目前分類：十月 每日靈修 2015 (31)

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2015年10月11日 星期日

珍惜恩典



詩篇第七十八篇40～72節
救恩是出於 神對罪人的憐憫，所給予的拯救之恩，卻蒙恩的罪人需要珍惜，在生活中以相稱的信心和順服來回應 神！

在詩篇七十八篇裡，明顯可見以色列民族出埃及進入曠野的過程，無疑經歷了 神極偉大的作為，體驗了救主超自然的神蹟奇事，卻在短暫的讚美和感恩之後，罪人仍因著血氣的眼見而退後，在實際的考驗中，信心消失得無影無蹤。人軟弱的信與 神浩大的恩，更顯得 神的慈愛與憐憫是遠遠超乎人理性所能理解的。

只不過，我們必需瞭解既是恩典就是不配得的益處，如果恩典有一個時間性的賜與，那麼，也必然有結束、收回的時候，屆時，不以信心和順服回應恩典的人亦不能抱怨為何恩典不再繼續。本篇非常明顯地述說以色列民族過去蒙恩、得救的經歷，也很清楚地說明他們之中多數人不珍惜恩典的下場，於是我們更瞭解上帝的恩典長闊高深，雖無限卻有時效性。

最後一段是另一恩典時期的預備，在以色列國度建立之後，神仍要施恩與選民，並揀選使用大衛王來牧養百姓，使以色列國進入一個更復興的光景，靈性高峰的時期。這正欲表新約的基督要招聚 神所揀選的子民，建立新約的教會，在 神的國度裡叫預定的、蒙恩的得拯救、蒙保守、被引領、得餵養。即便如此，對於 神過去的恩典，未來的應許，所有蒙恩的罪人都當知道：務必珍惜今天 神的恩典、切勿輕忽恩典、試探 神！

何仁豪牧師
 

 

Apreciar su gracia

Salmo 78:40~72

La salvación es una gracia que nace de la misericordia de Dios hacia los hombres. Los pecadores debemos apreciar esta gracia, ¡y responder a Dios en nuestro día a día con fe y obediencia! 
En Salmo 78 podemos ver con claridad que el proceso en el que el pueblo de Israel sale de Egipto y camina por el desierto fue indudablemente una gran obra de Dios. Este pueblo experimentó un milagro sobrenatural. Pero poco después de una etapa de adoración y agradecimiento, los hombres pecadores volvieron a confiar en sus ojos carnales y retrocedieron. En medio de pruebas, la fe había desaparecido completamente. La fe débil de los hombres contrasta con la gracia inmensa de Dios, reflejando así que su amor y su misericordia superan ampliamente lo que nuestra razón es capaz de entender. 
Debemos entender que la gracia es un regalo que se nos ha dado sin que lo merezcamos. Hay veces que la gracia tiene una duración. Tiene su momento de otorgamiento y su final. Cuando llega ese tiempo, si no somos capaces de responder esta gracia con fe y obediencia, tampoco podemos quejarnos de que ésta no continue. Justamente este salmo describe lo mucho que Israel había sido bendecido y salvo, y posteriormente cómo el desagradecimiento de muchos hombres de esta nación lo lleva a un trágico desenlace. Con más razón debemos entender la inmensidad de la gracia de Dios: no tiene límites, pero a menudo tiene una duración. 
En el final de este salmo, se habla de la preparación que a veces anticipa a la venida de la gracia. Luego de la creación del reino de Israel Dios derramó su gracia en su pueblo elegido, y eligió al rey David para guiarlo hacia una nueva visión de avivamiento, una nueva cima en espiritualidad. Esta experiencia también representa a la intención que tiene Jesús en reunir a su pueblo elegido para levantar iglesias, y en el reino de Dios llamar a aquellos bendecidos a ser salvos, a ser protegidos y guiados, y a ser alimentados. Aun así, respecto de gracias pasadas y promesas sobre el futuro, todos los pecadores bendecidos debemos saber que: hemos de apreciar la gracia de Dios en el presente. ¡No subestimemos su gracia! ¡No pongamos a prueba a Dios! 
Pr. Felipe Ho

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2015年10月10日 星期六

莫忘主恩



詩篇第七十八篇1～39節
《詩篇》78篇是《詩篇》119篇以外，最長的一首詩，共有72節。這裡先講前半段到第39節。這首詩有一個小標題，註明是「亞薩的訓誨詩」。亞薩是3千年前，大衛和所羅門時代，利未支派的領袖，受指派在耶路撒冷聖殿中，帶領眾人用詩歌敬拜神。(歷代志上第16章、歷代志下第5章12節)。他將 神為以色列人所行的神蹟一一數算。並殷切提醒後代子孫，不要像那些悖逆忘恩的祖先，又去拜假神。

自從出埃及開始，以色列人就看了無數神蹟奇事，竟還在心中試探 神，隨自己所欲的求食物。妄論 神說：「 神在曠野豈能擺設宴席嗎？」(第18〜19節)。以色列祖先在曠野中屢次發怨言，惹動 神的怒氣。這也教導我們，在困難時，更要謹慎自己的口舌。我們覺得以色列人怎麼對神這麼沒信心，又不知感恩。但今天的我們，恐怕也好不到哪裡。桌上有飲食、身體健康，好像都是理所當然的。我們要求更多。而倘若有缺乏，那更是對信心的考驗。

當嘴巴一說抱怨人的話，心裡就沒有喜樂了，甚至沒有平安、溫柔、謙卑……。詩歌「感謝神」當中有一句話：「感謝神賜路旁玫瑰，感謝神玫瑰有刺。」玫瑰為什麼有刺？當我們用感謝代替抱怨，就會看到神的美意。當我們真實地說「感謝主」時，就是獻上讚美、以讚美為祭。就是俯伏敬拜，高舉 神、榮耀 神。這就是對神的信心，就是順服 神的帶領，相信祂必為我們預備。 祂也一定為我們預備。讓我們為我們的教會、服事、家人、工作……感謝主，仔細想一想，每天真的都有 神的恩典。時時感謝主，緊緊跟隨祂。

洪崇仁長老
 

 

No olvidarse de la bondad del Señor

Salmo 78:1~39

Salmo 78 es uno de los salmos más largos después del Salmo 119, en total hay 72 versículos. Hoy reflexionamos solamente la primera parte hasta versículo 39. Este salmo tiene un subtítulo, indicando que es un "Masquil (poema de instrucción) de Asaf ". Asaf fue el líder de la tribu de Leví, hace 3000 años atrás en la época de David y Salomón, quien estaba asignado en el Templo de Jerusalén, para dirigir la adoración del pueblo a Dios(I Crónicas Cap. 16, II Crónicas Cap.5 :12). Él contaba los numerosos milagros que hizo Dios para los israelitas. Y advertir con fervor a las futuras generaciones que no adoren a dioses falsos como sus antepasados rebeldes e ingratos. 
Desde el inicio del Éxodo, los israelitas vieron innumerables milagros, sin embargo siguen tentando a Dios en su corazón, pidiendo comida a su antojo, critican a Dios diciendo: "¿ Podrá Dios tendernos una mesa en el desierto?" (Versículo 18 ~ 19). Los ancestros de los israelitas murmuraron reiteradamente en el desierto y provocaron la ira de Dios. Esto nos enseña que en los momentos difíciles, debemos cuidarnos más de nuestro hablar. Consideramos que los israelitas tenian poca fe en Dios y eran desagradecidos. Pero probablemente hoy en día tampoco somos mejores que ellos. Damos por sentado que debe haber comida en la mesa y gozar buena salud física. Pedimos más y más. Pero ante la escasez entonces es una prueba de fe. 
Cuando desde la boca sale palabras de queja, en el interior de uno ya ha perdido el gozo, tampoco hay paz ni la mansedumbre ni la humildad.... Hay una canción llamada"Gracias a Dios", entre las letras hay una frase que dice: "Gracias a Dios que hay rosas a los costados del camino, gracias a Dios que las rosas tienen espinas" ¿Por qué las rosas tienen espinas? Cuando sustituimos los agradecimientos en lugar de las quejas, entonces veremos la buena voluntad de Dios. Cuando decimos sinceramente: "Gracias a Dios", equivale a ofrecer sacrificio de alabanza. Eso es inclinar y adorar, exaltar y glorificar a Dios. Esto es la fe en Dios, es la obediencia a la guía de Dios, confiando que nos provee. Ciertamente Él preparará para nosotros. Agradezcamos al Señor por nuestra iglesia, el ministerio, la familia y el trabajo...etc., si reflexionamos detenidamente, y de verdad veremos que todos los días está llena de la bondad de Dios. Demos gracias a Dios siempre y seguir de cerca a Él. 
Presb. Andrés Hung

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2015年10月9日 星期五

不同方式的回想



詩篇第七十七篇
這一篇詩篇可以分成兩部分，顯示兩種不同方式的回想：第1～9節是消極的回想，第10～20節是積極的回想：
  1. 消極的回想：在這一段我們看到幾處顯出消極的態度，詩人夜間無法入睡，他的心不肯受安慰，他想念神就煩躁不安。他一想到過去的日子，就問是否上帝要永遠丟棄他，不再施恩給他？許多時候我們也落入同樣的情景，我們身陷困難，便向神呼求，但似乎沒有聽到上帝的回應，於是我們的心煩亂，聽不進去別人的安慰，我們開始懷疑是否做錯了什麼，以致上帝離開我們。一瞬間絕望、沮喪、悲傷湧上心頭，我們對上帝的信心和應許也產生懷疑，就如詩人連續問了三次『難道』(第7～9節)一樣。
  2. 積極的回想：在第10～20節我們看到詩人的態度有180度的轉變，他突然想起自己之前的想法是錯誤的，他應該追想過去上帝所行的神蹟奇事，再度思考上帝作為中的奧妙，而且沒人別的神可像祂一樣。詩人也記載上帝如何在古時藉著摩西和亞倫帶領以色列百姓出埃及，分開紅海讓百姓避開法老王軍隊的追擊。今天我們也要學習回想上帝帶領以色列人的歷史，雖然以色列人常常軟弱犯罪、離開並背叛上帝，但是上帝的慈愛和恩惠，其應許和保護總是不離棄回到祂面前的兒女。
 
我們的生活如同浪潮一樣忽高忽低，但是不必懼怕，申命記33：25說：『你的日子如何，力量也如何』，林後12：9也說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全』。盼望我們學習常常默想上帝的話語，數算過去祂賜下的恩典，堅信祂的右手會引導我們，好像羊群一般。

劉盛信長老
 

 

Diferentes maneras de reflexionar

Salmo 77

Este salmo se divide en 2 partes, cada una muestra una manera de reflexionar: v. 1~9 se trata de la manera pesimista, en cambio v.10~20 es optimista:
  1. Reflexionar con pesimismo: aquí encontramos varias actitudes que muestran el pesimismo, vemos que el poeta no logra conciliar el sueño, se niego a recibir consuelo, se lamenta al pensar en Dios. Cuando piensa en los tiempos de antaño, se pregunta si Dios lo iba a rechazar para siempre, y no volverá a mostrar su buena voluntad ? Muchas veces nos caemos en la misma situación, cuando estamos en las malas y acudimos a Dios, pero parece que nuestra oración no es respondida y nos sentimos turbados, los consuelos de prójimos no caben en nuestro corazón, empezamos a sospechar si hicimos algo malo para que Dios se aleja de nosotros. De repente la desesperación, el desazón y tristeza nos invaden, de manera que empezamos a dudar de nuestra fe en Dios y su promesa, tal cual como el poeta quien hizo 3 preguntas en los v.7~9.
  2. Reflexionar con optimismo: en los v.10~20 captamos un cambio de actitud del poeta en un 180°, él mismo se da cuenta de su pensamiento erróneo, que él debería recordar los milagros que ha hecho Dios en el pasado, y vuelve a pensar que los actos de Dios están llenos de misterio que nadie puede entender y ningún otro dios puede comparar. El poeta recordó también cómo a través de la mano de Moisés y Aarón Dios ha guiado el pueblo de Israel desde Egipto y ha separado el Mar Rojo evitando la persecución del ejército de Faraón. Hoy debemos reflexionar sobre esta historia de salvación de Dios al pueblo de Israel, a pesar de que los israelitas han estado muchas veces fragiles ante los pecados, han abandonado y traicionado a Dios, pero su gran amor, su gracia, su promesa y protección nunca se alejan de los hijos que vuelven ante El.

Nuestra vida se parece a las olas con mareas altas y bajas, sin embargo, no debemos tener temor, Deuteronomio 33:25b dice “...que dure tu fuerza tanto como tus días”, a su vez 2 Co 12:9 dice así “Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad”. Ojalá aprendamos a reflexionar sobre las palabras de Dios, contar la gracia que nos ha dado en el pasado, creyendo fielmente en que su mano derecha guiará a nosotros como un rebaño. 
Presb. Antonio Liu

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認識 神的大能作為



詩篇第七十六篇
這是一篇讚美 神，為選民大敗敵軍的勝利凱歌。這首感恩詩記載百姓的聲音、神的得勝和百姓的許願，詩人讚美 神的威嚴可畏，引用當年 神差派摩西帶領神的百姓以色列人過紅海的史事。 “心中勇敢的人”亦作“心中頑強的人”，地上的君王和他們的軍隊，這些追趕以色列人的車馬，神一說話，他們就全軍覆沒了。第7節「惟獨你是可畏的，你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？」

神將敵人毀滅，作為懲罰，給一個教訓，神是可畏的，因為祂的大能推翻了敵人， 神的能力的突然顯示，摧毀了入侵的敵軍，還有誰能抗拒得了 神呢？ 神的審判，神的能力，神起來施行審判，要救地上一切困苦的人，從天上使人聽到裁判，大地就敬畏懼怕，被欺壓的困苦人，施恩給「謙卑的人」敵人的失敗被視為上天的懲罰，神宣告審判的聲音。

美國史上曾發生一場南北戰爭，為了奴隸制度在道德上的爭議，但各政黨為維持全國的整體性，反對奴隸制的立場，因而美國發生內戰，美國在南北戰役中雙方決大部分都是基督教徒，南北雙方領袖都迫切地向 上帝禱告，祈求上帝幫助，站在他們這一邊，林肯總統聽到馬上糾正說:不是祈求上帝站在我們這一邊，而是祈求我們站在上帝那一邊，結果戰爭結束，南北統一解放奴隸，和平共存美國成為世界大國，神是公義又有慈愛，神的公義和慈愛，就像放在天秤的兩邊，永遠都是平衡的。

神施行刑罰，得到拯救的人會讚美祂；餘下的人成了神刑罰的見證，人看見了會敬畏 神，在神掌管之下，連人的背叛至終也只是加增 神的榮耀，象徵全地都要尊崇耶和華，人的罪惡使 神顯示出祂的大作為，人類對 神的敵意，給 神提供機會顯示祂的大能，我們的奉獻有時表達我們的感恩程度，使祂得到讚美，來向 神還願和奉獻，神要按照自己的美意，挫敗君王和王子們的計畫，神的大能作為，使我們看到 神施行審判，在世人當中使人知曉他的名，又看到有光輝燦爛而可畏的 神，神要與祂的百姓同在，與敵擋 神的爭戰，為保護敬畏祂的民，毀滅惡人並拯救義人，詩人的勸勉要謙卑，認識 神的大能作為，忠實于 神。

總結:人犯罪不能只是寬恕，還要經過定罪、審判和悔改，公義和慈愛藉著耶穌基督，被釘在十字架上，付了罪的贖價便解決了，將每一人的罪都歸到 神兒子身上，要人體悟基督已背負了他的罪咎，認識 神的大能作為，所以耶穌基督的救贖，使我們得以與 神相和。

盧光明牧師
 

 

Conocer la poderosa obra de Dios

Salmo 76

Este es un salmo de alabanza a Dios y un canto de victoria de su pueblo sobre sus enemigos. Este poema de agradecimiento registra la voz del pueblo, la victoria de Dios, los deseos del pueblo. El poeta alaba lo temible que es el Señor, y cita el pasado cuando Moisés guió al pueblo de Dios al cruzar el mar Rojo. 
“Los valientes”(v.5) también pueden decirse “los de corazón tenaz”, los reyes de la tierra y sus ejércitos, estos que persiguen a Israel con sus carruajes y caballos, son completamente derrotados a una simple palabra de Dios. En el versículo 7 “Tú, y sólo tú, eres de temer. ¿Quién puede hacerte frente cuando se enciende tu enojo?”Dios destruye enemigos, éste es su castigo y lección. Dios es temible, su poder termina con los enemigos, su fuerza es revelada y reduce a polvo los ejércitos enemigos invasores, ¿quién es capaz de enfrentársele? 
La sentencia de Dios, su poder, cuando se lleva a cabo salva a todas las personas que sufren en el mundo, desde el cielo permite que escuchemos las sentencias y la tierra teme. Las personas que son maltratadas son buenos con“los humildes”, la derrota de los enemigos es vista como castigo venido del cielo, como la voz del Señor venida del cielo. 
En la historia de los Estados Unidos ocurrió una guerra entre el norte y el sur, por la ley de la esclavitud discutieron sus morales, pero cada partido para mantener la unidad de todo el país se oponían a la postura de los esclavos, por esto sucedió la guerra civil, ambos bandos contaban con mayoría cristiana, los jefes de ambos bandos clamaban fervientemente a Dios, pidiendo por su ayuda. El presidente Lincoln al oír esto corrigió enseguida: No es pedir que Dios esté de nuestro lado, sino pedir por que nosotros estemos de su lado. Finalizada la guerra, norte y sur se unieron para liberar a los esclavos, la paz constituyó a los EEUU como un gran país, Dios es justo y amoroso, ubicándolos en la balanza, esta siempre estaría equilibrada. 
Cuando Dios imparte castigo, las personas que son rescatadas le alaban, el resto se convirte en testigo del castigo, al verlo temen al Señor. Bajo el control de Dios, incluso las rebeliones del hombre pueden manifestar la gloria de Dios. Aún la enemistad con El son oportunidades para mostrar su poder. A veces nuestras ofrendas simbolizan nuestro agradecimiento, para que Dios sea alabado traemos nuestros regalos. Dios seguirá su hermosa voluntad y su plan para derribar a los proyectos de los reyes y príncipes. Su poder y grandeza nos hace ver su sentencia. Entre los humanos hacemos famoso su nombre y mostramos su luz esplendorosa y temible, Dios estará con su pueblo, luchará contra sus enemigos. Para proteger a su pueblo destruirá malvados y salvará a los justos. El poeta nos exhorta a ser humildes, conocer su grandeza y serle fiel. 
En Conclusión: El pecado de la humanidad no pasa solamente por la bondad, sino que pasa por la sentencia, el juicio y el arrepentimiento. La justicia y el amor a través de Jesucristo que se mostró en la cruz, pagó la redención, todos los pecados de cada persona cayeron sobre él. Las personas deben caer en cuenta que Cristo cargó con nuestros pecados, reconocer la gran obra de Dios. La redención que nos ofrece Jesús nos une a Dios. 
Pr. Alejandro Lu

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2015年10月7日 星期三

傲慢



詩篇第七十五篇
有人認為自己比 神有更高的能力、更大的權柄，這是多驕傲及悲哀的的想法！你現在可能心想，到底誰會有這種膽量認為自己比 神偉大呢？答案其實就是，當遇到困難卻不尋求 神的引導，而想自己解決的時候的你和我。有多少次我們在事情無法收拾、不得已時的最後一刻才想起 神？又多少次我們深信祂不叫我們失望，卻仍舊我行我素，認為自己可以扛起困難？

這首詩篇敘述著 神對傲慢人的反應。當我們在主面前謙卑，祂必高抬我們；我們就如站在巨人肩膀上的小矮人，高度不在於你我，而是在於抬起我們的人。

從前有位貝督因人（從事遊牧的阿拉伯人）迷失在曠野裡，他走了幾天卻找不到出路，並處在幾乎昏迷的狀態。當他認為自己即將死去時卻找到了綠洲，便迫不及待的撲向泉水。他開心地喝著泉水，感覺自己又找回了一條命。那人覺得綠洲裡的水是他一生中嚐過最可口的，便裝了一些在牛皮袋裡。他一回到了村莊就急忙求見國王，在王面前說：「王啊！我嚐到了世間上最可口的水，非常希望與陛下分享。」王嚐過後說：「這水真是可口，是我到目前為止喝過最好喝的水啊！」那人便開心的回家了。王的部下們看見了都非常想要嚐一下，王便將水給了他們嚐一下，他們喝了卻發現那水根本不好喝、而且就是髒水而已，連聞起來的味道都很臭。部下們便質疑國王為什麼會認為這水好喝，王回答說：「真正好的不是這水，而是那人想要分享他最珍貴的東西之態度」。

謙卑就是：我們知道所能做、能給 神的並不完美，卻相信祂會以慈愛及憐憫接受，而因祂的接受就將我們所獻上的不完美變成完美。不要試圖以自己的能力或靠著自己做事。當我們將自己不完美的生命交給 神，祂便會將之塑造成一個不一樣並配得的新生命。

Flavio Calvo牧師
 

 

Soberbia

Salmo 75

Que feo es creer que nosotros podemos más que Dios. Qué triste es creer que somos más poderosos que Dios. En este momento estarás pensando ¿Quién es capaz de creer que es más que Dios? Y la respuesta es que nosotros mismos lo creemos cuando intentamos solucionar nuestros problemas sin buscar la ayuda de Dios, Cuantas veces Dios es nuestro último recurso y lo buscamos cuando todo lo demás falló. Y seguimos haciendo eso a pesar de comprobar que cuando vamos a él no nos falla. 
Este salmo cuenta cual va a ser la reacción de Dios ante los altivos. Cuando somos humildes ante Dios, él es quien nos levanta. Somos como enanos parados a los hombros de un gigante, la altura no está en nosotros sino en quien nos sostiene. 
Una vez un beduino se había perdido en el desierto, caminó durante varios días sin encontrar salida y estaba desfalleciendo. Cuando creyó que moriría encontró un oasis, había allí una fuente de agua y se abalanzó sobre ella. Bebió de esa agua y fue feliz, sentía que había recobrado la vida. Esa agua le parecía deliciosa, el agua más rica que había probado en toda su vida. Guardó de este agua en un recipiente de cuero y la llevó con él. Cuando encontró a su pueblo fue rápidamente con su rey. En presencia del rey le dijo “he probado el agua más sabrosa del mundo y quiero compartirla con usted” Dándole al rey el recipiente de cuero. El rey bebió el agua y le dijo “es maravillosa, muy sabrosa, el agua más excelente que he probado en mi vida” El hombre se fue feliz de haber compartido este tesoro con el rey. Cuando los súbditos vieron esto quisieron probar el agua. El rey les dio para que prueben, y cuando lo hicieron les pareció horrible, era agua sucia, hasta su olor parecía desagradable. Cuestionaron entonces al rey ¿Por qué le pareció rica esta agua? El rey respondió: lo rico no fue el agua, sino la actitud de este hombre de compartir lo mejor que había encontrado conmigo. 
La humildad consiste en esto, en estar seguros de que lo que podemos hacer o darle a Dios es imperfecto, pero que él lo recibe con amor y su recibirlo es lo que lo perfecciona. No intentemos hacer las cosas en nuestra propia fuerza o tratando de depender de nosotros mismos. Démosle nuestra vida imperfecta a Dios y él va a hacer de esto algo diferente, algo nuevo, algo digno de él. 
Pr. Flavio Calvo

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2015年10月6日 星期二

專注在「神的工」還是「做工的神」



詩篇第七十四篇
這是一篇非常有意思的詩篇，因此我們給他照張X光片，好好的分析一番。

在1～11節，詩人問 神為何發怒，甚至允許尼布甲尼撒王破壞聖殿。聖殿是 神的家，也就是百姓來敬拜 祂的地方。以色列百姓曾建造數個聖殿，但其中以耶路撒冷的為最重要；敵人曾兩次毀壞了這所聖殿，第二次是主後70年由羅馬人毀壞，如同耶穌曾預言的。第一次破壞發生在在主前600年，是尼布甲尼撒王執政時期發生，而這一次的破壞就是作者描述的。尼布甲尼撒是當時巴比倫的國王，他將許多的以色列人擄到巴比倫，我們稱之為「流亡」。問題的根本是因為他們違背了 神，因此 神行了祂的諾言，允許尼布甲尼撒王的軍隊摧毀聖殿。

在12～17節，詩人回憶 神的大能作為，從起初將海分開（代表將海或河水，將雨水跟霧氣分開）、打碎獸怪及水中大魚的頭（稱之為「民」。代表 神擊敗撒但及牠一切的權勢）、創造天和地、日和夜；也立了一年的季節，如夏天和冬天。如果我們仔細的念13至17節，就會發現作者用了7次的「你」，詩人要告訴我們：是「你」，唯一的真 神創造了這一切所有，而不是人們認為的假神所做。

在18～23節，詩人問說：如果「你」是如此偉大，為何允許這些人毀壞你的聖殿呢？敵人毀了殿， 神卻一聲不吭（1～11節），而祂是創造一切的神啊！（12～17節）。最後詩人向神求：神，求你做點什麼！這首詩篇的問題是作者不了解為何 神允許尼布甲尼撒王毀壞聖殿。他不知道先知已經有預言，如第九節所提起的。耶利米曾說因為以色列人不順服 神，但是作者看似不知或不瞭解。耶利米甚至曾說70年後 神會做什麼，但再一次詩人好似還是不知道（第9節）。多奇怪啊！但，或許他忙著做 神的工，卻疏忽了其他的事。

也許這也發生在我們身上，我們是否忙著「神的工」而忽略了「做工的神」呢？是否也只專注做 神的工，因此忽略了應當認識 祂，認識祂的屬性及至高無上的旨意呢？

具體行動：（禱告）父，我再一次的發現自己站立在戰場上的單純和無知，忽略了天天都是一場征戰。仇敵雖然從我接受耶穌那一刻開始就戰敗，但仍舊不死心的誘惑攻擊我，為了之後可以批判我，或扭曲 祢的形象及我的身份；為了最終奪去祢的榮耀和偷走我的救恩。但耶穌來了，摧毀一切魔鬼的計畫和工作，因耶穌在十架的死，祢壓碎了仇敵的頭，也定了牠的終點。救主耶穌是奇妙、慈愛、全能及滿有憐憫，是我們在 神面前的義，是我們每日的平安。奉耶穌可靠及配得高舉的名，我祈求。阿們！

Marcelo Morales 牧師
 

 

Ocupado en la obra de Dios o en el Dios de la obra

Salmo 74

Este es un salmo muy interesante al que necesitamos hacerle una “radiografía” para entender algunas poderosas enseñanzas. 
Los versículos 1-11 el salmista escribe sobre rey Nabucodonosor, destruyendo el templo de Jerusalén y se pregunta por qué Dios está tan enojado que permite que esto suceda. El templo era la casa de Dios; que era el lugar donde la gente venía a adorar a Dios. Los israelitas hicieron varios templos pero el más importante fue en Jerusalén. El problema era que los enemigos habían destruido dos veces; la segunda vez, fueron los romanos, 70 años después de que Jesús vino a la tierra como Jesús mismo había dicho que iba a suceder. Sobre el año 600 AC, Nabucodonosor también destruyó el templo y esto es lo que este salmo expresa. Él era el rey de Babilonia, y él llevó a muchos israelitas cautivos a Babilonia. A esto le llamamos el exilio. El problema era que habían desobedecido a Dios, por esto Dios tuvo que cumplir su promesa de modo que dejó a Nabucodonosor y su ejército destruir el templo. 
Los versículos 12-17 el salmista recuerda que Dios es muy fuerte, que Él hizo todo desde el principio. Las grandes cosas que ha hecho son: dividir el mar (que significa separar las aguas de los mares o arroyos, de la lluvia y la niebla que era agua en el aire), rompió las cabezas de los monstruos y el Leviatán que es el nombre de un antiguo monstruo marino (este es el lenguaje figurado que usa para hablar de cómo Dios derrota a Satanás y los poderes satánicos). Él hizo el cielo y la tierra; el día y la noche. También hizo las estaciones del año, como el verano y el invierno. Si leemos los versículos 13-17 de una manera cuidadosa, encontraremos "TU" 7 veces. El salmista decía "fuiste Tú, el Dios verdadero que hizo todas las cosas; no eran los dioses falsos que algunas personas adoran". 
En los versículos 18-23 el salmista se pregunta: si TU eres tan fuerte, ¿por qué dejas que la gente destruyan tu templo? El enemigo ha destruido el templo y Dios no ha hecho nada (versículos 1-11); Dios es tan grande que hizo todo (versículos 12-17). Así que el salmo termina con: Dios, haz algo! El problema de este salmo es que el salmista no sabía por qué Dios permitió que Nabucodonosor destruyera el templo. No sabía lo que los profetas habían dicho, como lo expresa en el versículo 9. Jeremías dijo que era porque los israelitas desobedecieron a Dios, pero el salmista parecía que no sabía o no entendía que si habían algunas profecías. Jeremías llegó a decir que Dios iba a hacer algo en 70 años. Una vez más, el salmista no lo sabía (versículo 9). Para nosotros esto es muy extraño, pero tal vez el salmista estaba tan ocupado trabajando para Dios que él no sabía lo que estaba pasando. 
Será que esto nos puede pasar también a nosotros que estamos más ocupados en la obra de Dios que en el Dios de la obra? Será que al distraerme sirviéndole me impida seguir conociendo el carácter y voluntad soberana de Dios? 
PUNTO DE ACCION: (oremos) Padre, una vez más me encontré muy ingenuo a la batalla, olvidando la guerra que se está librando diariamente contra mí, tu hijo amado. El enemigo me perdió para siempre desde que recibí a Jesús en mi corazón, pero va a hacer cualquier cosa para tentarme, seducirme para luego condenarme, o mentirme acerca de lo que es Dios para mí, o acerca de lo que soy para Dios. En esencia, hacer todo lo que pueda para robarte la gloria y robarme la salvación. Qué reconfortante es recordar que la razón que has enviado a Jesús al mundo es para deshacer las obras del diablo. Por la muerte en la cruz, has aplastado su cabeza y sellado su destino. ¡Qué Salvador increíble, amoroso, poderoso y misericordioso eres, Señor Jesús. Eres nuestra justicia ante Dios y nuestra paz para este día. En Tu nombre seguro y exaltado ruego hoy. Amén. 
Pr. Marcelo Morales

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2015年10月5日 星期一

清心



詩篇第七十三篇
清心多重要？為何詩人說 神實在恩待那些清心的人呢？

詩人一開始的時候不以清心自居。只是明言他實在是受不了狂傲人竟然可以身體強壯、得享平安、強暴人竟可以得財寶過安逸的生活、惡人做盡壞事卻享福得善終.....，詩人無法理解，遂心中悲痛不已，宛如肺腑被刺。

然而，從深層的不平和憤恨中醒悟過來，被 神訓言引導之後，逐漸瞭解到清心的人實在是那些平時信靠、倚賴、親近 神的人，所以能看明白事實的真相，畢竟惡人的結局不是以世人的眼睛所能察覺判斷的，神究竟是公義的 神，也許短暫容許人硬心作惡，也容許暫時不報應，但至終公義的結局卻是惡人萬萬沒有想到的永生沈淪。於是，詩人最終選擇做一個清心的人，不再受不公義的事影響，而以耶和華為避難所，樂意述說 神一切美好作為。

你呢？要專注在這個屬血氣、屬幽暗世界管轄者的作為，天天生氣，為作惡的心懷不平？或是情願更多仰望 神、信靠祂，做一個明白真理，清心度日的人呢？願我們彼此共勉！

何仁豪牧師
 

 

Limpios de corazón

Salmo 73

¿Cuán importante es ser limpios de corazón? ¿Por qué el salmista dice que el Señor es bondadoso con los que son limpios de corazón? 
En un principio, el salmista no empieza con un corazón limpio. Sólo expone que realmente no soporta que la gente engreída pueda ser fuerte, vivir en paz, abusar de otros; pero sin embargo obtener riquezas y vivir tranquilamente. O que los malvados hagan todo tipo de atrocidades pero que obtengan un final feliz. El salmista no logra comprender y por eso siente un dolor profundo, como si su corazón fuera apuñalado. 
Sin embargo, el salmista se despierta desde lo profundo de este resentimiento y enojo, y luego de ser guiado por las palabras reprensivas del Señor, de a poco fue entendiendo que el limpio de corazón es quien confía, depende, y se acerca al Señor. Por eso pueden ver la realidad de las cosas, ya que al fin y al cabo el final que espera al enemigo no puede ser detectado por ojos humanos. El Señor es justo al fin y al cabo: tal vez a corto plazo permita que las personas comentan atrocidades, o también permita que no sufran las consecuencias; pero el final justo para el enemigo es lo que nunca se hubiera imaginado: el hundimiento eterno. 
¿Y vos? ¿Vas a enfocarte en las acciones temperamentales, que pertenecen al que gobierna la oscuridad; y vivir con enojo el día a día, sintiendo injusticia por los malvados? ¿O vas a buscar más al Señor, confiar en Él, y ser una persona que comprende la verdad, y que va a vivir limpia de corazón? ¡Animémonos mutuamente! 
Pr. Felipe Ho
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清心心

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2015年10月4日 星期日

君王的形象



詩篇第七十二篇
本篇可以理解為，大衛為其子 - 所羅門所作的詩：是大衛臨終前為所羅門接替王位登基時，為新世代的君王，他所愛的兒子向 神禱告所作的詩；

也可以理解為，所羅門為自己所作的詩，為承擔國政大任自我期許，只是最後一句是收集詩篇成冊的文士，或是聖殿祭司所加添的，他們將大衛的詩整理了一部份之後，以這句：「耶西的兒子 - 大衛的祈禱完畢」成為一個段落性的結束。

無論是誰做的詩，這篇終究是在述說以色列君王應以 神的公義、憐憫治理 神的百姓。如此，仇敵必向他屈膝、萬國必稱臣降服、百姓必因這樣勤政愛民的君王而蒙福！

這篇有關君王執政的信息究竟與我們有何相干？其實，就連這樣的信息你我都能從中得著教導，從這樣的題材中都能找到關乎自己的事！

儘管我們不像各國總統領袖一樣，處於萬人之上的地位，擁有至高管理權柄眾人的權柄，卻我們身邊的人們就是我們關心的對象，他們是我們必須向 神負責照顧的對象。還記得 神問該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我弟兄的嗎？」這段對話是記載在創世記第四章第9節。將有那麼一天，神會問我們：「那些與你一起生活、一起工作、一起經歷人生種種的家人、朋友、鄰居、工作伙伴、教會肢體....你有否關心、照顧他們？....或惡待他們？」神已將他們賜給我們了！將關心、照顧鄰舍的責任交付與我們了，乃因信靠 神，我們就成為祂的兒女，是祂在地上的代表。該隱以為他在 神面前可以逃避，殊不知，神要追究祂所託付的責任。因為受造的人，同時也被託付了管理全地，包括愛 神愛人的責任，有上帝榮美形象的賦予。

另一處經文是記載在以西結書卅三章，就是守望、警戒的責任。神警戒的話能透過忠心的宣揚、傳講，讓我們身邊的人們可以聽見，有悔改，免於死亡的機會。

如同君王管理、關心、憐恤、公義判斷、照顧百姓，今日我們身邊也有需傳福音的對象、有彼此勸勉、有鼓勵肯定、有憐憫扶助的對象，於是 神公義與憐憫的形象，就應該藉著閱讀 神的話語，得著認識自己的使命，進而活出君尊的榮美！

無論如何，基督徒今日的生命內涵與生活表現的操練，都將是未來與主一同做王，管理萬有的必要過程，所以，以 神君王的形象活在這世界上，是你我所當追求的生活品格與生命品質，願彼此共勉：「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主 神要光照他們。他們要做王，直到永永遠遠！」（啟示錄廿二5）

何仁豪牧師
 

 

La imagen de un rey

Salmo 72

Este salmo puede ser interpretado como una obra del rey David, ya en su lecho de muerte, para su hijo Salomón, quien fuera el nuevo rey a sucederlo en el trono. Es una oración hacia Dios por su hijo amado. 
Hay quienes también lo interpretan como un salmo hecho por Salomón para sí mismo, como muestra de sus expectativas personales por su mandato como rey de una nación. Se cree que quizás la última oración ha sido añadida por un escriba o sacerdote del templo, quien después de editar los salmos de David finalizaba cada pieza con la frase "Aquí terminan las oraciones de David, hijo de Isaí". 
Sin importar quien fuera el verdadero autor del salmo, se trata de una declaración del deber que tiene un rey de Israel: a gobernar aplicando la justicia de Dios, a administrar a su pueblo con misericordia. Y si así fuera, los enemigos hubieren de arrodillarse hacia él, y los pueblos de someterse a él. Un pueblo bajo el gobierno de un rey laborioso y protector, ciertamente es un pueblo bendecido. 
¿Qué importancia tiene para nosotros un mensaje relacionado con valores para un jefe de estado? En verdad, incluso un mensaje así es capaz de transmitirnos enseñanzas, y también está relacionado con nuestras vidas personales. 
A pesar de que no somos jefes de estado ni tenemos autoridad sobre millones de personas, tenemos a cargo el cuidado de las personas que nos rodean. Estas personas han sido encomendadas por Dios para que los atendamos. Cuando Dios le preguntó a Caín: "¿Dónde está tu hermano Abel?", éste le respondió: "No lo sé. ¿Acaso soy el guardián de mi hermano?". Estas palabras salen de Génesis 4:9. Algún día, Dios nos preguntará lo mismo: "Todos aquellos que han vivido junto a ti, han trabajado junto a ti, te acompañaron en tu familia, tus amigos, vecinos, colegas del trabajo, miembros de la iglesia, ¿has cuidado de ellos? ¿O los has maltratado?". ¡Dios nos ha entregado a estas personas! Al creer en Dios nos convertimos en sus hijos y representantes de Él sobre la tierra. Entonces amar y cuidar a nuestro prójimo se vuelve nuestro deber. Caín creía que podía escapar de Dios, ignorando que Dios de todas formas lo iría a indagar por la responsabilidad encomendada. El hombre, creación de Dios, quien ha recibido el deber de administrar esta tierra, también recibió el de amar a los hombres y el dote de la gloria y semejanza de nuestro Señor. 
Otro pasaje bíblico relacionado es Ezequiel 33, que nos habla de la responsabilidad de estar en vigilia y en alerta. Las advertencias de Dios son proclamadas y transmitidas fielmente para nuestro conocimiento, las mismas producen arrepentimiento y salvación ante una muerte inminente. 
Así como los reyes tienen el deber de administrar, atender, impartir misericordia y justicia sobre su pueblo, nosotros también tenemos la tarea compartir el evangelio a nuestros prójimos. Debemos animarlos, apoyarlos, y sostenerlos en la misericordia. Por lo tanto, si leemos su palabra, la imagen de justicia y misericordia de Dios será manifestada en nuestras vidas, nos ayudará a entender mejor nuestra misión y a vivir reflejando su gloria majestuosa. 
Finalmente, el ejercicio de manifestar en obra la integridad interior de la vida de un cristiano, 
En todo caso, seguir nutriendo nuestra vida interior y reflejarlo cotidianamente es un proceso necesario para en el futuro ser partícipes del reino de Dios sobre la tierra. Es por eso que vivir en este mundo a la imagen de Dios es un estilo de vida que debemos adoptar. Tengamos ánimo, pues así dice Apocalipsis 22: "Allí no habrá más noche; y no tienen necesidad de luz de lámpara ni de luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará y reinarán por los siglos de los siglos." 
Pr. Felipe Ho
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君王的形象

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2015年10月3日 星期六

直到如今，我傳揚祢奇妙的作為



詩篇第七十一篇
"祝你永遠青春美麗"是人們多麼喜歡的一句祝福的話，但是畢竟這只是一句美麗的謊言，你我都知道沒有人能永遠青春美麗，中國的秦始皇不能，埃及的法老王不能，你我也不能。而且不僅不能永遠青春美麗，有一天在我們沒有提防的情況下，在我們脆弱的認知中，我們的身體不得不向我們報告身體衰退的狀況，不論是國王貴冑，市井小民，無不例外。

我們不僅無法永遠青春美麗，甚至會變老變醜，動作緩慢，記憶衰退。這是無法避免的事實，而且年老也無法使我們免去在人生中最後一段的困境，必須面對別人異樣，不耐煩的眼光。

面對人生最後的階段更是需要上帝特別的恩典，也許是年老力衰，重病纏身，兒女已長大成家不在身邊，甚至相處多年的老伴也已先行離去，面對這樣的景況也許我們會感到孤單無助，甚至感到上帝似乎隨時會離棄我們，但是事實上是無論我們的心情如何起伏不定，上上下下，上帝終究是我們的嚴石，是我們的山寨，是我們堅固的避難所，所以當我們對上帝有如此深刻的認識及信賴時，就能超脫眼前的困境和低落的情緒，進而以歌頌上帝，讚美祂來取代我們的孤單及不安。

年老髮白是人生成長的一個必經階段，但願我們在年老時繼續信靠上帝，不僅使我們在人生最後的階段能充滿平安和喜樂，也使我們的後輩能從我們生命的見證中看到上帝的信實以及祂的大能。

陳光晴長老
 

 

Todo el día repetirá mi lengua la historia de tus justas acciones

Salmo 71

“Eternamente joven y hermosa/o” es una frase que todos/as quisiéramos que nos digan. Pero sabemos que es no es posible que siempre vamos a ser jóvenes y hermosas/os. Esta eternidad no lo pudo lograr el emperador Chin de China, ni tampoco los faraones egipcios, tampoco lo lograría ninguno de nosotros. Nuestro cuerpo con el correr del tiempo, en el momento menos esperado, nos avisa que estamos debilitando y envejeciendo, sea un rey o el más común o cualquier persona más común y corriente. 
Poco a poco nos volvemos ancianos, perdemos nuestra belleza, nos volvemos olvidadizos y cada vez más lentos. Son inevitables las miradas de desprecio y las dificultades que traen como consecuencias la vejez. 
Para enfrentar la etapa final de la vida necesitamos la gracia de Señor. Quizás constantemente estemos enfrentando las enfermedades, debilidad física, soledad porque ya no nos acompañan nuestros hijos o quizás nuestro compañero/a de la vida ha fallecido y hasta sentimos que Dios nos puede abandonar en cualquier momento. A pesar de los altibajos emocionales, debemos saber que Dios es nuestra roca, nuestro refugio y nuestro escondite. Cuando lo conocemos en profundidad y confiemos nuestra vida en El, podemos enfrentar las dificultades y el temor sustituyéndolo con alabanza y cánticos. 
La vejez es una etapa de vida que todo debemos pasar, que al transcurrirlo estemos lleno de alegría y paz, dando el mejor ejemplo y testimonio de la fidelidad y el poder de Dios para nuestros posteriores 
Presb. Daniel Chen
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心意的轉換

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2015年10月2日 星期五

求主快來 信心等候



詩篇第七十篇
這是一篇大衛王記念他對 神禱告的詩篇，基本上和第四十篇13節到17節相同。從很多大衛王的詩篇中，不難看出他曾如何受到敵人極大的侮辱和攻擊，在困苦中是如何謙卑地向神呼求，而對 神最終的保護與搭救又是何等的感恩； 如同主耶穌對抹香膏的婦人的稱讚， 愛大赦免也大(路七:47)。是的，感恩大因救恩也大。我們也應學習和大衛王一樣，常存著感恩、讚美的心，時常重覆地記念 神的救恩， 隨時隨地傳揚祂在你身上豐盛的恩典。

詩人在此承認自己的窮乏，期待 神快來搭救幫助他。等待是最長的時間。當我們在等待時，無形中覺得時間好像凍結了； 就像大衛王的感覺一樣，度日如年，詩人禱告說：「神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！」 當理智無法明白，情感無法忍受，這時就正需要用信心耐心地等候。「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」羅馬五:3-5

現今科學技術進步，社會腳步快速奔馳，知識資訊膨脹爆炸，人的罪惡貪婪導致經濟財富分配不均，讓很多人處在危險不安中，有形無形的敵人興起攻擊我們。當 神的兒女們的道德原則、信仰生活受到嚴重挑戰質疑，甚至處於困苦貧窮時；我們不要絕望，而要仰望 神，祈求祂快快搭救我們！慈悲憐憫的 神必定幫助我們的！

林見興長老
 

 

Ven pronto Señor, te esperamos en fe

Salmo 70

Este es un Salmo que el Rey David escribió para conmemorar su oración al Señor y sorprendentemente es una copia del Salmo 40: 13 a 17. A partir de numerosos salmos de David, podemos observar cómo era avergonzado y atacado por sus enemigos, y en medio de esas situaciones, cómo clamaba humildemente a Dios, y también cuán agradecido estaba por su cuidado y protección. Esto me hizo reflexionar cuando Jesús alabó a la mujer que derramó perfume a sus pies diciendo que: se ama mucho porque mucho le ha sido perdonado también (Lucas 7:47) Ciertamente, cuanto mayor es el agradecimiento mayor es la salvación. David agradecía mucho porque entendió cuánto Dios lo había cuidado y guardado. Cuánto agradecemos a Dios? Somos concientes de cuánto nos perdonó Él? Debemos aprender del Rey David a mantener siempre esta actitud, tener un corazón de alabanza, recordar constantemente la salvación de Dios y compartir en todo tiempo y lugar su victoriosa gracia en ti.
El salmista vuelve a confesar su debilidad y anhela el pronto rescate de Dios. Sin embargo, la espera puede ser larga. Cuando estamos esperando, nos parece que el tiempo se hubiera congelado; tal como el rey David sentía, los días le parecían años, haciéndolo clamar a Dios así: “Apresúrate, oh Dios, a rescatarme. ¡Apresúrate, Señor, a socorrerme!” Pero cuando la razón no puede comprender, y nos traicionan los sentimientos, es cuando más necesitamos esperar con fe y paciencia. “porque sabemos que el sufrimiento produce perseverancia; la perserverancia, entereza de carácter; la entereza de carácter, esperanza. Y esta esperanza no nos defrauda, porque Dios ha derramado su amor en nuestro corazón por el Espíritu Santo que nos ha dado.” Romanos 5: 3-5 
Hoy en día con el avance de la ciencia, el paso acelerado de la sociedad, la explosión del conocimiento, la insensibilidad al pecado y la distribución desigual de las riquezas por la codicia del hombre, traen como consecuencia que vivamos en un mundo complicado, amenazados por enemigos visibles e invisibles. Cuando como hijos de Dios se nos desafía por nuestros valores morales y nuestras creencias, y debido a esto pasemos por dificultades; no nos desanimemos, esperemos en el Señor y oremos para que Dios nos venga a socorrer pronto! Nuestro Dios misericordioso y compasivo ciertamente vendrá en nuestra ayuda! 
Presb. Timoteo Lin
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求主快來 信心等候

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2015年10月1日 星期四

心意的轉換
詩篇第六十九篇19～36節
我們的心思意念，隨時受著各個環境因素的左右，在每天所度過的時光裡，經常是受著怨恨、懼怕、苦毒、不平、等等非正能量的影響， 導致我們所回應發生出來的每個言行舉止，多數也是負面的多於正面的。這樣的光景多數是因為遺忘了我們屬天的身份。

今天的經文可以分成三個部分:
  1. 孤單困苦 (19~21):詩人大衛描述他心情極度孤單痛苦難受，如同耶穌在十架苦路受難時的光景預先表述一般，這般真心實意的向天父傾訴呼求。
  2. 咒詛人(22~28):初讀到時合神心意的大衛怎麼可以有這樣的心願呢？ 而且還記載在聖經裡，這負能量看似不值得記載的，但若我們換個角度來觀察，慈愛的天父上帝和背逆的人的關係，世人本應受此咒詛，但天父竟差愛子耶穌基督為我們世人擔當了這咒詛，這不就更彰顯了耶穌基督對我們的大愛嗎！ 我們若誠心領受這愛，生命必定會不一樣的。
  3. 獻讚美的祭(29-36):詩人體會了 神的安慰能除去心中不止息的憂傷，將他從危難中轉到安穩的高處，因此心情轉變充滿了喜樂和感恩，心意更新而變化，並且加上行動獻上讚美的祭，不僅自己獻祭，而且還呼喊呼籲號召大家一起來向 神獻上稱頌讚美的祭。

我們的屬靈生命，時常受到世界的挑戰，若我們無法時常回到主的面前頃心吐意，我們的心意就無法更新轉換，願我們時常呼求主聖名，更新我們的心意，使我們更像祂，信靠且順服主心意，活出光、鹽的生命來。

徐雅明傳道
 

 

Un cambio de mente

Salmo 69:19~36

Todos nuestros pensamientos están condicionados constantemente por nuestro ambiente, en nuestro día a día generalmente son afectados por el odio, el temor, amargura, resentimiento etc, emociones negativas, y esto causa que lo que decimos y hacemos sean también negativo. Este tipo de situaciones son en su mayoría porque olvidamos nuestra identidad celestial. 
El pasaje de hoy puede ser dividido en 3 partes: 
1ra, soledad y dificultad (v19-21). El poeta David describe su soledad y su dolor, como si fuera un spoiler del dolor que sufriría Jesús en la cruz, y clama con todo el corazón a Dios Padre. 
2da, Maldiciones a otros (v22-28). Cuando lo leí por primera vez no entendía cómo fue posible que David quien agradaba a Dios pudiera tener tales deseos, encima registrados en la biblia toda esta negatividad que parece sin valor. Pero si cambiamos el punto de vista y observamos la relación de Dios padre amoroso con los hombres rebeldes, la humanidad merecía todas estas maldiciones, sin embargo al mandar a su hijo amado Jesucristo para que soportara estas maldiciones en nuestro lugar ¿no demuestra más su inmensurable amor? Si aceptamos de corazón este amor, nuestra vida nunca será igual. 
3ra, la ofrenda de alabanza (v29-36). El poeta experimentó cómo el consuelo de Dios nos libra del dolor, y lo sacó del peligro a lugares altos y seguros, por eso pasó a estar lleno de alegría y agradecimiento, renovó y transformó su mente, además con acciones entregó ofrendas de alabanza. No solo ofrendó por su cuenta, sino convocó a multitudes para alabar. 
Nuestra vida espiritual es constantemente desafiada por este mundo, si no volvemos regularmente ante la presencia de Dios para derramar nuestro corazón y entregar nuestra mente, no podremos ser renovados y transformados. Clamemos siempre el santo nombre del Señor, que renueve nuestro corazón para que nos parezcamos más, confiemos más y obedezcamos más a Él. Vivamos una vida de sal y luz. 
Pred.(Misionero) Javier Hsu

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