二月廿三日

智慧不多語

「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」(箴十19)

何仁豪牧師

 「言多必失」這句話真有它的道裡。

我偶而一時快言快語，一出口，便發現自己說錯了話，可是，說出去的話跟潑出去的水一樣，都收不回來了。有時越解釋越難堪；有時不想多做解釋，只能懊惱自己怎這麼沒有智慧，怎會說這樣的話。於是乎，在過多的擔憂之下，又容易產生一種底層次的意念，就是很想拜託聽的人，請他千萬不要將這樣的話傳出去。真是「早知如此，何必當初」，沒有控制好自己的嘴舌時，就特別凸顯一個人的智慧不足！

或多言多語，或快言快語，都是不智之表現，倉促之間，就將自己給出賣了。

所羅門王是智慧君王中的最佳代表者，他有資格可以比任何人多說許多話，他說話的反應也夠能力可以快些。他的智慧箴言三千句，詩歌一千零五首，並且脫口而出的智慧言談，令當代列國都臣服於他。全因為耶和華神與他同在！但那是一個極特別的例子。

儘管如此，所羅門王還不能算是智慧完人，他的智慧仍無法免去 神之後對他的發怒與責備（王下十一9～13），因為他的心受嬪妃誘惑去隨從偶像，這就代表他仍不夠智慧。

今天 神仍然與我們同在，卻不代表我們可以滔滔不絕，隨心所欲地發表任何想法。神同在的事實，也不代表我們的心因此完全，永不犯錯。所以我們仍需謹慎度日，注意自己的言行。

在危急關鍵時，耶穌的應許是：「你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話。」（太十19）在受到逼迫，人們惡意找話柄時，耶穌的意思是，為著義的緣故，為了見證復活的基督，不要怕，聖靈會給合宜的話、當說的話，給忠心的見證人。

可是，在一般心情鬆懈的閒談，很可能心思是散漫的。或者情緒緊張，甚至在怒氣之中，更可能是缺乏理智的，總之都有可能因智慧不足而說錯話。於是多聽少說、選擇不說（控制自己的舌頭）、或慢慢的說，都是智慧的另外一種表現。

一句不得體的話，很可能令你我悔恨連連。「智慧人生」不要以為我們每天、隨處都有智慧的話可說，常常選擇不多言，其實更是一種實際的智慧。

                                          「智慧人生」二月