要的信息，三節均提到相同的意思：耶和華照著從前向以色列列祖所應許賜福的話，至今全都實現了！這真是一個榮耀的光景、偉大的結論！

不僅是從與亞伯拉罕、以撒、雅各立約開始，就是在出埃及、在曠野過渡的時期裡，神仍一再提醒祂所揀選的人、家族，及至成為百萬人民的以色列民族，說道祂必要引領他們進入應許中的迦南美地，不但要將那裡的土地、物產賜給他們，還保證他們將在恩典中得安穩富足的生活，就這樣，持續了七百多年的計劃終於實現了！也成了今日信徒的一大鼓勵！

誰能見證這樣美好的光景？誰能活在如此偉大的時期裡？一切均是出於 神偉大的救恩！其實以色列無論是哪個世代的百姓，全都是活在 神權能的帶領之下、奇妙的恩典之中！只不過，蒙恩的子民必需不斷以信心的行動、順服的態度回應 神！

今日的經文裡，摩西時代 神所吩咐「為利未人安置家園」和「設立逃城」的兩項命令，在進入迦南地之後，神再次提醒約書亞必須帶領百姓實現祂的公義和慈愛！神的心意永不改變，也不能被漠視，敬畏 神的人必照著 神的心意而行。所以，若果沒有這種信心的行動、順服的態度來回應 神，以色列新一代百姓又如何能蒙恩得福呢？

你我期待得著 神應許中的福份嗎？「因為 神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」（歌羅西書二章9，10）那在基督裡的，就是遵行最終元首、萬王之王一切吩咐的，必能享受一切在祂生命裡的豐盛！因 神是信實的，祂所應許的必然實現，祂偉大的恩典和人順服的態度終能形成極榮耀的光景！

19.12.2016 Josué 20 y 21

La bondad y obediencia forman una escena muy gloriosa

Pr. Felipe Ho

En los últimos versículos de este pasaje, versículo 43~45 del capítulo 21, aparece un mensaje muy importante, los tres versículos emiten un mismo significado: El Señor les entrego a los israelitas todo el territorio que había prometido, y hoy cumplió su promesa! Esta es una escena gloriosa, una conclusión magnifica!

No solo empezó esta promesa con Abraham, Isaac, Jacob, sino que continuó con el Éxodo, en momentos donde pasaron años en el desierto, Dios no dejaba de recodarle a sus elegidos, familias, y a todo el pueblo de Israel, que Él los guiara hasta la tierra prometida de Canaán, no solo les entregara la tierra, sus riquezas, también prometió una vida enriquecida y lleno de gracia, y así, luego de setecientos años, este plan finalmente se cumplió! También convirtiéndose así un gran consuelo para todos los creyentes de hoy en día!

Quien podrá ser testigo de esta maravillosa escena? Quien podrá vivir dentro de esta grandiosa etapa? Todo viene por la majestuosa salvación! Porque no importa que generación era el pueblo de Israel, todos vivieron bajo la guía y sublime gracia del Señor! Solo que, quien quiera obtener esta bendición, deberá permanecer un corazón firme y confiado, con acciones y actitudes de obediencia como respuesta al Señor!

En los versículos de hoy, las dos órdenes: “Tierra para el pueblo levítico” y “ crear ciudades de refugio” que Dios ordenó en la época de Moisés, luego de entrar a la tierra prometida de Canaán, Dios vuelve a recordarle a Josué que debe guiar al pueblo a cumplir su justicia y misericordia! Las intenciones de Dios nunca cambian, y no se deben pasar tampoco por alto, quien teme a Dios, deberá seguir su voluntad. Por eso, si no  respondiera a Dios con una acción de fe, y una actitud de obediencia, cómo podría la nueva generación del pueblo israelita obtener esta bendición?

Esperamos obtener esta bendición dentro de la promesa de Dios? “Toda plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo; y en él, que es la cabeza de todo poder y autoridad, ustedes han recibida esa plenitud. (Col 2:9~10) Entonces quien vive en Cristo, es quien obedece a la autoridad máxima, de las órdenes del Rey de Reyes, disfrutará una vida llena de plenitud en Él! Porque Dios es fiel, todo lo que él promete será cumplido, y su grandiosa bondad y la actitud obediente del hombre formaran una escena de gloria!

2016十二月18日 約書亞記第十九章

在得失之間

何仁豪牧師

不跟人計較是一件多麼的不容易的事，因為不跟人計較，意味著我會損失、會吃虧，這豈是合理、上算之事？

任何人都會計算，一大箱子的餅乾少了一塊、或一大筆錢少了一些零頭都還算小事，但有誰願意將一大塊土地送給人呢？

今天，在我們所讀的以色列各支派分地的章節中，清晰看見一句輕描淡寫的話：「西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。」（9）......猶大人的心胸竟然是如此寬大！如果是斤斤計較，按一般人性的判斷及反應，猶大人大可這樣說：「我們分得過多？......開玩笑，這是什麼理由？」；「土地的分配是由約書亞主持的，公平公開按照抽籤來的！抽籤的結果本來就是 神的旨意，我們所得的土地範圍是絕對合理的！」；「我們的人數本來就是眾支派裡最多的，未來的發展趨勢勢必比其它支派都還要來得快速，絕對需要充足的土地！我們怎麼會分得過多？按人口比例來說，我們還分少了呢！」人性難免會有自私、貪心的特質，卻猶大人在此展現難能可貴寬大的心胸，讓地給西緬人，讓他們住在原本應屬於自己的疆域裡。

事實上我們看見，西緬人因為住在猶大支派的境界裡，逐漸與猶大人同化，在許多事上一起去面對、一起去承擔，漸漸地不再互分彼此。這就是捨己、心胸寬廣的道理，越是多給，越是多得。正如耶穌將祂的生命捨了，所得的是更多祂所視為寶貴的靈魂。耶穌還教導我們說：「你們要給人，就必有給你們的，...」（路六38）；「因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」（可四25）；「凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25）；「...施比受更為有福。」（徒廿35）

下次有不滿的情緒，為了面子、為了尊嚴、為了權利、為了物質、為了「道理」想與人計較時，讓我們冷靜想一下：真的有這麼嚴重？我所堅持的，到後來得了，是真的得了嗎？失去了，是真的失去了嗎？在得失的之間，到底是得更多，還是失去更多？...我想，關鍵在敬畏主吧！唯有敬畏主、愛主，才能得主的靈賜你我真智慧、那能分辨真實價值的智慧！

18.12.2016 Josué 19

Entre el perder y ganar

Pr. Felipe Ho

Qué difícil es no ser mezquino con otras personas por cosas pequeñas, porque el no molestarse, implica pérdida para uno mismo, desventaja, y ¿acaso esto es algo razonable, es lo mejor?

Todas las personas somos muy calculadoras: falta una galletita de la caja que estaba llena, falta un poco de cambio de una suma importante de dinero, estas cosas no son tan importantes, pero, ¿quién estaría dispuesto a regalar un enorme terreno a otra persona?

En el pasaje de hoy, cuando leemos que los israelitas se reparten los territorios, vemos claramente una frase: “Como la tribu de Judá tenía más territorio de lo que sus clanes necesitaban, la tribu de Simeón recibió su porción del territorio asignado a Judá.” (v. 9) ¡Cuán grande es el corazón de los judíos! Si fuesen más mezquinos, según la razón humana, bien podrían haber dicho: “¿Tenemos mucho territorio?¿Nos toman el pelo?¿Qué tipo de razonamiento es ese?”; “¡El reparto de las tierras lo preside Josué!¡Es mediante sorteo, abierta y justamente! ¡Los resultados ya eran voluntad de Dios, tenemos todo el derecho a la tierra que nos toca!”; “¡Si somos los que más numerosos de las tribus!¡Claramente en el desarrollo que se viene necesitamos estas tierras! ¿Cómo vamos a tener tierras de más? Si es según la cantidad de personas, ¡hasta tenemos menos de lo suficiente!” La naturaleza humana es inevitablemente egoísta y codicioso, y aquí la tribu de Judá mostró la valiosa solidaridad, cediendo territorio a la tribu de Simeón, para que pudiesen tener su ciudad en el lugar que les pertenecía.

En realidad podemos observar, que la tribu de Simeón, al vivir en territorio de Judá, lentamente se fue homogeneizando con ellos, enfrentaron y cargaron muchas situaciones de manera unida, de a poco llegaron a no diferenciarse unos y otros. Esto es abnegación, solidaridad, cuando más damos más recibimos. Como Jesús que se entregó a sí mismo, y obtuvo las almas que estimó. Jesús también nos enseña a:

“Den y se les dará…” (Lc. 6:38)

“Al que tiene, se le dará más; al que no tiene, hasta lo poco que tiene se le quitará” (Mc. 4:25)

“Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la encontrará.” (Mt. 16:25)

“[…]Hay más dicha en dar que en recibir.” (Hc. 20:35)

La próxima vez que no nos sintamos satisfechos, cuando tengamos ganas de ser mezquinos con otra persona por cara, por honor, por derechos, por cosas materiales, por “la verdad”, pensemos calmos: ¿Es realmente tan importante? Lo que defiendo a muerte, ¿qué obtengo al final?¿Lo obtengo de verdad? Lo que pierdo, ¿lo pierdo realmente? Entre el perder y el ganar, al fin y al cabo ¿ganamos más o perdemos más? Yo pienso que, la clave está en el temor al Señor, sólo temiendo y amando al Señor podemos disfrutar de su verdadera sabiduría, esa sabiduría que sabe discernir entre lo que realmente vale la pena.

2016十二月17日 約書亞記第十七～十八章

信心的英雄承受真正的產業

洪崇仁長老

約書亞記17章17～18節：「約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地。 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐。靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」

約瑟的子孫(瑪拿西 & 以法蓮)因族大人多，所分得的產業也最多。瑪拿西是約瑟的長子，他的支派在約旦河東邊和西邊都有分配到產業，若再加上以法蓮支派所得之地，那面積非常大。為什麼他們這兩個支派和猶大支派可以先分呢？ 我認為這3個支派應該驍勇善戰，勇猛更勝過其他支派，很可能在這幾年南征北伐的戰爭中，他們出力最多，戰功最大，擴展也最快，因此取得優先分地權。

我在這兩章中領悟到如何承受真正的產業之秘訣，就是要藉著信心。 回想全教會一起推動的每日靈修計畫至今已將近2年了，我們讀了許多聖經屬靈人物的親身經歷及見證，都一再強調信心的重要性。 也唯有信心的英雄才能承受真正的屬天產業，而且及時正確地教導子孫得以一代一代的傳承下去。

默想:歷代志上4章9～10節說「雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」 雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福於我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。」 但願我們學習雅比斯的禱告，每天在我們的禱告房間，同心求主擴張我們的境界並憑信心承受主賞賜的產業，積極發揮基督徒的影響力，更深地為主作大事，榮耀 神的名!!

2016十二月16日 約書亞記第十五～十六章

如何分地才公平？

劉盛信長老

約書亞率領以色列人征服迦南地時，面臨一個現實又重要的問題：如何分配土地給12個支派？

若是將這個任務交給你，你會如何處理？如何劃分土地，按照面積、土質還是地點？如何讓每支派得到其土地，是以支派宗族的次序、人數多寡、支派之重要性，還是在進入迦南地佔地戰爭之功勞大小來分配？

今天這個事情也會出現在教會，教會有不同的團契、機構甚至支會，在安排活動場所、補助金額和人力上，總會有人認為分配方式不公平，那麼牧師長執們如何處理的方法牽連著教會和平的命運。

約書亞記記載著迦南地土地分配的方式是用抽籤的方式，我們可能不瞭解為何要用這種方式，它是公平的嗎？？不相信上帝者言要靠運氣方可抽到上籤，而大多數人則認為今日是民主投票制度或由人民代表決定的方式比較公平。你認為呢？

方法是其次，重點是在做決定時我們是否把上帝放在第一位？願上帝賜給我們智慧、和平和謙卑的心，讓我們在面對類似分配資源的事上，不要忘記上帝才是主人，才是教會的頭，我們則應該是上帝忠心有見識的管家！

16.12.2016 Josué 15 y 16

Cómo repartir la tierra de manera justa?

Presb. Antonio Liu

Cuando Josué lleva a los israelitas a conquistar la tierra de Canaán, se enfrenta a un tema importante y realista: cómo repartir la tierra a las 12 tribus?

Si te dieran esta misión, cómo manejarías? Cómo hay que repartir la tierra, según la superficie, la calidad de la tierra o ubicación geográfica? Y cómo hay que asignar la tierra a cada tribu, según el orden de las tribus, la cantidad de personas o la importancia de cada tribu, o según los méritos ganados por cada tribu durante la conquista de la tierra de Canaán?

Este tema aparece en las iglesias, en una iglesia hay varios grupos, entidades o filiares, en el medio de asignar lugar, subsidio y recursos humanos para las actividades, siempre puede haber gente que piensan que el método de distribuir no es justo, por lo tanto la manera para resolver por parte del pastor y la Comisión Directiva tendría mucho que ver con la paz de toda la iglesia.

El libro de Josué describe que utilizaron el sorteo para repartir las tierras, es posible que no entendemos por qué usaban ese método, acaso era justo? Los ateos piensan que depende de la suerte para poder sacar el mejor sorteo, y la gran mayoría piensan que el método más justo es el sistema democrático o mediante representantes elegidos por el pueblo, qué te parece?

El método es secundario, lo más importante es si ponemos a Dios en primer lugar cuando tomamos las decisiones? Que Dios nos dé sabiduría, paz y humildad para que cada vez que debamos definir temas como por ejemplo cómo repartir los recursos, no nos olvidemos que Dios es el verdadero amo, Él es la cabeza de la iglesia, y nosotros deberíamos ser su mayordomo fiel y prudente!

2016十二月15日 約書亞記第十四章

指著 神的話、以勇氣讓應許實現

何仁豪牧師

作孩子的不是常常要求父母親要說到做到、信實地兌現他們之前的承諾嗎？

神兒女依然要如此地，以勇敢的信心來到施恩寶座前，求告 神！並指著祂曾經說過的話，求祂應允！迦勒沒有忘記 神曾藉著摩西對他說過應許的話：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」（民十四24）；「惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。」（申一36）

只是，應許是給有信心和勇敢到底的人。因為美好榮耀的賞賜 神不是隨隨便便給的，只有專一跟隨、信靠 神的人才能得應許、且得最終應許實現！

迦勒不是輕鬆得土地，他還要憑著信心，勇敢地去與巨人爭戰！正如亞伯蘭不是輕鬆得後裔、得土地，他的信心裡有著單純的順服和勇氣，叫他遠離舒適的家鄉去到那未曾去過、冒險去那陌生之地，只因 神指示他去。過程中還備受極大信心的考驗，獻上深愛的獨生愛子....，每個屬靈功課都是肉體痛楚不易的抉擇。

迦勒不是輕鬆得產業，他還要憑著信心，勇敢地去攻打堅固的城牆！正如約瑟在兄長的陷害下、在當奴隸的過程中、在監獄裡的每一天，他仍舊要憑著信心，勇敢地去作好每一件盡責的事，.....深信，神起初給他的夢絕非偶然！

要指著 神的話，求祂實現，所要經歷的宛如精金的粹取，是經過烈火的熬煉；又如同橄欖被壓榨、過濾才能成寶貴的橄欖油！

神絕對是信實的 神，只不過，祂要我們經過陶塑之後，成為祂手中最為寶貴的作品。指著祂的話求告看似容易，你我還需要以勇敢和信心來經歷生命的更新、走過應許實現的過程！

15.12.2016 Josué 14

Apuntar a la palabra de Dios y con coraje se cumplirá la promesa

Pr. Felipe Ho

 ¿Es verdad que lo hijos siempre piden que sus padres cumplan fielmente con sus promesas?

Los hijos de Dios también deben hacer lo mismo, ¡presentarse con valentía y fe ante el trono de la gracia y pedirle a Dios! A su vez, seguir lo que Él dijo una vez, ¡pedirle que responda! Caleb no había olvidado lo que Dios le prometió a Moisés: "En cambio, a mi siervo Caleb, que ha mostrado una actitud diferente y me ha sido fiel, le daré posesión de la tierra que exploró, y su descendencia la heredará" (Números 14:24); "Sólo la verá Caleb hijo de Jefone. A él y a sus descendientes les daré la tierra que han tocado sus pies, porque fue fiel al Señor” (Deuteronomio 1:36).

No obstante, la promesa es para el que mantiene su valentía y fe. Dado que la gloriosa recompensa no es brindada por doquier, ¡sólo aquel que lo sigue firmemente y confía en Dios puede recibir una promesa y que en el final se cumpla!

Caleb no obtuvo la tierra fácilmente, ¡él tuvo que tener mucha fe y valentía para luchar contra los gigantes! Así también, a los descendientes de Abram no les fue fácil obtener las tierras. Su fe simplemente mantuvo la obediencia y valentía, de esta manera se alejó de su casa para partir hacia un lugar desconocido; todo porque Dios se lo indicó. En el proceso pasó un gran desafío de fe, sacrificar a su propio hijo..., toda lección espiritual requiere de elecciones que implican el sufrimiento de la carne.

Caleb no obtuvo la tierra fácilmente, ¡él tuvo que tener valentía y fe para atacar esas paredes fortificadas! Así como José fue esclavizado por culpa de sus hermanos y pasó mucho tiempo en la cárcel; él tuvo fe y valentía para cumplir con cada responsabilidad dada. Él confió profundamente en que el primer sueño que Dios le dio no fue un accidente.

Hay que apuntar a la palabra de Dios y pedirle que lo cumpla. Para poder extraer oro puro, debe primero ser arrasado por el fuego; así también, ¡la aceituna es aplastada con el fin de convertirse en el valioso aceite de oliva!

Dios es absolutamente fiel, sólo necesita que seamos moldeados como la cerámica para convertirnos en su obra más valiosa. Apuntar a su palabra parece ser algo fácil, aunque vos y yo necesitamos de valentía y fe para ser renovados, y caminar por el proceso que nos lleva al cumplimiento de la promesa.

2016十二月14日 約書亞記第十三章

火炬傳遞

Flavio Calvo 牧師

約書亞已經快走到他人生的終點，迦南地大部分已被以色列人佔領，但還有許多事還沒成。他們還沒能佔領所有應該佔領的土地，而約書亞則氣數已盡。 神提醒約書亞說他年已老邁，是時候抓鬮分割土地給以色列為業了。

約書亞犯了一個很大的錯語，就是沒有像摩西預備他一樣，預備一位繼承者，好能繼續承擔這責任。也正因此，當約書亞過世之後，以色列人民進入了他們最艱難的時代。正因沒有領導者，聖經中講到以色列 “...個人任意而行”。在這種混亂又無人掌權的情況下，有許多自立的首領，但都沒能把以色列拉出那犯罪的迴圈。

這是因為約書亞做出的一個錯誤決定，因著想要自己承擔一切，不想讓別人來分擔他的責任。你在做 神交代的工嗎？你在預備誰嗎？如果你的位置空了下來，誰能代替你？如果你要委託責任，誰會讓你覺得信任呢？幫助他發覺及認識自己屬靈的恩賜吧！

鍛煉別人是相信 神在做工而不是我們，幫助別人成長就是放下我們的自私。當我們以為 神的工在於我們的時候，就會犯跟約書亞一樣的錯誤，即是不交替那傳揚 神國度的火炬。

14.12.2016 Josué 13

Pasar la Antorcha

Pr. Flavio Calvo

Llegaron los últimos días de la vida de Josué. Se había hecho muchísimo, gran parte del territorio de Canaán había sido conquistado, pero quedaba muchísimo por hacer. No se había llegado a conquistar todo lo que se tenía que conquistar, y Josué ya no tenía más tiempo.  Dios mismo le advierte a Josué que su tiempo había llegado y que era hora de que el pueblo avance y termine de dividir el territorio.

Josué cometió un error, un error muy grave, ya que él no hizo como su antecesor Moisés, que durante años lo había preparado para que siga su obra. Josué no preparó un sucesor, no mentoreó a nadie para que continúe su tarea. Fue por eso que al morir Josué el pueblo de Israel se vio inmerso en una de las épocas más difíciles, ya que al no tener un líder, la Biblia dice que “cada uno hacía lo que bien la parecía a sus propios ojos”. El pueblo quedó bajo un tiempo de anarquía, dónde se levantaban líderes esporádicos, pero que no los podían sacar del ciclo de pecado y decadencia en que se iban metiendo día a día.

Solo por una mala decisión de Josué, solo por querer abarcar todo, solo por no permitir que otros también asuman responsabilidades y roles. ¿Estás trabajando en la obra de Dios? ¿A quién estás mentoreando? ¿A quién estás entrenando? ¿Si tu espacio queda libre, quien te va a suceder? ¿En quienes están confiando para delegar responsabilidades, ayudándolos a reconocer sus dones?

Entrenar a otros es confiar en que Dios es quien hace la obra y no nosotros, ayudar a crecer a otros es dejar el egoísmo de lado. Cuando creemos que la obra depende de nosotros podemos cometer el error de Josué y no pasar la antorcha para que otros continúen la extensión del reino de Dios.

2016十二月13日 約書亞記第十一～十二章

言行一致

Marcelo Morales牧師

「這樣約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話，奪了那全地，就按著以色列支派的宗族，將地分給他們為業。於是國中太平，沒有戰爭了」（約書亞十一：23）

在整個第十一章裡，我們讀到 神給約書亞完全的勝利，之後國就享受太平，沒有戰爭了。迦南地原本的勢力被摧毀，也就是耶書亞拿取那地；然而，有許多的城邑、村莊還未被佔領。要佔據全地必須由每個支派，依照所分配的地業來一一處理，包括完全的趕出原本剩餘的居民。每個支派應當在一個團結的方式個別的行動，在這樣的情況下獲得成功，才是真實的完整承受這地；不幸的，有些支派並沒有完全的成功。他們已見證 神如何將這地賜與他們，所以其失敗不是缺乏 神的力量，而是這支派的失敗，他們沒有順服 神的吩咐，即是進入及享有那地的所有權。

耶穌在十架上已擊敗了敵人，在靈裡為我們得著了完全的勝利。如同以色列支派一般，我們被呼召來爭戰，為贏得歸於我們屬靈的產業。以色列的子民曾堅定的踏過每一吋土地，我們也必須明確的表明擁有 神的真理，並每天行出來，讓這真理內化。我們可以聽、說、讀，甚至討論信徒生活中的種種大道理，但這不一定表示我們已經擁有了；真正擁有的人是將之活出來的。談論真理不是難事，但步步遵行卻不是件易事，而是每日的爭戰。

禱告：「主啊，我們希望自己能夠言行一致；求祢幫助我們的所行可以符合今天的經文。」

13.12.2016 Josué 11 y 12

Coherentes en lo que decimos y hacemos

Pr. Marcelo Morales

Josué 11:23 -- "Así que Josué tomó control de todo el territorio, tal como el Señor le había indicado a Moisés. Le dio la tierra al pueblo de Israel como su preciada posesión y repartió el territorio entre las tribus. Entonces por fin la tierra descansó de la guerra"

En todo el capítulo 11, leemos que Dios le dio a Josué victoria completa y luego la tierra descansó de la guerra. En este capítulo se cierra la primera sección del libro de Josué. El poder de los reyes cananeos en la tierra había sido aplastado, y en ese sentido, Josué había tomado toda la tierra. Sin embargo, no se ocuparon todas las ciudades pequeñas y pueblos. La ocupación total tendría que ser realizada por cada tribu en la tierra que les fue asignada a ellos, lo que incluiría expulsar completamente a los habitantes restantes. Cada tribu debía hacer individualmente lo que habían hecho previamente como un pueblo unido. Y sólo si tenían éxito en eso, sería realmente dueños de su herencia total. Desafortunadamente algunas de las tribus no tuvieron éxito completo. Su fracaso no se debió a la falta de poder de Dios, ya que Él les había dado la tierra, sino que fue un fracaso por parte de la tribu. Ellos no obedecieron al entrar y poseer todo lo que Dios les había dado.

Jesús ya ha vencido al enemigo en la cruz y conquistado espiritualmente todo para nosotros también. Y al igual que las tribus, estamos llamados a ir a la batalla para ganar lo que es nuestro. Para los hijos de Israel, cada pedazo de tierra tuvo que ser pisado firmemente, al igual que cada verdad de Dios debe ser reclamada por posesión, y vivir todos los días para que se convierta verdaderamente nuestra. Podemos oír, hablar, leer, y discutir las grandes verdades de la vida del creyente, pero eso no significa necesariamente que somos dueños de esas verdades. Sólo se las posee cuando los vivimos constantemente. Todavía es fácil hablar entre nosotros los cristianos sobre estas verdades, pero caminar con éxito el pie de la letra sigue siendo una tarea difícil. Es una guerra diaria.

ORACION -- "Señor, deseamos ser consistentes tanto en lo que decimos y en los que hacemos. Ayúdanos a que nuestras acciones coincidan con nuestras palabras el día de hoy".

2016十二月12日 約書亞記第九～十章

義人必因信得生

何仁豪牧師

在得知以色列人進入迦南地之後連續打了兩場關鍵性、得勝的戰役（耶利哥和艾城）之後，約書亞記第九章和第十章裡記載其餘的迦南人於是有：「用計詐降」以及「聯合抵禦」這兩種不同的反應。

詐降是迦南地基遍人的一種為了求生存不得已的手法，因他們深信自己根本沒有打贏以色列人的勝算，於是想了個法子，派遣使者喬裝遠方來的民族代表，欺騙以色列人與他們簽訂雙方之間的和平協議，為了能保留性命，情願成為服事以色列人的附庸民族。這類人的結局是：逐漸融入以色列民族之中，最終成為上帝的百姓。

五王聯合攻打基遍、抵禦以色列，是一種在恐懼中所做的頑強抵抗，因他們知道以色列的 神實在偉大，若不聯合起來，勢必無法戰勝以色列民。這類人的結局就是：終究徹底潰敗，被滅絕盡淨。

其實，世界裡就如同迦南地裡，只有兩類人，一是降服於 神，二是抵擋 神到底（他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你：詩篇八十三5）。基遍人得存活、蒙受 神保守，儘管是採用欺騙的手段，卻背後有著單純的動機，要活下去，情願投靠真神上帝，既有 神恩典，必順服 神的旨意、體現「義人必因信得生」的態度；反觀沒有 神恩典的人，即便看到再多 神偉大的主權、奇妙的救恩，無論再怎麼努力，窮極一生也只是在自以為是、不需要 神的驕傲下抵擋 神、拒絕真理、喪失生命！

「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」（哈二4）

為著 神的恩典感謝祂吧！同時也不要忘記堅定、認真地過一個大有信心的日子！因為義人本是如此！

12.12.2016 Josué 9 y 10

El justo por su fe vivirá

Pr. Felipe Ho

En Josué 9 y 10, vemos cómo reaccionaron de dos maneras marcadamente distintas los canaanitas sobrevivientes, quienes habían atestiguado las dos victorias claves de los israelitas sobre las ciudades de Jericó y Hai. Por un lado, un grupo eligió la “inteligente rendición”, mientras que el otro bando prefirió la “alianza para el contraataque”.

Rendirse inteligentemente fue la maniobra que escogió la ciudad canaanita de Gabaón, al ver que no tenían otra escapatoria para la supervivencia, pues estaban convencidos de que no tenían chance alguna de vencer a Israel. Se disfrazaron de emisarios enviados desde lugares remotos para persuadir a los israelitas de firmar un acuerdo de paz entre ambas partes. Con tal de conservar sus vidas, estaban dispuestos a servir a Israel como siervos acompañantes. El desenlace de su decisión fue que: poco a poco fueron asimilados por los israelitas, y se transformaron en miembros del pueblo de Dios.

Los otros cinco reyes que quedaban en Canaán, planearon una alianza para conquistar a Gabaón y resistir juntos a los israelitas. Adoptaron una actitud terca y defensiva en medio de gran miedo. Ellos entendían que el Dios de Israel es grande, y que si no juntaban fuerzas no tendrían posibilidad de vencer a Israel. El destino para estos hombres fue: una derrota contundente, seguido de total exterminio.

Así mismo, existen estos dos tipos de hombres sobre la tierra: aquellos que se rinden ante Dios, y los que resisten a Dios. “Como un solo hombre se confabulan; han hecho un pacto contra ti” (Salmos 83:5). Los gabaonitas sobrevivieron, y recibieron el amparo de Dios. A pesar de utilizar la mentira, tenían en el fondo una intención sencilla: la de sobrevivir. Con tal de aferrarse a la vida, estuvieron dispuestos a rendirse delante del Dios verdadero. Al ser Dios un Dios de gracia, aquellos que le sirven pueden experimentar que “el justo por su fe vivirá”. Miremos por otra parte a los que no cuentan con la gracia del Señor: no importa lo mucho que observen las grandes obras de Dios, su maravillosa salvación, y cuanto esfuerzo intenten, aún viviendo miserablemente prefieren la soberbia, el orgullo, y resistirse a Dios. ¡Aunque ello implique rechazar la verdad y perder la vida!

“Aquel cuya alma no es recta se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá.” (Habacuc 2:4)

¡Agradezcamos a Dios por su gracia! Y no dejemos de recordarlo firmemente, y vivamos con la mayor fe. ¡Así tenemos que ser los justos!

2016十二月11日 約書亞記第七～八章

切勿貪心、當倚靠主

何仁豪牧師

神是絕對慈愛、卻同時也是絕對公義的，所以生活中我們不應隨意散漫、輕慢放肆：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太六7）

倘若 神已說過了不可以，那就真的是不可以，但人往往順著自己的情慾跟 神討價還價，或是故意裝作不知道，總之就是要執意違背，到頭來吃虧的一定還是自己。亞干在當滅的物的罪，跟亞當夏娃吃了禁果的罪是一樣的，我相信也跟「當納卻沒有納的十分之一」這件事一模一樣，只要是違背 神的心意，偷了那不屬於自己的，無論你我的解釋多麼冠冕堂皇、合情合理，貪心的結局就是使自己陷入咒詛之中，深受永遠的痛苦。

聖經裡記載了許多 神對人的要求，總的來說，無論是行公義、好憐憫的生活原則，或是說作一個 神兒女應具備的生活態度，其實靠敗壞的人性，我們根本達不到完全的地步，唯有倚靠 神、信靠主才能真正地順服 神、跟隨主，而貪心就與撒旦魔鬼一樣。原本是在 神身邊最美麗、最榮耀、最有權柄的天使長，只因貪心，不能滿足 神已經給牠最好的所有條件，還欲得與 神同等的地位，終究在貪欲中遠離 神，在不滿足當中絆腳跌落，終究在悖逆中自取刑罰的可怕。在今日的經文裡，面對 神奇妙的帶領，在廣大豐富、肥美土地的應許，亞干仍然私藏幾件當滅的物，貪心的結局誇張到，其罪連累、波及至整個以色列民族！並當場被眾人以石頭打死，....這真使我們不得不引以為戒，所以無論是金錢、財物、時間，甚至是才幹，我們都當順服 神在我們生命中的主權，絕對「不取不當取的物、唯盡當盡的義務」！明確的是，當約書亞忠心帶領百姓倚靠 神，神就使他們凡事得勝有餘！

若要活在光明之中，務必要緊緊貼近 神、凡事順服主、才能抑制人性的貪婪、才可能言行不躁進、態度不輕慢 神！你說呢？

11.12.2016 Josué 7 y 8

Cuidado con la avaricia, tenemos que apoyarnos en Cristo

Pr. Felipe Ho

Dios es absolutamente amoroso, pero al mismo tiempo igual de justo. Por lo tanto, en nuestra vida no debemos actuar con descuido o desenfreno, ya que la Biblia nos dice: “No se engañen: de Dios nadie se burla. Cada uno cosecha lo que siembra.” (Gálatas 6:7)

Si Dios ya ha dicho que “no”, entonces es “no”. Pero constantemente el hombre alega con Dios por sus propios deseos carnales, o peor aún, actúa ignorando a Dios con tal de desobedecer a toda costa. Al fin y al cabo, el que sufre las consecuencias es uno mismo. El pecado que comete Acán al no destruir estos bienes materiales, es el mismo pecado que cometieron Adam y Eva al comer la fruta prohibida. Yo confío en que también es igual cuando no ofrendamos el diezmo que se debe. No importa cuántas excusas tengamos, o qué tan lógica sea nuestra explicación: si robamos lo que no nos pertenece, desobedeciendo a Dios, la consecuencia de la avaricia es caer en la maldición y sufrir el dolor para siempre.

En la Biblia se relatan muchas demandas de Dios hacia el hombre. Pero en general, andar en la senda de la justicia, o tener una actitud de vida acorde a un hijo de Dios, resultan imposibles de alcanzar para el hombre que se fía en su propia naturaleza corrupta. Solo a través de la confianza y del apoyo en Dios, nos es posible lograrlo. La avaricia es la misma actitud que tuvo Satanás: siendo el ángel más bello, más glorioso y más poderoso, solo por avaricia, por no estar satisfecho con lo que Dios le había dado, pretendió estar al mismo lugar que Dios. Al final terminó alejándose de Dios en su avaricia, recibiendo su merecido castigo en la desobediencia. En los versículos de hoy, frente al cuidado especial de Dios, Acán igualmente se apropió de los botines que debían ser destruidos. La consecuencia de la avaricia fue tan grave, ¡que hasta afectó a todo el pueblo de Israel! Este hombre terminó apedreado hasta la muerte… para que nos sirva de precaución. Por lo tanto, no importa si se trata de dinero, bienes, tiempo, o hasta de habilidades: tenemos que obedecer la soberanía de Dios en nuestra vida, ¡y jamás tomar lo que no nos pertenece, y asumir las responsabilidades que debamos! Lo que está claro es, que cuando Josué llevó al pueblo a apoyarse en Dios, ellos tenían su favor en todo lo que hacían.

Si queremos vivir en la luz, tenemos que aferrarnos a Dios, en todo confiar en él. Solo de esta manera, ¡podremos reprimir la avaricia del hombre, actuar y hablar con mesura, y sin subestimar a Dios! ¿Qué opinas tú?

2016十二月10日 約書亞記第六章

呼喊吧!

陳光晴長老

四十年曠野的日子過去了，當初從埃及出來的衆民，能打仗的男丁，因為不聽從耶和華的話，都死在曠野的路上了。如今這群在曠野出生，長大的以色列新生代，進入迦南地後，立刻要面對防守嚴緊，堅固的耶利哥城。 這城牆高的地方有8.6公尺，有6公尺厚，甚是堅固， 是強大的軍事防守力量， 而且士兵站在其上守衛，能極目遠眺。迦南人認為它固若金湯，牢不可破，所以以色列人首先要攻取這城，因為它一旦陷落，會令所有的迦南人都懼怕。

對於這個入迦南地後第一個戰役的勝利，耶和華事先就曉喻約書亞，並清楚的吩咐其作戰方式，這個戰略看似繁瑣，無邏輯可言，甚至可能是危險的，但却要求以色列民絕對的順服，這順服是表明了對耶和華的信心，要不然根據先前死在曠野的以色列民的表現，絕對是抱怨，喧嚷，哭號，哪有可能安安靜靜的繞城，而且還不只一天，而是六天，每天一次，第七天七次，一共十三次，上帝的邏輯在人看似不合理，但却遠遠超出人的邏輯。

所以上帝的旨意能暢行無阻 ，必須得信得過上帝，並且因著這樣的信心帶出順服的行動。就正如以色列民因信上帝而產生的順服，使耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在約書亞手中，正如一開始耶和華所定意的。

在生命中的爭戰，如耶利哥城般堅固，但上帝定意要我們得勝，在信靠祂，順服祂中安靜，休息，並在祂吩咐時吹角 ，大聲呼喊，因為城牆必倒塌，我們必因耶和華而得到最終的勝利。

2016十二月9日 約書亞記第五章

任務開始前所需做的事

林見興長老

以色列人從出埃及、經曠野、現又過約旦河，一次又一次的神蹟奇事，再再經歷了 耶和華 神的大能作為，這些不只振奮百姓的心，也讓敵人聽了之後，心裡膽怯、失去了鬥志。

當一個新階段的任務即將開始時， 神要屬祂的百姓認知並執行以下幾件重要的事：

行割禮（約書亞第五章2到9節）：那是神與亞伯拉罕立約時一種標記，在新約則以洗禮為標記。每個屬 神的人身上都需要有與 神立約的屬靈標記，因為與 神建立正確關係是一切工作的基礎。這是為了在曠野出生且未受割禮的百姓，「因為出來的眾民都受過割禮，惟獨出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民，都沒有受過割禮。」（約書亞第五章5節）

守逾越節（約書亞第五章10節）：守逾越節讓他們再次紀念 神當初如何拯救他們、領他們出埃及的神蹟，藉此提醒百姓應相信 神的救恩。

吃了當地的出產（約書亞第五章11到12節）：其含意是不再喝靈奶，已可以吃乾糧；也就是可以自己查考聖經，從 神的話語中親自得著聖靈的光照、教訓與引導。

認識耶和華軍隊的元帥（約書亞第五章13到15節）：在執行任務的“戰場”上，我們常常認為只有兩種角色，不是朋友就是敵人。另外，我們也常常認為一切都是我們自己汗流浹背，努力所得來的成果。 神則透過約書亞的經歷也要讓我們知道，祂自己要來作耶和華軍隊的元帥；我們需要降服在祂的帶領之下，才能打勝戰。撒母耳記上第十七章47節說，「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」撒迦利亞第四章6節也記載，「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

但願我們都能以箴言第三章5到6節成為我們待人處事的座右銘，「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」

2016十二月8日 約書亞記第三～四章

過約旦河的準備

徐雅明牧師

以色列人要進入應許之地之前過約旦河是歷史中的一大事件，在神的吩咐和約書亞的領導之下，以色列須要在事先作一些適當的準備：

--『清早起來』這四個字在舊約裡面有一種特別的意思，就是表示全心、或關心、或決心順服而實行的態度(參閱創22:3 ; 24:54 ; 民14:40 ; 書7:16 )。 約書亞早早就預備好身心，帶領百姓來到了河邊，為要遵行神的旨意。之後又以三天的時間等侯，作好進一步的準備。我們每天的晨更讀經禱告就是很好的預備功課。

--『跟定約櫃』是要以色列人與約櫃保持約「二千肘」900m之距離的命令，給所有以色列人清楚看見神奇妙的帶領。因為約櫃是神的指揮棒，它往那裡走，以色列人就須跟它往那裡走，它也象徵神的同在。跟定約櫃就是跟定神的引導。這約櫃要引導百姓走他們向來沒有走過的路，是一條奇妙的新路。我們今天應該用同樣的態度來專一尋求和跟從神的旨意。

--『自潔』:每一次當神要在以色列人中間行大事的時候都要求他們自潔。 這一件事具有重要的屬靈意義:聖潔是與神接近、或接受神恩典、或被神使用的基本必要條件。 當神把律法賜給以色列人的時候，也發出了同樣的命令:「叫親近我的祭司自潔。 」(出19:22 )非聖潔沒人能見主。

但願您我重視我們在教會的事奉，以清潔的心讓聖靈帶領，隨時預備好跨越我們的約旦河，讓我們相互的守望扶持提醒，專一順從主引導。

08.12.2016 Josué 3 y 4

La preparación para cruzar el río Jordán

Pr. Javier Hsu

Antes de que los israelitas entraran a la tierra prometida tuvieron que cruzar el río Jordán, un hecho grandioso en la historia. Bajo las órdenes de Dios y liderazgo de Josué, los israelitas debían cumplir con ciertas preparaciones antes del cruce:

“Muy de mañana” esta frase tiene un significado especial en el Antiguo Testamento, significa una actitud que con todo el corazón o con toda determinación a obedecer y hacer lo ordenado (Génesis 22:3, 24:54, Números 14:40, y Josué 7:16). Josué desde temprano preparó ya su cuerpo y corazón, guió al pueblo hasta la orilla del río para cumplir con la voluntad de Dios. Luego durante la espera de los tres días se preparó el paso siguiente. Una buena manera de prepararnos cada mañana es leyendo la Palabra y orando.

“Seguir el Arca del Pacto” fue para que entre el pueblo de Israel y el Arca del Pacto se cumplieran la ordenanza de mantener aproximadamente 900 metros de distancia, y que de esta forma todos los israelitas pudieran ver claramente a Dios liderando de manera increíble. Porque el Arca del Pacto representa la batuta de Dios: porque allí dónde se dirigía éste, hacia allí se dirigiría el pueblo. También simbolizaba la presencia de Dios con ellos. Seguir el Arca del Pacto significaba seguir la guía de Dios. Éste Arca del Pacto debía guiar al pueblo por un camino que no habían recorrido anteriormente, un increíble y nuevo camino. Hoy en día, debemos tener la misma actitud al buscar y obedecer la voluntad de Dios.

“Consagración”: Cada vez que el Señor va a realizar grandes obras dentro de los israelitas siempre les pide que se consagren. Esto tiene un importante significado espiritual: Santificación es acercarse a Dios, aceptar la gracia de Dios, cumplir con lo mínimo indispensable para poder ser utilizado por Dios. Cuando Dios le dio las leyes a los israelitas, también dio esta orden: “Hasta los sacerdotes que se acercan a mí deben consagrarse” (Éxodo 19:22) Para ver al Señor, debemos estar consagrados a Él.

Espero que vos y yo podamos darle importancia al servicio en la iglesia, ser guiado por el Espíritu Santo con un corazón puro, estar listos para cruzar en cualquier momento nuestro propio río Jordán. Apoyémonos, cuidémonos y recordémonos mutuamente y como uno obedecer la guía del Señor.

2016十二月7日 約書亞記第一～二章

敢於

Flavio Calvo 牧師

約書亞當時的處境真的很不容易，他面臨著生命中最大的挑戰。不論是約書亞還是以色列百姓，他們都身在一個生活的轉捩點上。

摩西把帶領以色列百姓進入流奶與蜜之地的重責交托給了約書亞。約書亞則需要代替摩西，那與 神面對面的說過話、那行過諸多神跡、那帶領他們行了四十年的首領。約書亞所面臨的挑戰今非昔比，他肯定質問過自己是否有能力承受這一切，他確確實實的感覺到自己不配代替摩西，當然，面對這種規模的挑戰隨便哪個人都會害怕。

而且加上他們現在需要進入那裡，佔領那地、贏得那地，驅逐其他民族，而不是單單的走進去而已。

在約書亞腦中可能有想過很多事，但 神在這事上非常明確的說到：「（這事）不在於摩西，也不在於你，而是在於我」「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶」

神對你的呼召是什麼？你對未來有什麼計畫？你會怕嗎？你覺得你做不到嗎？不要懼怕，當剛強壯膽，因為 神必與你同在！

07.12.2016 Josué 1 y 2

Atreverse

Pr. Flavio Calvo

Que difícil que era la situación en la que se encontraba Josué en este momento. Estaba frente al desafío más grande de su vida, en un momento crucial, tanto para él como para todo el pueblo.

Moisés le había dejado a Josué el legado de conducir al pueblo hacia la tierra prometida, hacia la tierra de la cual fluye leche y miel. Josué tenía que reemplazar a la persona más importante que había tenido el pueblo hasta el momento. Tenía que ocupar el lugar del líder máximo, alguien que los había conducido y acompañado durante 40 años, que había hecho grandes milagros, que hablaba con Dios cara a cara. El desafío era demasiado grande, él seguramente se preguntaba si estaba a la altura de las circunstancias. Con seguridad no se sentía digno de reemplazar a Moisés, y como a cualquiera, le asustaría semejante desafío que tenía por delante.

Sumado a esto, se acercaba el momento más decisivo en la conquista que Israel estaba haciendo, con Moisés cruzaron el desierto, pero ahora ya no era una caminata, era entrar a pelear. A tomar ciudades, a expulsar a otros pueblo, a ganar esa tierra.

Miles de pensamientos pasarían por la cabeza de Josué. Frente a esto Dios fue muy claro, le dijo “no depende de Moisés, ni depende de vos, todo este depende de mí” “esforzate, sé valiente, no tengas miedo, no tiembles”

¿A qué te llamó Dios? ¿Qué planes tenés a futuro? ¿Te asustan? ¿Creés que no podés? Dios esta con vos, no te desampara, esforzate, se valiente, avanzá.

2016十二月6日 申命記第卅四章

舒適的地方 對比 信心的冒險

Marcelo Morales牧師

以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。嫩的兒子約書亞因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。（申命記三十四：8～9）

以色列的百姓即將越過約旦河，進入應許之地，而摩西也順服、盡責的將領導百姓的權柄移交給約書亞，他是當初第一次進入那地之十二位探子中兩位報好消息的其中一位。當摩西的時間將要結束前，約書亞受 神揀選，為帶領百姓進入下一個階段。

回首摩西的一生，大致可以40年為一階段的分成三個時期。他的第一個四十年住在埃及王宮裡，卻發現這不足夠實現他生命的目的；之後，他花了四十年在曠野中牧羊，但也找不著一絲他存在的意義；在生命的最後四十年，他跨出信心的步伐，成為「 神的朋友」及 神百姓的領袖，他一次又一次的見證了神蹟，終於找到了生命的目的及意義。為了探索 神所為他預備的，摩西選擇離開自己舒適的環境，走到生命的終點時，幾乎了無遺憾。

即使在生活當中時常會有一些是我們喜愛的、是讓我們的眼目及感官覺得更具有吸引力的；生命中時常會有一些經歷是讓我們覺得比較安全的，卻另有一些，因為不夠明朗的目的或必須犧牲一些享受而覺得不安，我們是否仍舊願意離開自己的舒適圈，為了完成 神的旨意而踏出信心的一步呢？你我走到生命盡頭會是幾乎了無遺憾嗎？與其因為不嘗試而覺得遺憾，不如因 神及為 神而做，不因自己不敢面對風險而感到失望。我們不用繼續漫步在安全的地帶，而是要跨往信心的領域，嘗試著因 神及為 神做一些如果 祂不在當中則形同失敗的事。

「信心的冒險」應當是每位信徒生活的一部分，摩西跟隨 神的經歷應當成為你我的激勵；摩西在燃燒的荊棘與 神相會後，即為了呼召他的 神的榮耀，開啟了信心歷險記。

禱告：「主啊，我們不願意繼續自己認為安全、有把握的生活，而是追求充滿袮的果實及意義的生命。讓我們成為於祢有益的僕人來成就祢的旨意。」

06.12.2016 Deuteronomio 34

Zona de confort vs. Aventura de fe

Pr. Marcelo Morales

Deuteronomio 34:8-9 -- "El pueblo de Israel hizo duelo por Moisés en las llanuras de Moab durante treinta días, hasta que se cumplió el tiempo acostumbrado para el duelo. Ahora, Josué, hijo de Nun, estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él. Así que el pueblo de Israel lo obedeció haciendo todo lo que el Señor le había ordenado a Moisés".

Era casi la hora para que los israelitas crucen el río Jordán y entrar a la tierra prometida. Moisés había transferido obedientemente la dirección del pueblo de Dios a Josué, uno de los dos hombres, de los doce, que habían ido a reconocer la tierra la primera vez y volver con un buen informe. Josué era el hombre de visión que Dios había escogido para dirigir la próxima fase de la vida de su pueblo cuando el tiempo de Moisés estaba llegando a su fin.

Mirando hacia atrás, la vida de Moisés se puede dividir fácilmente en 3 períodos distintos de 40 años. Él era un hombre que vivió sus primeros 40 años en el palacio de Egipto, pero encontró que para alcanzar el significado en la vida no era suficiente. Luego pasó otros 40 años como pastor de ovejas en el desierto, pero tampoco resultó ser apenas suficiente para pensar en que estaba alcanzando su razón de existir. Y luego, en los últimos 40 años de su vida, dio un paso de fe, convirtiéndose en el "amigo de Dios" y líder del pueblo de Dios. Vio un milagro tras otro y la vida finalmente encontró ser más que suficiente y significativa. Moisés escogió salir de su propia zona de confort con el fin de probar lo demás que Dios podría tener para él. Él llegó al final de su vida con muy pocos remordimientos.

¿Estamos dispuestos a dar un paso de fe y seguir a Dios, saliendo de nuestras zonas de comodidad para cumplir los propósitos de Dios, incluso cuando no podemos ver el camino a seguir? Vamos a llegar al final de nuestras vidas con pocos remordimientos? Pero, siempre habrá eventos que nos gustarían vivir en esta vida que parecen ser más atractivos a los ojos y a las sensaciones. Siempre habrá experiencias en nuestras vidas que nos representan más seguridad que otras en las cuales representa inseguridad por la falta de claridad o bien porque representa más sacrificio que disfrute. Porque seguir teniendo remordimientos sobre las cosas que no intentamos, en lugar de las cosas que podríamos haber hecho por y para Dios. Porque tener más decepciones acerca de los riesgos que no hemos tomado. No necesitamos seguir caminando en la zona de seguridad, pero si necesitamos hacerlo en la zona de fe, …intentar cosas por y para Dios que sean tan grandes que están destinadas al fracaso si Él no está en cada una de ellas. "Aventuras de fe" deben ser una parte normal en la vida de cada creyente.

Moisés nos debe inspirar a seguir a Dios en la misma forma que lo hizo, como un hombre que salió después de entrevista con Dios en la zarza ardiente a vivir la gran aventura de fe para la gloria de quien lo estaba llamando.

ORACION: "Señor, no queremos llevar una vida segura pero si una vida llena fructífera y de significado para Ti. Haz que seamos siervos útiles en este día para Tus propósitos".

2016十二月5日 申命記第卅三章

敬畏與祝福

何仁豪牧師

受人祝福是件好事，相信沒有人會拒絕福氣，因為大家都希望：明天比今天更好！將來比現在享更多福！

摩西在臨別前給予以色列各支派一一祝福，神也在這些祝福的背後掌管著，實現摩西為他們祝福的內容！

有祝福的人、有賜福的主，但是人能蒙福，也應有「被祝福的人生態度」，或說「值得受祝福的原因」！

每一個支派被祝福的內容不同，均與個人特質有關、跟需求有關、跟未來的走向有關，所以關鍵是自己！

神是憐憫慈愛的主，但祂更是真理公義的主，常要求人順服祂、遵行祂的話，並保證敬畏的人就必蒙福！

祝福以色列不是摩西個人、單面向的期待，神當然有祂美善的計畫，而敬畏的態度更能體現蒙福的原因！

你希望受人祝福、蒙 神賜福嗎？只要保持敬畏 神的態度，有著與基督福音相稱的生活態度，就必蒙福！

你希望你的未來蒙福嗎？渴望你的將來更好嗎？施洗約翰說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（太三8；路三8）；使徒保羅說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱（與蒙召的恩相稱）...。」（腓一27）；使徒彼得說：「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；...」（徒三19，20）

有歸正的態度、有敬畏的生活，就有 神賜福滿滿的日子：「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上」。（申廿八1～6）這話乃是 神藉著摩西所應許的！

05.12.2016 Deuteronomio 33

Temor y bendición

Pr. Felipe Ho

Recibir una bendición es algo bonito. Nadie rechazaría tal regalo porque todos deseamos lo mismo: un mejor futuro, y que mañana sea mejor que hoy.

Antes de su muerte, Moisés bendijo a las tribus de Israel. Detrás de estas bendiciones se encuentra el Dios en poder, para cumplir con las bendiciones que Moisés dio.

Detrás de cada bendición, hay un Dios de bendiciones. No obstante, aquél que es bendecido, ¡debe también tener una actitud de bendición, es decir, tener el mérito de recibir tal bendición!

La bendición dada a cada tribu fue diferente y estaban relacionados con las cualidades personales, las necesidades y el camino a seguir de cada uno. Por eso, ¡la clave está en uno mismo!

El Señor es un Dios misericordioso, pero más aún es el Dios de verdad y justicia. Él quiere que lo obedezcamos y sigamos su palabra, para poder asegurarnos la bendición del que teme al Señor.

El que bendijo a Israel no fue Moisés; no venía de su propio anhelo. Dios tenía su plan maravilloso y solo temiendo a Dios se dan razones para recibir bendición.

¿Anhelas ser bendecido por las personas y por Dios? Siempre que mantengas una actitud temerosa a Dios y una vida en concordancia con el evangelio, ¡serás bendecido!

¿Anhelas que tu futuro sea bendecido y sea mejor que hoy? Juan el Bautista dijo: “Produzcan frutos que demuestren arrepentimiento.” (Mateo 3:8 y Lucas 3:8). El apóstol Pablo dijo: “Pase lo que pase, compórtense de una manera digna del evangelio de Cristo (coincidiendo con la gracia de ser llamado hijo de Dios)” (Filipenses 1:27). El apóstol Pedro dijo: “Por tanto, para que sean borrados sus pecados, arrepiéntanse y vuélvanse a Dios, a fin de que vengan tiempos de descanso de parte del Señor,  enviándoles el Mesías que ya había sido preparado para ustedes” (Hechos 3:19,20).

Si tienes una vida reformada y temerosa a Dios, entonces tendrás la bendición de Dios en tus días: “Si realmente escuchas al Señor tu Dios, y cumples fielmente todos estos mandamientos que hoy te ordeno, el Señor tu Dios te pondrá por encima de todas las naciones de la tierra.” (Deuteronomio 28:1-6). ¡Así fue la promesa que Dios hizo a través de Moisés!

2016十二月4日 申命記第卅一～卅二章

忠心事主、謹慎自我

何仁豪牧師

約書亞是 神預備接替摩西職務的最佳人選，承受了即將帶領以色列百姓進入迦南地的嚴峻使命！

我們可以設身處地的站在摩西的立場去感受這事，如果有人要接替我們的工作，而這是我們一輩子的心血，窮極一生的力量去做成的工作，甚至此人將超越我們、代替我們去完成我們及至今日所無法完成的.....我們的心情會如何？

摩西以為父的心腸，特別在這場最終的演說中重述過往的經歷、神諸多的教導，並苦口婆心地勸勉、嚴肅地警告著這群新一代的子民務必忠心於耶和華神的帶領、理當一生敬畏服事祂。也鼓勵他的接棒人約書亞當剛強壯膽，因他是 神所揀選的、是經過試驗的、是有諸多領袖特質及經歷的、是腳踏實地忠心跟隨直到如今的。於是，摩西在眾人面前正式交棒、公開祝福他！

摩西的心我們一定很難體會，因為我們從未有過那樣奇特的經歷、與如此眾多的百姓一起經歷四十年曠野的生活，有喜有怒、有甘有苦、有成功有失敗，但終究也靠耶和華神爭戰得勝無數....。他在向眾人告別的最終囑咐，還要把這群他所愛的子民託付給約書亞，其心情我們一定難以體會！

不管如何，他盡忠了，約書亞也勇敢承擔接棒了，摩西終究可以放心地離去，息了地上的勞苦，這是他的榮耀，也是我們應該效法的 - 忠心至死！神沒有讓他進入迦南地，只能站在尼波山上，遠遠遙望四十年來日夜期待的應許之地，這並不帶表 神不喜悅、否定他這個人，而是摩西成為了活生生的教材，是今日我們的借鏡：順服的過程不應該有自己過度的情緒，動怒之時往往沒有尊主為大。

摩西此時的心想必五味雜陳、錯綜複雜：之前百姓是 神託付他照管的，卻又不真正屬於他；曾經擁有 神所賜極大的權柄，卻又被收回、轉移給別人；在可以放心託付給約書亞時，仍然念念不忘這群百姓的未來；在忠心一生即將榮歸主面時，仍然存有那次犯錯，深刻的懊悔。摩西的一生豐豐富富，也極為艱苦不易，絕對可以是我們效法的對象，同時也是我們的借鏡。閱讀聖經時，當將前人難能可貴的經歷化為今日至關重大個人的決定。讓我們彼此鼓勵：忠心事主，並謹慎自我，努力追求討主喜悅的一生吧！

04.12.2016 Deuteronomio 31 y 32

Servir al Señor con fidelidad y cautela

Pr. Felipe Ho

Josué fue el mejor candidato preparado por Dios para suceder a Moisés en la gran misión de liderar al pueblo de Israel hacia la tierra prometida de Canaán.

Intentemos por un instante ponernos en los zapatos de Moisés: si nosotros tuviéramos un emprendimiento que nos hubiera costado las fuerzas y la dedicación de toda una vida, y llegara alguien a reemplazarnos, con la posibilidad de superarnos y de concluir exitosamente lo que nosotros no hubiéramos alcanzado a realizar… ¿cómo nos sentiríamos?

Moisés, en un espíritu paternal, realizó un discurso en el cual relató los sucesos vividos y las enseñanzas de Dios, y exhortó y alertó a aquella nueva generación de jóvenes a ser fieles y obedientes en la guía de Jehová, y a servirle con temor durante toda la vida. También animó a Josué ser fuerte y valiente, pues había sido escogido por Dios y probado para la posición designada; tenía las cualidades de un líder y seguía a Dios fielmente. Por eso, en presencia de todo Israel hizo traspaso del mando y lo bendijo.

Debe ser muy difícil para nosotros entender la situación de Moisés, porque jamás nos tocó vivir las experiencias increíbles que él pudo: andar durante 40 años en el desierto con un pueblo entero, atravesando alegrías, penas y amarguras, glorias y fracasos; pero finalmente obteniendo victorias innumerables gracias a Jehová. En su discurso de despedida, al tener que encomendar este pueblo amado a Josué, ¡ciertamente tuvo un momento dramático e inimaginable para nosotros!

A pesar de las circunstancias, él cumplió con su trabajo, y Josué recibió la posta valientemente. Moisés podía partir en paz y descansar después de tanto trabajo en la tierra. Ésta es su gloria, y es lo que nosotros debiéramos tomar como ejemplo: ¡la fidelidad a Dios hasta nuestra partida! Dios no le permitió ingresar a la tierra de Canaán, sino solamente hasta el monte Nebo, y ver desde lejos la tierra prometida y anhelada desde hacía 40 años. Esto no representa que Dios no lo quisiera y lo rechazara, sino que Moisés se había transformado en una lección ejemplificadora para la posteridad, nosotros. En nuestro servicio al Señor, no debemos excedernos en nuestras emociones. A menudo, en nuestros actos de desenfreno no mantenemos al Señor en el lugar más alto.

Moisés debió de atravesar un momento lleno de emociones y pensamientos complicados: aquél pueblo que había sido encomendado a él, ya iba a dejar de serlo; Dios le estaba quitando la gran autoridad que originalmente le otorgó, para dárselo a otro líder nuevo; en el momento de traspasar el mando a Josué, no podía dejar de pensar en el futuro de estas personas; después de servir fielmente durante toda una vida, la mancha de la vez que ofendió a Dios lo volvía a llenar de arrepentimiento. Moisés tuvo una vida abundante pero también llena de obstáculos. Sin dudas, nos sirve de ejemplo y de inspiración. Cuando estemos estudiando la Biblia, no dejemos de tomar las experiencias de nuestros antepasados como referencia a la hora de las grandes decisiones en nuestras vidas. Quiero animarnos: sirvamos fielmente al Señor, con fidelidad y cautela, ¡y no dejemos de buscar vivir una vida agradable a Dios!

2016十二月3日 申命記第廿九～卅章

隱祕的事與明顯的事

洪崇仁長老

申命記29章29節：「隱祕的事是屬耶和華我們 神的，唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

的確，這世上有多少關於宇宙、大自然、人體的奧祕皆非我們所能夠理解，也無法用科學、哲學或邏輯學等人類有限的學問、知識來解釋。

就如同我們之前看到約伯記38至40章，上帝以造物的奇妙責問約伯，而他卻啞口無言，只能承認自己的卑微軟弱，因為 神的作為實在超過我們所能想像的。所以我們不需庸人自擾，老是在隱祕的事上鑽牛角尖，我們應盡本份照著30章11～14節：「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的。... 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」 好好在屬於我們之”明顯的事上”來發揮即可。

默想: 30章15～16節說「看哪，我今日將生與福、死與禍，陳明在你面前。 吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福於你。」 但願我們每日靈修時緊緊抓住這些寶貴的應許與誡命(明顯的事)並努力實踐之。也求 神給我們智慧，加添信心、盼望與愛使我們耐心等候、仰望主的再來!!

03.12.2016 Deuteronomio 29 y 30

Lo secreto y lo revelado

Presb. Andrés Hung

Deuteronomio 29:29 "Lo secreto le pertenece al SEÑOR nuestro Dios, pero lo revelado nos pertenece a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que obedezcamos todas las palabras de esta ley".

Es verdad, en este mundo hay muchos misterios sobre el universo, la naturaleza, el cuerpo humano que no podemos entender, tampoco explicar con el conocimiento limitado de los seres humanos como la ciencia, la filosofía o la lógica, etc.

Y como hemos visto antes en Job capítulos 38-40, Dios ha cuestionado a Job a través de la maravillosa creación, y Job no pudo responder, sólo reconoció humildemente su debilidad, porque en realidad la obra de Dios supera mucho más de lo que podemos imaginar. Así que no es necesario complicarnos la vida tratando de justificar las cosas secretas, sino que debemos cumplir nuestra parte según el capítulo 30:11-14: "Este mandamiento que hoy te ordeno obedecer no es superior a tus fuerzas ni está fuera de tu alcance…La palabra está muy cerca de ti; la tienes en la boca y en el corazón, para que la obedezcas." Es suficiente concentrar nuestro esfuerzo en las cosas reveladas que nos pertenece.

Meditación: 30:15-16 dice: "Hoy te doy a elegir entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal. Hoy te ordeno que ames al SEÑOR tu Dios, que andes en sus caminos, y que cumplas sus mandamientos, preceptos y leyes. Así vivirás y te multiplicarás, y el SEÑOR tu Dios te bendecirá en la tierra de la que vas a tomar posesión." Ojalá durante el tiempo de nuestro devocional diario aferremos a estas promesas y mandamientos valiosos (las cosas reveladas) y esforzar para ponerlo en práctica. También pidamos a Dios que nos dé sabiduría y añadir la fe, la esperanza y el amor para que aprendamos a esperar pacientemente la venida del Señor !!

2016十二月2日 申命記第廿八章

只聽祝福的話

劉盛信長老

前一章中摩西吩咐以色列百姓過了約旦河後當天該做的事，然後六個支派負責為百姓祝福，另外六個支派則宣布咒詛，而利未人則向以色列人說了一番話違命者必受咒詛的話，之後延續到28章。在本章我們發現一件事，前14節提到遵行上帝一切誡命的人將必蒙福，但剩餘的54節則都提到不謹守遵行祂誡命者必受咒詛。這一章竟然用多了將近三倍的小節來詳述不守誡命者的下場，我想今天若是牧師選這一章內容來證道，講到後半段的時候可能大家都聽不下去，或許離席。

是啊，今日人們喜歡聽正面、上帝如何大大賜福、保護祂的百姓、持守祂的應許的道理。若是像幾十年前台灣街頭看到的傳福音者，身上套著雙面的夾板，一面寫著『信耶穌得永生』，另一面則寫著『不信者下地獄』，你是不是會起反感？

是啊，我們已經習慣那些聽起來很舒服的講道，就像前14節一樣，若是遵守上帝的一切誡命，我們將要蒙福，於我們有關的都被蒙福，上帝要在我們所做的一切事上賜福於我們。

是啊，當我們繼續從第15節讀下去時，我們開始緊張，開始聯想最近發生的不如意的事情是否和自己沒有遵守上帝誡命有關連，開始幻想若是上帝繼續像本章中所描述的咒詛我們，那還得了。所謂『眼不見為淨』，還是別看下去好了，免得活在恐懼中。

因此我們繼續做選擇性的基督徒，我們選擇那柔性的講道，選擇那不向罪惡挑戰的教會，選擇做一個尚可不太壞的基督徒就好，反正上帝憐憫我們，知道我們是軟弱的，這樣對嗎？

弟兄姊妹們，我們都願意蒙福，但我們必須嚴謹遵行上帝的誡命，也須知道不遵守誡命的第一代出埃及的以色列人的下場，惟願我們牢記！

02.12.2016 Deuteronomio 28

Sólo escuchamos palabras de bendición

Presb. Antonio Liu

En el capítulo anterior Moisés ordenó al pueblo israelita lo que iban a hacer luego de cruzar el río Jordán, y que luego 6 tribus se encargaran de bendecir al pueblo, y las 6 tribus restantes pronunciarán la maldición, y los levitas anunciaron las acciones que conllevaran las maldiciones. A continuación, en este capítulo descubrimos que los primeros 14 versículos hablan de que aquellos que cumplan los mandamientos de Dios serán bendecidos, sin embargo en los 54 versículos restantes hablaban de que aquellos que no hicieran así serán malditos. Es decir, el autor dedicó casi triple de versículos para detallar la consecuencia de los que no cumplan con los mandamientos, si hoy un pastor eligiera este capítulo para su predicación, es posible que a la gente no les guste escuchar la segunda parte del capítulo y se retiren antes.

Así es como estamos, hoy en día nos gusta escuchar las palabras positivas, de cómo Dios bendice grandemente, cómo protege a su pueblo y mantiene su promesa. Hace unas décadas atrás había voluntarios que paraban en las calles de Taiwán con un cartel de doble cara, en un lado decía “aquel que cree en Jesús tendrá vida eterna” pero en el otro lado decía “el que no le cree perecerá en el infierno”, si hoy vieras una persona así, no te provocaría antipatía?

Así es como estamos, nos hemos acostumbrado a escuchar predicaciones que nos son cómodas, tales como los primeros 14 versículos, si cumplimos los mandamientos, seremos bendecidos, todo lo que nos rodea también lo será, y que Dios bendecirá todo lo que hagamos con nuestras manos.

Así es como estamos, si continuamos leyendo desde el versículo 15, empezaríamos a ponernos nerviosos, a vincular el hecho de que las cosas que nos salieron mal últimamente tenga que ver con nuestro incumplimiento de los mandamientos de Dios, a imaginar que si Dios continua maldiciéndonos como describe en este capítulo, qué será de nosotros? Un dicho chino dice “está todo limpio si no lo mira bien”, es mejor no seguir leyendo para no tener que vivir con temor.

Por lo tanto, seguimos siendo un cristiano selectivo, elegimos aquellas predicaciones suaves, elegimos aquella iglesia que no lucha contra los pecados, elegimos ser un cristiano mediocre, ya que sabemos que Dios tiene misericordia en nosotros y sabe que somos débiles, acaso esto está bien?

Hermanos, todos queremos ser bendecidos, no obstante, debemos cumplir seriamente los mandamientos de Dios, y debemos recordar el desenlace de los primeros israelitas que salieron de Egipto, que sea una buena advertencia para nosotros.

2016十二月1日 申命記第廿七章

當將 神的律法刻在心上

何仁豪牧師

在廿七章裡 神明明地吩咐以色列百姓兩件事，就是當他們過約旦河進入迦南地之後：一是立石為記，二是於以巴路和基利心，兩山上舉行祝福與咒詛的儀式。

一，立石為記，不只一次要求：分別於第二，三節：「你們過了約旦河...當天要立起幾塊大石頭...」；以及第四～八節：「你們過了約旦河，就要在以巴錄山上...將這些石頭立起來，...用沒有鑿過的石頭...築祭壇...獻燔祭、平安祭，...要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。...」以後，約書亞果真也帶領百姓做了這兩件事，順服了 神的要求：

1.約書亞書第四章，他們將約旦河河床裡的十二塊石頭與岸邊的石頭對調，使河床裡的石頭立在河邊吉甲地，成為日後對兒女們訴說 神救恩的偉大與信實的證據。

2.約書亞書第八章30～32，按著先前摩西傳達 神的話，在以巴錄山上用沒有鑿過的幾塊石頭築成一個祭壇，獻燔祭和平安祭。之後，約書亞當著以色列人的面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。

二，在兩山面前舉行祝福與咒詛的儀式：約書亞書第八章33～35，以色列人都站在約櫃的兩旁，一半面對以巴路山、一半面對基利心山。於是，約書亞於眾人面前宣讀律法書上有關祝福和咒詛的話。

這些行動（將律法刻在石頭上、將石頭立在眾人都知道、可見的地方，且在兩山之中宣讀律法）是用以表示以色列百姓從此樂意順服 神的要求，是體現從此眾人都將律法、神的要求，謹記在心。也許在申命記裡的要求，到了約書亞記裡實現的時候，還是有些微細節上的不同，看似不完全合乎起初的命令，我們當然不知道為什麼約書亞沒有完全照著去做（是人忘記了一些細節，或者 神修正部份要求），但相信，約書亞當時所做的，皆已達到了命令中的主要用意。

在新約裡，耶穌不是教導：要以心靈和誠實敬拜 神！就是信徒當真心實意地成全律法本意的要求！所以，在新約，外在不如內在：外在的形式遠遠不如內在的真實順服，外在將 神的律法刻在石頭上的動作，也遠遠不如心裡真心喜愛 神的律法、用心臣服 神的命令、誠實謹守 神的旨意來的重要！

你我應如何行？出門時一定帶著聖經、每日一定準時靈修且按時結束、禱告一定要關在暗房裡並跪著、頸項帶著十字架的項鍊.......這些都是外在形式的自我要求。還是無論去到哪裡、做任何事都自然親近主，行事判斷都謹守分際、凡事尊主為大、喜愛閱讀聖經且按著聖經原則而說話行事、與人和睦，天天倚靠 神喜樂、倚靠 神剛強......。深信，信仰的真意是由裡到外的敬虔表現，並非外在形式無用，而是每日更堅定地將 神的律法刻印在心中，更為重要！

01.12.2016 Deuteronomio 27

Grabar en el corazón la ley de Dios

Pr. Felipe Ho

En el capítulo 27, con claridad Dios le ordenó al pueblo de Israel dos cosas para cuando cruzaran el rio Jordán hacia la tierra de Canaán: en primer lugar, levantarían piedras con la ley; y en segundo lugar, en los montes Ebal y Gerizim, celebrarían rituales de bendiciones y de maldiciones.

I. Levantar piedras no fue ordenado sólo una sola vez. En los versículos 2-3: “...levantarás piedras grandes, y las revocarás con cal;  y escribirás en ellas todas las palabras de esta ley, cuando hayas pasado para entrar en la tierra que Jehová tu Dios te da, tierra donde abundan la leche y la miel, como Jehová el Dios de tus padres te ha dicho.”; y nuevamente en los versículos 4-8: “Cuando, pues, hayas pasado el Jordán, levantarás estas piedras que yo os mando hoy...De piedras enteras edificarás el altar de Jehová tu Dios, y ofrecerás sobre él holocausto a Jehová tu Dios... Y escribirás muy claramente en las piedras todas las palabras de esta ley.” Más tarde, Josué realmente llevaría a la gente a realizar estas dos tareas, obedeciendo los requerimientos de Dios.

a. En el capítulo 4 del libro de Josué, levantan 12 piedras del río Jordán, y las erigen en la tierra de Gilgal, para que sea una prueba para sus hijos e hijas sobre la gracia y fidelidad en la salvación de Dios.

b. En Josué 8:30-32, de acuerdo con lo que anteriormente Moisés indicó como palabra de Dios, se construye un altar con piedras no labradas en el Monte de Ebal, y posteriormente se ofrecen holocaustos y sacrificios de paz. Luego, delante de todos los Israelitas Josué copia en las piedras del altar la ley que Moisés les había transmitido.

II. En segundo lugar, las ceremonias de bendición y de maldición en frente de dos montes: en Josué 8:33-35, los israelitas estaban parados a ambos lados del arca, una mitad enfrentando al monte del Ebal, y la otra mitad enfrentando a Gerizim. Entonces Josué leyó frente a la multitud: de todo lo que está escrito en el libro de la ley, lo relacionado a bendiciones y maldiciones.

Todas estas acciones (tallar las leyes en las piedras, colocarlas en un lugar para que todos lo puedan ver, y leer las leyes en medio de los dos montes) fueron dispuestas a representar la obediencia del pueblo de Israel hacia los requerimientos de Dios, y demostraban que el pueblo guardaba en el corazón la ley y los mandamientos del Señor. Tal vez, las órdenes impartidas en la época de Deuteronomio, al llegar los tiempos de Josué, fueron levemente modificados, pues pareciera que no fueron del todo acordes a las órdenes originales. Desde luego no sabemos por qué Josué no actuó tal como Dios le solicitó (quizá las personas olvidaron algunos detalles, o Dios modificó parte de los requerimientos) pero créanlo: lo que hizo Josué en su momento, había cumplido con las órdenes que heredaron de tiempos anteriores.

En el Nuevo Testamento, Jesús nos enseñó a que adoremos a Dios en espíritu y en verdad, cuando los creyentes estemos determinamos a cumplir con sinceridad los preceptos de la ley. Por eso, en el Nuevo Testamento, lo interior sobrepasa a lo exterior: la forma de actuar externa, es menos importante que la verdadera obediencia interna; los actos concretos de tallar las leyes de Dios, son mucho menos importantes que la decisión interior de realmente amar la ley, y de estar dispuesto a seguir la voluntad de Dios.

¿Cómo debemos actuar tú y yo? ¿Llevar una Biblia siempre que salimos, orar siempre en un cuarto oscuro y de rodillas, llevar puesto un collar con una cruz...? Todos éstos son hábitos externos que podríamos adoptar. Pero mejor sería que: donde quiera que vayamos, hagamos cualquier cosa cerca de Dios, que con prudencia reconozcamos siempre que Dios es lo más grande, que leamos la Biblia y hagamos lo que en ella se nos ordena, que pongamos toda nuestra confianza en Dios, para alegrarnos, para fortalecernos… Estemos convencidos: el verdadero valor de la fe proviene desde el interior, y luego fluye hacia la exteriorización. No es que las manifestaciones externas no sirvan, sino que cada día deberíamos mejor grabar más firmemente la ley de Dios en nuestros corazones. ¡Eso, es lo más importante!

2016十一月29日 申命記第廿三～廿四章

你的家庭是幸福還是悲慘的？

Marcelo Morales牧師

在廿四章裡明確的指出，神甚重視婚姻；甚至無論理由是什麼，都不能將離婚視為婚姻問題的首要或快速解決辦法。「離婚」在希伯來原文是：將原本連結在一起的以刀切割分開。即使聽起來非常殘忍，但白話一點即是將肢體的一部分強行截肢。

另外一種祝福 神連結的婚姻的方式，是讓新婚男子一年內勉除從軍的責任。

就如以弗所第五章所描寫之丈夫的角色，我們看到 神強調夫妻間的合一。如果自己的生命沒有幸福可言，則不能讓他的妻子得著幸福；反過來說，如果他讓配偶悲慘，則是因為自己的生活一片悲哀；一個幸福的女人是一個幸福家庭的基礎，一個充滿悲觀、指責的妻子，會將家庭帶往悲慘的方向。

身為基督徒兒女及丈夫的該當如何禱告，來求 神行出祂的旨意呢？──「父啊！為了婚姻的聖潔我對祢獻上感謝。婚姻是袮所設立，但卻因我們的自私而毀壞了他。耶穌，謝謝祢為我們獻在十架上，不只讓我們從綑綁中得自由，也讓我們看見祢的謙卑、服事及對人類那無比的愛，祢為了愛的原因成為僕人。我們求祢引導，賜下能力及恩典，讓我們的家永遠充滿祢的同在。在祢面前我們安靜、感謝並以平安的心屈膝跪拜，謝謝祢聽我們的禱告、謝謝祢救贖了我們。奉祢偉大及慈愛的名祈求，阿們。

29.11.2016 Deuteronomio 23 y 24

Es nuestro hogar feliz o miserable?

Pr. Marcelo Morales

Es más que claro en el capítulo 24 que es muy importante para Dios la alianza matrimonial. Incluso, cual sea la causa, el divorcio no debía ser visto como una opción preferente o fácil para solucionar los problemas de esa alianza. La palabra hebrea traducida por divorcio tiene como raíz la idea de "un corte que saca afuera algo que estaba unido". Por duro que suene, es la amputación de lo que hasta ahora es una sola carne.

Otra de las maneras de honrar y bendecir a la alianza matrimonial que Dios había unido es permitiendo a los hombres que estaban recién casados a ser exentos del servicio militar durante un año.

Como se describió el papel del marido en Efesios 5, vemos que Dios hace hincapié en la unidad esencial entre marido y mujer. El marido no puede hacer feliz a su mujer sin también traer felicidad a su propia vida. Por el contrario, no puede traer la miseria en la vida de su cónyuge sin traer también miseria en su propia vida. Una mujer feliz es la base para un hogar feliz; una esposa amargada o criticona lo convierte al hogar en un sitio miserable.

Cuál debería ser nuestra oración como hijos y esposos cristianos, y deseosos de hacer la voluntad de Dios? – “Padre, hoy te damos gracias por la santidad del matrimonio. Fue Tu idea desde el principio y sin embargo la hemos ensuciado por nuestro egoísmo. Jesús, gracias por darte a sí mismo en la cruz, no solo para librarnos de toda condenación sino también para modelar humildad, servicio y amor incondicional por la humanidad. Te hiciste siervo por amor. Te pedimos tu guía, poder y gracia para que nuestro hogar tenga tu presencia en todo y siempre. De rodillas, nos humillamos ante Ti, en silencio, quietud, agradecimiento y paz. Gracias por escuchar esta oración y por salvarnos de nuestro pecado. En tu nombre fuerte y amoroso Jesús lo pedimos. Amén”

2016十一28日 申命記第廿二章

神所憎惡的幾件事

何仁豪牧師

由本章的內容可見 神所憎惡的幾件事，其中的道理新舊約都適用，閱讀時應以謙卑、禱告的心來領受，進而在今日的信仰生活中應用 神所交代的道理，體會 神所吩咐背後的用意，慈愛與智慧。

1～4節，不可自私：不可自私專顧自己的事，於是對弟兄/鄰舍/他人的事不聞不問。很多時候舉手之勞不僅可以維持並增進與人們之間情誼的關係，亦可給自己帶來成就感、滿足感、幸福感。卻自私的人只憑恃自身的利益，以為滿足，自私的心態絕對是 神所憎惡的。

5節，男女有別：男女的性別是 神賦予人有相異的份位與特質，讓兩性可以因此互相吸引、彼此互補、互相扶持、彼此學習。但若有男穿戴女性的衣服，或女穿戴男性的衣服，即標榜性別可自由選擇，男女性別可以隨意混淆，這在 神來看亦屬憎惡之事。

6～11節，不做不合宜的事，亦可謂提醒聖潔的重要性。值得一提的是，即便違背了此處的教導，還不能視為犯罪（除了陽台需安置欄杆以外，因這是屬於民法的部分）。兩種種子混雜栽種，或兩種織布料的線混雜一起織成即便象徵：若要保持聖潔必需有所分別，若堅持著去作，只能說人會因此受到摻雜所帶來的虧損。往往在微小的細節上，可見 神的獨特、美好的用意，並且 神教導了，人還執意地去做，當然是愚昧的：

a.要珍惜、保護生態：人若把母鳥和幼雛一併帶走，形同「殺雞取卵」，短視的結果即便斷絕了自己未來還有收穫的機會。若按神的吩咐去做：「這樣你就可以享福，日子得以長久」，合乎：「留著青山在，不怕沒柴燒」的智慧。

b.要謹慎、預防意外：蓋房子若不設想在屋頂陽台上安圍欄，就是愚昧的作法，將來有可能害己、害人。

c.要用心、不可混雜：無論是栽種的事、耕種的事、織衣的事，主要原則就是不可將相同、不恰當、不合宜的類別摻雜在一起，讓過程不單純、讓結局不圓滿，不合宜的摻雜勢必令人扼腕！

12節，應於生活中體現信仰：在舊約，以外在形式體現以色列百姓是屬主耶和華，不但讓人知道，也是自我提醒。在新約，與其體現在衣著上，倒不如真信仰要體現在平日的言行舉止、在各性、在習慣上，且心靈誠實敬拜主，日日靈修、與主同行、作美好的生命見證，這才是 神要的真敬虔。

13～30節，務必保守自己的身體：此處 神要求祂的百姓務必嚴守婚前貞操，並禁忌亂倫的事。新約，基督徒同樣需要謹守清潔的性關係，無論是婚前守貞操，或是婚後絕對不與自己的伴侶之外的人有任何形式的情慾行為，都是 神所在意、所嚴格要求聖潔的事。其實，新約更重視內心情慾的預防，而耶穌是我們的盼望：「你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫了肉體情慾的割禮。」（西二11）

28.11.2016 Deuteronomio 22

Ciertas cosas que Dios odia

Pr. Felipe Ho

En este capítulo podremos ver ciertas cosas que Dios odia, cuya verdad (no se refiere a la ley rígida superficial en el sentido literal) son adecuadas para el antiguo y nuevo testamento, mientras leemos debemos aceptarlo con humildad, con un corazón en oración, y aplicar las verdades que Dios nos manda en nuestra vida cotidiana, experimentar la intención, el amor y la sabiduría  de sus mandamientos.

Versículos 1~4, No ser Egoísta: No ser egocéntrico, no dejar de lado las situaciones de nuestros hermanos/vecinos/prójimo.  Muchas veces ser solidario no sólo permite mantener y mejorar una relación amistosa entre las personas, sino que también te traerá satisfacción, logro y felicidad. Pero quien es egoísta, piensa en sus propios beneficios y se siente satisfecho, pero esta actitud es desagradable a Dios.

Versículo 5  Diferencias entre el Hombre y la Mujer: la sexualidad del hombre y de la mujer fue dada por Dios para diferenciarlos con su rol y características, para que ambos sexos puedan sentir atraidos, se puedan complementar, apoyar y aprender mutuamente. Pero si hay hombre que se viste con ropa de mujer, o viceversa, ostenta a la libre elección de su sexualidad al hacer que su sexualidad cada vez sea más ambigua y esto también es desagradable a Dios.

Versículos 6~11 No hacer cosas inapropiadas para preservar la santidad. Un detalle digno de mencionar es que desobedecer estas enseñanzas no implican necesariamente un pecado (salvo el caso de la instalación de barras en los balcones, ya que esto tendría consecuencias civiles). Mezclar intencionalmente dos tipos de semillas o tratar de unir dos tipos de telas diferentes aún sabiendo que no es lo recomendado, no es pecado sino que se traduciría en pérdidas. Por lo tanto, para mantener la santidad es necesario hacer una separación.  Muchas veces en pequeños detalles, podemos disfrutar del único y maravilloso plan de Dios. Sin embargo, a pesar de que Dios dio su enseñanza, aún así, la gente necia sigue ignorando sus instrucciones.

a. Hay que valorar y proteger el medio ambiente: si alguien se lleva a la gallina y sus polluelos, se lo denomina como “matar a la gallina y llevarse sus huevos”, una consecuencia directa es la de truncar tu oportunidad de continuidad en el futuro. En cambio si seguís las ordenes de Dios: “Podrás disfrutar de la bendición, y tener una vida eterna”, y obtendrán esa sabia esperanza de: “si tengo un gran bosque, no temeré quedarme sin leña para quemar” .

b. Tener precaución, prevenir accidentes: Si construimos una casa, y no pensamos poner barandas en el balcón o en la terraza, sería un pensamiento ignorante y tonto, porque no sólo podrás lastimarte, si no que al prójimo también.

c. Prestar atención, no mezclar: no importa si se trata de cultivar, cosechar o tejer alguna prenda, la principal regla es no mezclar materiales diferentes que no sean apropiadas, o que no encajen pues esto hace que el proceso sea más complejo, que no tenga un buen resultado final, y que cada cosa inapropiada produzca angustia en las personas!

Versículo 12 La Fe debe ser reflejada en la vida cotidiana: en el antiguo testamento, se utilizaban las apariencias para mostrar que los israelitas pertenecían al Señor, no sólo para declararlos a la gente, sino como un recordatorio personal. En el nuevo testamento, además de demostrarlo en la vestimenta, sino que debe ser demostrado en cada acción en nuestras vidas cotidianas, actitud, personalidad, costumbres, adoración a Dios de todo corazón, tener devocionales, caminar junto a Dios, ser de testimonio, porque esto es ser piadoso.

Versículos 13~30 Cuidar del propio cuerpo: aquí, lo que Dios quiere es que el pueblo respete la virginidad antes del matrimonio y prohíbe  toda situación de incesto. En el nuevo testamento, el cristiano también debe respetar la pureza de una relación, no importa si se trata de la virginidad antes del matrimonio, o tener relación sexual con otra pareja fuera del matrimonio, a Dios todo le importa, y es algo que pide pureza estrictamente. En verdad, en el nuevo testamento pone más énfasis sobre la prevención ante las emociones y sentimientos, y es lo que Dios espera de nosotros: “Además, en él fueron circuncidados, no por mano humana sino con la circuncisión que consiste en despojarse del cuerpo pecaminoso. Esta circuncisión la efectuó Cristo.“ (Colosenses 2:11)

2016十一月27日 申命記第廿一章

神事事設想周到

何仁豪牧師

本章有舊約中五個以色列民應當遵守的條例，各有 神智慧的用意，我們讀的時候當反思現今類似情況的應用：

1～9節，處理謀殺懸案的條例：一旦發現有人被殺，又找不到兇手的情況下，離兇案現場附近城鎮的長老們就要與審判官一起測量，看兇案現場離何城最近，最近那城的長老們就要和中央派來的祭司一同處理此懸案：將未耕種過的母牛犢帶到山谷中水流之處打折牠的頸項，長老們在死去的母牛犢身上洗手，並向 神禱告，宣稱百姓們的無辜，求 神憐憫。其實，神豈有不知誰是兇手的道理，神自然會負責追討，但這樣的做法，表明了人已盡力查案，並以無罪的母牛犢代替殺人犯受刑為代價，付了社會公義的責任。新約中，耶穌成了代死的羔羊，成為你我的贖罪，解決了那歷世歷代以來所無法解決（世人的罪孽）的問題、也滿足了 神的公義與慈愛的需求。

10～14節，娶女戰俘的條例：不是不可以娶女戰俘，而是要經過一個月的預備期，一方面女子需除掉舊習、適應新環境，二方面也給男子有冷靜考慮的機會，畢竟，這將是正式的婚姻，可避免始亂終棄的問題。然而，還是要考慮到不適合作夫妻的情況，神終究還是憐憫、保護女性，要求這丈夫不可像奴隸般對待之，給予女子離開時仍是有尊嚴的自由身。這不僅是屬於人權方面的教育，也是給予今日所有男女一提醒，當尊重婚姻，切勿婚前倉促同房。

15～17節，不應廢長立幼的條例：不可任意將失寵的妻所生的長子名份廢除，反倒要尊重 神給長子的名份與祝福，這是 神對失寵的婦人與長子的保護。因 神是顧念孤兒寡婦的 神，在面對不受寵的同時，神仍要維護他們的權利！這是公義也是慈愛，今天我們仍要常常保有這樣的觀念。

18～21節，嚴懲頑梗悖逆之子：孝順父母乃是 神對作兒女們絕對的要求，若有對父母不敬的，形同對 神不敬，才會有如此嚴格的懲治方式。但這更是有嚇阻用意，為了叫眾人害怕、警惕，叫作子女的再怎麼欲對父母不禮貌也要三思而後行。但對那些不以為然，依舊我行我素忤逆父母的孩子，就是硬著頸項敵對 神的人，他的受死乃是咎由自取。其實，無論是舊約或新約，不肖子總是自取滅亡。

22，23節，黃昏前當處理屍首：人因犯罪被處死刑，掛在木頭上叫所有人看見是一種警示作用，但正義既已追討、公義既已滿足、咒詛既已達成，罪就不應再被記念，犯罪者付上死亡的代價後，就沒有需要再持續受到羞辱。若有人已嚐到自己犯罪的苦果，當盡量幫助他重新開始，過歸正的生活，不應再給予他沈重的罪責。

神事事設想周到，在所有的事上既施展公義，又彰顯慈愛。所以 神要教導祂的子民行公義的事，同時又教導他們要憐憫弱勢者！你信祂嗎？如果你真相信祂設想事事周到，那麼，在你沒有事先想到棘手的事怎會臨到、如何面對以前，祂都想到了，也都知道該怎麼做。所以，只要保持敬畏，且信靠、倚賴祂，你我必能得著最真實的安息！

27.11.2016 Deuteronomio 21

Dios es atento en cada detalle

Pr. Felipe Ho

En este capítulo podemos observar 5 leyes que los israelitas debían guardar en el Antiguo Testamento, de las cuales cada uno contiene una sabia intención de Dios. Cuando las leemos debemos reflexionar sobre cómo aplicarlas hoy en situaciones semejantes:

V. 1 al 9, procesamiento de un asesinato misterioso: una vez dado cuenta que alguien ha sido asesinado pero no se encuentra al culpable, todos los ancianos de las ciudades cercanas al lugar del asesinato deberán medir junto al juez, para ver qué ciudad es la más cercana a la escena del crimen. Los ancianos de ciudad con menos distancia deberán resolver el caso con el sacerdote. Deberán llevar una vaca que nunca haya trabajado ni haya llevado yugo, a valles que no hayan sido sembrados y a aguas corrientes para romperle el cuello. Luego los ancianos deberán lavarse las manos sobre la vaca y orarán a Dios, declarando que son inocentes y pidiendo misericordia. En realidad sabemos que no es posible que Dios no sepa quién fue el asesino, Él se hará cargo de hacer justicia, éste procedimiento expresa que las personas ya no tienen manera de seguir investigando, y la vida inocente de una vaca es sacrificada en lugar del asesino, cumpliendo con la justicia en la sociedad. En el Nuevo Testamento, Jesús es el Cordero del sacrificio, por Él somos redimidos, Él resolvió el problema de todas las generaciones (el pecado que nos separa de Dios), y cumplió con la justicia y el amor de Dios.

V. 10 al 14, matrimonio con prisioneras de guerra: no está prohibido, pero debe respetarse un mes de preparación. Por una parte es para que la mujer se despoje de sus antiguas costumbres y se adapte al nuevo ambiente y por otra, es una oportunidad para que el varón reflexione, porque al fin y al cabo será un matrimonio formal, y todavía se está a tiempo para evitar un comienzo precipitado y un final abrupto. En el caso que no se casen, Dios tiene misericordia y protege a la mujer, ordenando que el hombre no deberá venderla como esclava, sino que deberá darle la libertad. No sólo es una ley que tiene que ver con los derechos humanos, sino también es un recordatorio a los hombres y las mujeres de hoy en día a que respeten el matrimonio, y que no se unan antes del matrimonio.

V. 15 al 17 el derecho a la primogenitura: no le será quitado el derecho al primogénito aunque sea hijo de la mujer no amada, al contrario, este derecho deberá respetarse porque es una bendición de Dios, éste es el amparo de Dios para las mujeres e hijos no amados. Dios cuida a los huérfanos y a las viudas, cuando ellos se enfrentan a la discriminación, Dios cuida sus derechos. Esto es justicia y es amor, y hoy en día deberíamos mantener estos puntos de vista.

V. 18 al 21 castigo al hijo rebelde: honrar a los padres es orden absoluta de Dios a los hijos, aquel que no respete a sus padres, no respeta al Señor, por eso este castigo tan severo. Este mandamiento es una advertencia, para que el pueblo tema y esté alerta, para que los hijos piensen tres veces antes de faltarles el respeto a sus padres. Pero aquellos que siguen en su rebeldía se enemistan con Dios, y buscan su propia muerte. No importa si es en el Antiguo o Nuevo testamento, el hijo rebelde cava su propia tumba.

V. 22 y 23, sepultura antes del atardecer: Los condenados a muerte por sus pecados, son colgados en maderos como señal de advertencia, pero una vez cumplida la justicia, hecha la maldición, el pecado no debe ser conmemorado, el pecador luego de pagar el precio, ya no necesita recibir más humillación. Si alguno probó la amargura del pecado, debemos de ayudarle a comenzar otra vez, y vivir como Dios manda, dejar de sucumbir a la carga pesada del pecado.

Dios es atento a cada detalle, en todas sus obras muestra su justicia y su amor. Por eso, Dios disciplina a sus hijos a ser justos, y nos enseña a tener compasión por los débiles. ¿Lo creés? Si realmente confiás que Él tiene todo planificado, entonces antes de que pienses en qué cosas complicadas te pueden suceder y cómo debes enfrentarlos, ¡Él ya las conocía y sabía el proceder! Por eso, debemos mantenernos temerosos, con fe y dependencia únicamente de Dios, y podremos tener el más verdadero descanso.

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2016十二月1日 申命記第廿七章

當將 神的律法刻在心上

何仁豪牧師

在廿七章裡 神明明地吩咐以色列百姓兩件事，就是當他們過約旦河進入迦南地之後：一是立石為記，二是於以巴路和基利心，兩山上舉行祝福與咒詛的儀式。

一，立石為記，不只一次要求：分別於第二，三節：「你們過了約旦河...當天要立起幾塊大石頭...」；以及第四～八節：「你們過了約旦河，就要在以巴錄山上...將這些石頭立起來，...用沒有鑿過的石頭...築祭壇...獻燔祭、平安祭，...要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。...」以後，約書亞果真也帶領百姓做了這兩件事，順服了 神的要求：

1.約書亞書第四章，他們將約旦河河床裡的十二塊石頭與岸邊的石頭對調，使河床裡的石頭立在河邊吉甲地，成為日後對兒女們訴說 神救恩的偉大與信實的證據。

2.約書亞書第八章30～32，按著先前摩西傳達 神的話，在以巴錄山上用沒有鑿過的幾塊石頭築成一個祭壇，獻燔祭和平安祭。之後，約書亞當著以色列人的面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。

二，在兩山面前舉行祝福與咒詛的儀式：約書亞書第八章33～35，以色列人都站在約櫃的兩旁，一半面對以巴路山、一半面對基利心山。於是，約書亞於眾人面前宣讀律法書上有關祝福和咒詛的話。

這些行動（將律法刻在石頭上、將石頭立在眾人都知道、可見的地方，且在兩山之中宣讀律法）是用以表示以色列百姓從此樂意順服 神的要求，是體現從此眾人都將律法、神的要求，謹記在心。也許在申命記裡的要求，到了約書亞記裡實現的時候，還是有些微細節上的不同，看似不完全合乎起初的命令，我們當然不知道為什麼約書亞沒有完全照著去做（是人忘記了一些細節，或者 神修正部份要求），但相信，約書亞當時所做的，皆已達到了命令中的主要用意。

在新約裡，耶穌不是教導：要以心靈和誠實敬拜 神！就是信徒當真心實意地成全律法本意的要求！所以，在新約，外在不如內在：外在的形式遠遠不如內在的真實順服，外在將 神的律法刻在石頭上的動作，也遠遠不如心裡真心喜愛 神的律法、用心臣服 神的命令、誠實謹守 神的旨意來的重要！

你我應如何行？出門時一定帶著聖經、每日一定準時靈修且按時結束、禱告一定要關在暗房裡並跪著、頸項帶著十字架的項鍊.......這些都是外在形式的自我要求。還是無論去到哪裡、做任何事都自然親近主，行事判斷都謹守分際、凡事尊主為大、喜愛閱讀聖經且按著聖經原則而說話行事、與人和睦，天天倚靠 神喜樂、倚靠 神剛強......。深信，信仰的真意是由裡到外的敬虔表現，並非外在形式無用，而是每日更堅定地將 神的律法刻印在心中，更為重要！

01.12.2016 Deuteronomio 27

Grabar en el corazón la ley de Dios

Pr. Felipe Ho

En el capítulo 27, con claridad Dios le ordenó al pueblo de Israel dos cosas para cuando cruzaran el rio Jordán hacia la tierra de Canaán: en primer lugar, levantarían piedras con la ley; y en segundo lugar, en los montes Ebal y Gerizim, celebrarían rituales de bendiciones y de maldiciones.

I. Levantar piedras no fue ordenado sólo una sola vez. En los versículos 2-3: “...levantarás piedras grandes, y las revocarás con cal;  y escribirás en ellas todas las palabras de esta ley, cuando hayas pasado para entrar en la tierra que Jehová tu Dios te da, tierra donde abundan la leche y la miel, como Jehová el Dios de tus padres te ha dicho.”; y nuevamente en los versículos 4-8: “Cuando, pues, hayas pasado el Jordán, levantarás estas piedras que yo os mando hoy...De piedras enteras edificarás el altar de Jehová tu Dios, y ofrecerás sobre él holocausto a Jehová tu Dios... Y escribirás muy claramente en las piedras todas las palabras de esta ley.” Más tarde, Josué realmente llevaría a la gente a realizar estas dos tareas, obedeciendo los requerimientos de Dios.

a. En el capítulo 4 del libro de Josué, levantan 12 piedras del río Jordán, y las erigen en la tierra de Gilgal, para que sea una prueba para sus hijos e hijas sobre la gracia y fidelidad en la salvación de Dios.

b. En Josué 8:30-32, de acuerdo con lo que anteriormente Moisés indicó como palabra de Dios, se construye un altar con piedras no labradas en el Monte de Ebal, y posteriormente se ofrecen holocaustos y sacrificios de paz. Luego, delante de todos los Israelitas Josué copia en las piedras del altar la ley que Moisés les había transmitido.

II. En segundo lugar, las ceremonias de bendición y de maldición en frente de dos montes: en Josué 8:33-35, los israelitas estaban parados a ambos lados del arca, una mitad enfrentando al monte del Ebal, y la otra mitad enfrentando a Gerizim. Entonces Josué leyó frente a la multitud: de todo lo que está escrito en el libro de la ley, lo relacionado a bendiciones y maldiciones.

Todas estas acciones (tallar las leyes en las piedras, colocarlas en un lugar para que todos lo puedan ver, y leer las leyes en medio de los dos montes) fueron dispuestas a representar la obediencia del pueblo de Israel hacia los requerimientos de Dios, y demostraban que el pueblo guardaba en el corazón la ley y los mandamientos del Señor. Tal vez, las órdenes impartidas en la época de Deuteronomio, al llegar los tiempos de Josué, fueron levemente modificados, pues pareciera que no fueron del todo acordes a las órdenes originales. Desde luego no sabemos por qué Josué no actuó tal como Dios le solicitó (quizá las personas olvidaron algunos detalles, o Dios modificó parte de los requerimientos) pero créanlo: lo que hizo Josué en su momento, había cumplido con las órdenes que heredaron de tiempos anteriores.

En el Nuevo Testamento, Jesús nos enseñó a que adoremos a Dios en espíritu y en verdad, cuando los creyentes estemos determinamos a cumplir con sinceridad los preceptos de la ley. Por eso, en el Nuevo Testamento, lo interior sobrepasa a lo exterior: la forma de actuar externa, es menos importante que la verdadera obediencia interna; los actos concretos de tallar las leyes de Dios, son mucho menos importantes que la decisión interior de realmente amar la ley, y de estar dispuesto a seguir la voluntad de Dios.

¿Cómo debemos actuar tú y yo? ¿Llevar una Biblia siempre que salimos, orar siempre en un cuarto oscuro y de rodillas, llevar puesto un collar con una cruz...? Todos éstos son hábitos externos que podríamos adoptar. Pero mejor sería que: donde quiera que vayamos, hagamos cualquier cosa cerca de Dios, que con prudencia reconozcamos siempre que Dios es lo más grande, que leamos la Biblia y hagamos lo que en ella se nos ordena, que pongamos toda nuestra confianza en Dios, para alegrarnos, para fortalecernos… Estemos convencidos: el verdadero valor de la fe proviene desde el interior, y luego fluye hacia la exteriorización. No es que las manifestaciones externas no sirvan, sino que cada día deberíamos mejor grabar más firmemente la ley de Dios en nuestros corazones. ¡Eso, es lo más importante!

2016十一月30日 申命記第廿五～廿六章

十一與初熟的奉獻

                               Flavio Calvo 牧師

神在你生命中有多重要？

以色列人民有些很好並從 神而來的好習慣，就是除了十一奉獻，他們還會把所有初熟的土產獻上。 初熟的意味著所有頭生的動物，頭產的農作，這些所有都是神聖的，並且要全數交給 神。

把所有頭生、頭產的獻給 神，這種好習慣能幫助以色列人民記住 神是他們生命的首位。當我還是一個孩子的時候，我的母親有一個習慣就是教會永遠是我們第一次穿新衣服的地方，這也是一種把最先得到的獻給 神的一種方式。

這些事都是一種象徵性的行為，就是要我們常常記得 神才是我們生命中的第一首位，主在我們的生命中是一種不能被代替的存在。當我們需要做出決定的時候，應當先尋求 神，當我們在困境當中，應當先順服 神。祂當是我們的第一位愛人。

30.11.2016 Deuteronomio 25 y 26

Diezmos y primicias

Pr. Flavio Calvo

¿Qué lugar ocupa Dios en tu vida?

El pueblo de Israel tenía una muy buena costumbre, que les había sido dada por Dios, más allá del diezmo, el pueblo ofrecía a Dios las primicias. Es decir, los primeros frutos de sus cosechas, los primeros animales nacidos en sus campos, lo primero que recibían de todos sus productos, todo esto era consagrado y entregado a Dios.

Esta costumbre los ayudaba a recordar que Dios era lo primero en sus vidas y por eso le daban a él lo primero que de él recibían.  Cuando yo era niño mi mamá tenía la costumbre que sí teníamos ropa nueva, la iglesia era el lugar para estrenarla, era una manera de darle “las primicias” a Dios.

Todas estas cosas son acciones simbólicas que nos recuerdan una cosa. Dios es la persona que tiene que ocupar el primer lugar en todo lo que somos y hacemos. El Señor no es uno más, no es otra cosa en nuestra vida. No es una actividad más que hacemos los fines de semana, ni es uno más con quién tenemos contacto. Dios es el primero a quien consultar a la hora de tomar decisiones, el primero a quien obedecer en situaciones confusas. El primero a quien amar.

2016十一月25日 申命記第十九章

網開一面

林見興長老

在社會裡，人與人的相處可以彼此協助、互相幫忙，但有時彼此間也會遇到困難與問題。更複雜點的有糾紛與刑事的問題需要處理。但是，社會又應當怎樣對待誤殺人的人呢？希望透過這段經文我們能更明白 神的心意。

神吩咐摩西要以色列人設立幾座逃城，在約但河東三座城，河西也三座城；並要修築好通往這幾座逃城的道路。因為如果道路不能使用，或是沒有路標指示到最近的逃城的方向，那就失去了設立逃城的意義。逃城是為保護誤殺人的人，他們可以逃到逃城等候公平的審判。如果被斷定沒有謀殺的動機，就可以安全的住在城中。

神對祂的子民既公義又憐憫。因 神是看人的內心、看人的動機與意圖，不以有罪的為無罪，也不以無罪的當有罪。在法律面前人人平等，應該要不偏不倚、不枉不縱；對罪惡要嚴厲對付，但對無辜的人則要寬容對待；這是申命記的法律精神。 神按照祂的形像造人，故意殺害別人生命必須用自己的生命去償還，這並非是鼓勵報仇，而是強調應積極愛護生命。在馬太福音第五章38到42節，主耶穌勸勉人要以德報怨，成全了這個法律所強調的真正意義。

沒有公義，就沒有平安。或許我們沒有犯了殺人的罪，但我們世人實在是都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅馬書第三章23節)。而且「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」(羅馬書第三章23節)。在此， 神為了我們設立了一個新的“逃城”。正因如此，主耶穌為了擔當世人的罪，為我們被釘十字架，流出祂的寶血，讓凡信祂的人在 神的面前得以稱義，不致滅亡反得永生。人的公義按照法律帶來死亡， 神的公義藉由信心則帶來生命。