芬尼的復興講章（四）

似乎在不同階級的人當中常常出現兩種極端的宗教看法，一種極端的看法就是排斥一切善行的「唯信仰論」；另一種就是靠行善得救的「律法主義」，而兩者都離真正的基督信仰有相當的距離。對律法主義者而言，宗教信仰只是一連串意志上的決定而已。他們在家中能夠有祈禱會，也常常參加各種的聚會活動，並出去探訪談道。他們這樣做，在人前、外面顯出許多敬虔，然而在他們裡面卻絲毫不具有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈等聖靈所結的果子。換言之，他們缺乏基督教信仰最真實的特徵。熱衷律法主義者固然可以因遵守律法而帶來一些滿足的情緒，但由於缺乏真實信仰的實質，他雖盡力維持作主工的熱心，一年當中能夠維持敬虔的最大限度，很可能只有三個月。從一些實例觀察，一個半月的時間，可能已算是最大的限度了。律法主義者的實際困難主要是內心缺乏信仰的實質，也就是那埋藏在內心的自私本源尚未被對付過。

芬尼的復興講章（三）

膚淺的復興

我和許多人都觀察到－－在過去的十年中，教會的復興越來越膚淺。有許多的現像都證明我所說的實在是一項事實。因為在這些復興中，人心缺乏罪孽深重和憂傷痛悔的感受，謙卑的態度和蒙恩程度也遠不如一八叁O年到一八叁二年間的復興結果。過去這幾年有些復興的發生是突然的，時間也是短暫的，有時且有不良的後果。得救者很少有人有健全的基督徒生活，雖然仍有少數繼續追求，但他們的生命並沒有完全更新，也缺乏禱告及謙卑。

芬尼的復興講章（二）

復興期間偏差的講道

一旦教會復興，教會荒涼的光景、異端的猖狂、信徒的畏縮不前，將不可能再發生。因此我奉主耶穌的名，請求同工們：對助長教會復興的各項努力不要再存漠不關心或敵對的態度。可以說，助長教會復興是每位信徒的生命、教會的救恩及世界的盼望。所以不要容讓復興從教會消失，每個牧師、信徒應當盡力助長教會復興，並且專心致力於教會復興，把它看作教會生存及世界的需要。當一個人衡量他的生命及人類靈魂的價值時，願他專心於助長教會復興。

芬尼的復興講章（一）

教會的復興為何如此稀少？

最近，很高興看到許多人激烈討論著一些題目，「為什麽教會的復興是如此少？」、「為什麽復興的表現每次都不同？」「怎樣助長我們所期望的復興？」現在我談到這些題目時，希望我親愛的同工，不要因為我的坦白而感到被冒犯。因為教會目前的光景、教會復興的衰微，以及關係整個基督國度的擴展，都需要我們真實面對這些事實。另一方面，今日的報章雜誌也反映了教會失去影響力，傳福音的工作普遍失去效果。我以為牧師同工應該好好思想並省察自己有什麽實際上的困難，特別是靈性上的問題。

芬尼

查理．芬尼（Charles Grandison Finney, 1792-1875）被認為是美國近代奮興運動的開創者。在一個既沒有擴音器也沒有大眾傳播工具的時代，有超過五十萬人在他的傳講下悔改歸主，這次的復興運動，稱為「第二次大覺醒」。

芬尼的講道滿了恩膏，聽見的都覺得紮心，如同刀刺，他的信息著重「成聖」與「過聖潔的生活」，芬尼腳蹤所到的地方，就有復興隨著，橫掃了英美兩國。芬尼的復興工作改變了許多人的生命，一位教會歷史學家說（K.S拉托雷）：「芬尼是十九世紀中期影響英美屬靈大覺醒的一位傑出人物」，他前後事奉五十年，芬尼以他的《復興講章》最馳名於世。