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2017一月31日 撒母耳記下第四~五章

 

偉大的戰鬥是跪著禱告贏來的

 

Marcelo Morales牧師

 

在撒母耳記下五:1725節裡能看見大衛和他的軍隊得勝的兩場戰鬥。大衛王面臨故敵,幾年前當他還是年少牧者時就曾對付過的非利士人第一勇士 ──歌利亞,並以一塊石子打中他的額頭至他死命(撒上十七)。現在大衛成了以色列王,而非利士人又來了!他們耳聞他被封王了,就決定進攻(撒下五17)。

 

半路上遇難你我會先怎麼做呢?或許慌張、或許謀定而後動,又或許可以像大衛所做的:禱告。大衛求問耶和華(19節),而 神就引領了王。

 

大衛與非利士人有兩回爭戰,一回在巴力毗拉心,另一回在利乏音谷。他求問 神是正確的態度,因為這兩回爭戰需要兩種不同的應對策略。在第一回,神單用祂的能力就打勝仗了:大衛記載「耶和華在我面前沖破敵人,如同水沖去一般。」(20節)。在下回爭戰,神給了大衛一個策略,而實行策略後以色列人就得勝了(2325節)。

 

我們每天都面臨許多的挑戰,雖沒有一個通用的萬全之策,但每次的第一舉動應當是先求問 神。在祂帶領之下,我們可以全然信靠祂;因此,當勝利是透過祂神奇的帶領,則所有的榮耀都當歸 神。

在面對任何挑戰之前,我們都當花時間屈膝在主前。

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2017一月30日 撒母耳記下第三章

 

謙卑

 

何仁豪牧師

 

「掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日漸強盛;掃羅家日漸衰弱。」(撒下三1

 

何謂強盛?其實,聖經雖確認大衛家是日漸強盛的,大衛卻在三章39節說到:「我雖受膏為王,今日還是軟弱。...」大衛的無奈之處,正是因為他的將軍約押讓他不知是好。但這也是他謙卑之處,不以自己為強來處理棘手的事,反而凡交託於 神。就這樣,他寫了無數的詩篇,表達了他的軟弱、無助,需要 神的帶領與牧養。於是,神與他同在,讓他所治理的國越來越興盛!

 

反觀,掃羅家的伊施波設,雖然也是有元帥得權勢的問題,但明顯的,神並沒有與他同在,聖經也沒有描寫他表示樂意一生投靠 神、求告 神的幫助的記載,因沒有以 神為 神,所以將軍叛變、國勢漸衰。

 

我們的家、我們工作、我們的一切,若沒有謙卑倚賴 神,終究衰敗;但若我們謙卑倚賴祂,以 神為樂,祂必為我們堅立所有的產業!

 

「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」(詩篇一廿七1

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2017一月29日 撒母耳記下第一~二章

 

認真

 

何仁豪牧師

 

「約押說:『我指著永生的 神起誓:你若不說戲耍的那句話,今日早晨百姓就回去,不追趕弟兄了。』」(撒下二27

 

大衛因掃羅和約拿單戰死沙場的消息極度悲傷,做哀歌悼念之後,他求告 神應前往哪裡立足,於是 神啟示他應前往希伯崙,於是大衛在那裡被猶大人擁戴為王。在每一件事上,大衛都用認真的態度求問 神、跟隨 神,逐漸地走往做全以色列王的目標。

 

然而,在撒母耳下一開始分別有一種愚昧、狂妄的人,因為隨便、輕慢的態度,叫自己所說出的話成為斷送己路、陷害己命的原因。他們是:第一章裡向大衛報掃羅和約拿單死訊的少年人,以及第二章裡挑釁猶大將領的以色列元帥押尼珥。

 

亞瑪力的少年人被殺的原因,不是因為僅僅報掃羅及約拿單的死訊給大衛,而是他以為當他說:是我殺死那位長期追殺你的掃羅王,如此便可以得大衛的喜悅,從此飛黃騰達。殊不知,大衛不但自己持定不傷害受 神膏抹的僕人的原則,他也厭惡凡不敬畏 神因此傷害受膏者的人。這少年人以自己的話害了自己,全因為自以為是!

 

其實,在一個敏感的政治對立時勢之下,以色列元帥押尼珥實在不需要無故挑釁猶大將領們,提議要雙方的少年們戲耍,意思是要比武較技、殊死搏鬥,雙方就此一較高下。就這樣,從少年們的較量到雙方將領之間的追殺,小事竟演變成生死的大事,押尼珥雖殺了那追趕他的亞撒黑,成功逃離險境,卻也因此造成了約押對他恨之入骨,立下為弟弟報仇的意志。下一章,約押終於成功地設計殺害押尼珥(撒下三27)。

 

若不貪婪地說邀功的話、若不輕浮地說戲耍的話,這兩個人怎會惹上殺身之禍呢?相對的,大衛認真、謹守的態度,讓他一生走在 神恩惠慈愛的道上。你我當謹守自己的心、自己的口,讓 神來恩待、引領我們走最正確的道路!

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2017一月28日 撒母耳記上第卅一章

 

王、亡、枉

 

洪崇仁長老

 

本章是撒母耳記上的結尾,記載了以色列人的第一位君王掃羅自刎,並且他的三個兒子也都在同一天陣亡於戰場上的悲劇。我想用3個字來和大家分享讀後心得:

 

王:透過最近2周所靈修的經文我們知道掃羅被上帝揀選來作以色列國王四十年不是沒有原因的。剛開始他是很謙虛的人,做事又認真負責,是一位很優秀的英雄。所以如同使徒行傳1321節說:「後來他們求一個王,神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們做王四十年」。

 

亡:由於掃羅王漸漸變得心高氣傲、頑梗悖逆,不再尊重 神,導致 神不與他同在(1.靈亡),最後應驗了撒母耳的話(撒上2819),慘死在戰場上(2.身亡),同時造成以色列軍大敗(3.名亡)的悲慘結局之三部曲。

 

枉:雖然掃羅身敗名裂,一生徒勞無功,但他生平的善舉也不容抹煞。基列雅比人因35年前曾受恩於掃羅(參考11章,掃羅初登基時),徹夜冒險將掃羅的屍身偷去,以禮安葬。基列雅比人的飲水思源、感恩圖報的報答行為實在值得我們學習。還有從掃羅的這一點,我們也應在平生行事如此為人,為主行善助人!

 

默想:掃羅一生的興盛與衰敗,真是極大的對比。他一意孤行,再三作出錯誤的選擇,真是令人感慨嘆息! 切記,當「英雄」或「狗熊」其實只有一線之差,關鍵在於我們是否時刻與 神同行! 你願意選擇哪一種人生呢? 是當大衛還是掃羅、選擇當彼得還是猶大呢? 讓我們互相共勉、警惕之!

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2017一月27日 撒母耳記上第廿九~卅章

 

大衛的榜樣

 

劉盛信長老

 

大衛被掃羅追趕而去投奔迦特王亞吉,他的為人和作風贏得亞吉的信任。當非利士人要攻打以色列人時,大衛也跟隨在亞吉的後邊。因著他是一個忠心守信的人,所以他的心裡有許多掙扎和困擾:既然跟隨亞吉,就必須攻打他的敵人,但是這次對象是他的本族人,如何面對並擊殺本族的人?而且掃羅王是耶和華的受膏者,大衛絕不能加害於他;另一方面,非利士人也不信任大衛,怕他中途變更主意,反倒過來攻擊他們以取好掃羅王。所以大衛去或不去,勝或敗都會讓他為難。但是我們看到上帝奇妙的安排,因著非利士人首領的懷疑,加上亞吉也不堅持,所以大衛得以免於出戰自己的百姓,也因此得以在回家後,因發現亞瑪力人攻破他們所住的地方洗革拉並擄去妻兒,而能即時追上敵人並把他們的妻兒救回。

 

在這裡我們看到大衛雖在效忠他人,就像當初約瑟一樣,但他始終堅持信仰,有一個好的生活見證,使得當初的法老王和亞吉都重用他們,也看到上帝暗中的保護和奇妙的帶領。當大衛擊敗亞瑪力人把所被擄去的財物奪回後,有些跟隨他的人主張將這些財物僅分給出戰的400人,其他的200人帶回他們的妻兒僅可。但是大衛說上帝將敵人交在他們手中,上陣的得多少,看守器具的也得多少,應當大家平分。

 

這種情況也會出現在我們的家庭、事業甚至教會中,我們以為自己所付出的和所扮演的角色比較重要,當得到更多的認可、分到更多的獎賞和聽到更多的讚美,而其他人不應該和我們一樣。大衛注重跟隨他、與他出生入死的人,無論站在哪個崗位,他們都應當受到同樣的尊重。

 

今天我們可以效法大衛的忠心、守信、平等看待人的榜樣嗎?上帝在等待著看。

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2017一月26日 撒母耳記上第廿七~廿八章

 

健康的自尊心

 

何仁杰長老

 

為要建造健康的生命及良好的人際關係,需要培養出一個健康的自尊心。但如何培養健康的自尊心呢?一般人會用這些話來引導你達成這目地:

“你如果不愛自己,就無法去愛別人”

“要做自己,不要強求去效法別人”

“要相信自己能勝過生命中的一切難關”

 

但聖經給我們另一個看法:“...只要存心謙卑,各人看別人比自己強。”(腓二3)

“我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全”(林後十二9)

“你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔”(提後三1-2)

 

神知道人的本性是愛自己的。一個剛生出來的嬰兒,不需別人教他就會自動要求父母滿足他的需要。一個想自殺的人,不是因為他不愛惜自己,而是他相信死後會比活著更好更輕鬆。

 

因此,神不需要再次提醒我們要愛我們自己,反而常常提醒我們多愛別人,並要常存謙卑的心,總看別人比自己更好。

 

掃羅是以色列第一個被 神設立的王。他的俊美及高挑的身材是無人可及的,他的一生也都是順利的。但是,他至高的自我評估,使他無法培養基督的性格。而他的自傲和過於愛自己的性格最後導致 神廢除他的王位,使他一敗塗地。

 

相反的,大衛年輕時是被家人遺忘的。他生命的最高峰,自尊心最強是他擊敗巨人歌利亞的時候。但 神卻不是在他人生最興旺的時刻使用他,反而是在他認為最低潮被掃羅王追殺逃亡的時期 神才讓他登位。我們的自尊心必須建立在 神的觀點上,而不是建立在世人所定的評價裡。神呼招我們日日更新,以更像主耶穌基督的形象為目標。常常提醒自己:“我必衰微,祂必興旺”,共勉之。

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2017一月25日 撒母耳記上第廿六章

 

自行正義

 

Flavio Calvo 牧師

 

這段經文顯而易見我們應以哪種態度待人。大衛是 神所揀選的王,但當時 神所厭棄的掃羅王還在位掌權。大衛知道他有 神的支持,知道他是被揀選的而掃羅不應該繼續在王位。他曾有機會自行正義、除去掃羅而順理成章為王,但雖合理確不是 神所喜悅的。

大衛放棄了自行正義的機會,把正義歸於 神來行,深知 祂的安排一定遠超自己所能及的。

我們活在多少不公正的情況下啊! 神都知道也與你同在,而在適當的時機祂必還公道,等待 神行正義才是對你最有益的選擇。在申命記三十二:35 神明確的表然祂所行的義才是公義,我們應耐心等候祂而不沮喪。大衛在這情況下以智慧而行所得著的結果多麼的美妙,我們應當學習他的榜樣。

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2017一月24日 撒母耳記上第廿五章

 

有憐憫並且榮耀耶穌的好決定

 

Marcelo Morales牧師

 

在第廿五章裡描述了一位謙悲、高尚屬 神的女人。故事的開始,拿八為亞比該的丈夫,他是個既無知又愚蠢的人;她的丈夫蠻不講理的辱罵了大衛的手下,這些人長期晝夜顧守拿八的羊群和牧羊的人。大衛得知此事就立刻前往要討公道,但美麗仁慈的亞比該半途攔阻了大衛,並且替她丈夫的無知及無理向大衛賠不是,甚至願意為她丈夫承受罪責。

 

亞比該和大衛的第一次交談裡多次提起 耶和華的名、對祂的信靠及不願行惡的心。她是位有信仰並具有聰明才智的女人,她懂得引領大衛的思想及心意到 神面前,如此阻止了他自行正義。

 

另一位有信仰的女人埃莉諾.羅斯福曾說過:「一個人的哲理不是表現在他的話裡,而是表現在他做的決定裡。而我們的決定則是自己的責任。今天的我是由昨天自己的選擇而造就出來的。」

 

多麼真實的道理啊!我們想成為有信仰的人,時時刻刻會面臨很多選擇,而我們從眾多選擇中所做出的最好決定,將會大大的影響我們的未來。

 

禱告:「主啊,求祢幫助我們做出仁慈的好決定,而在面臨每個選擇時都能高舉 主耶穌的名。」

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2017一月23日 撒母耳記上第廿三~廿四章

 

天天警醒 倚賴主恩

 

何仁豪牧師

 

....掃羅天天尋索大衛,上帝卻不將大衛交在他手裡。」(撒上廿三14

 

對今日的基督徒而言,「掃羅」仍然天天尋索我們,如同吼叫的獅子四處尋找可吞吃的人,為要「偷竊、殺害、毀壞」,叫我們失腳絆跌、垂手喪志、遠離救主,因知道 神在祂兒女身上賜有尊貴的份位、奇妙的旨意、榮耀的盼望,所以異常忌妒,就是要天天尋索我們,或攻擊、或誘惑,其詭詐手法、其積極程度基督徒千萬不可輕忽。

 

然而,正如同廿三章14節所記載的一樣,神是我們的保障,絕不會將我們交在撒旦魔鬼的手裡,這也是耶穌基督清楚的應許,祂對父禱告說:「你所賜給我的人,我沒有失落一個。」(約十八9)有祂的拯救,我們既出黑暗入光明就跟隨到底;有祂的保守,我們終究能站理得穩且得勝有餘;有祂的同在,我們必能歡喜仰賴主恩且見證祂的慈愛與信實。大衛就是在 神的保守下,不但沒有被掃羅尋見殺害,還因此越發靠主剛強,擁有豐富歷練的人生!

 

只是,藉由今日閱讀的這兩章,天天被「掃羅」尋索的日子裡,大衛呈現出他與眾不同的心志,我們可以效法之:

1.愛心:大衛對基伊拉居民(屬猶大城邑)有著極大的愛心與寬容。盡管透過求問,神應許大衛可以攻擊非利士人拯救基伊拉人,卻我們從跟隨大衛的人所說的話知道,拯救基伊拉人明顯是一件不容易的任務。若不是出於愛心、一顆憐憫的心,大衛實在不需要冒這個生命的危險,為基依拉去與非利士軍旅征戰。又一旦知道基伊拉人將會因為掃羅的軍隊圍城攻擊而被迫出賣他們時,我們沒有看見大衛對基伊拉人有任何不悅、苛責的情況,這是恩慈心腸的表現。

 

2.信心:面於強敵,大衛信靠的是 神!而不是戰情分析。不管現實嚴峻,只要 神說:你可以攻打,我必將非利士人交在你手裡(廿三24),他就勇往直前,信靠 神的心表露無疑!

 

3.敬畏:不敢伸手傷害 神的受膏者。這件事更實屬不易,畢竟面對掃羅天天追殺的威脅,大衛有著最正當的理由可以除掉掃羅的生命,卻只是因為 神曾膏抹、選召過掃羅做王,於是大衛敬畏 神到底,一再地給予掃羅最大的敬重。沒有憑著私慾的理由做事,這是敬畏 神的真表現。

 

我們當然沒有大衛當時的真實情境,但常有類似的感受,或以付上代價的愛心去幫助有需要者、或是憑信心去爭取屬於 神所賜的、或是以敬畏 神的態度,在狂妄的領袖面前謙卑自己.....,期盼我們都能從中得勝,天天專一、警醒地跟隨主,日日倚賴祂的恩典,蒙祂帶領保守、賜福!

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2017一月22日 撒母耳記上第廿一~廿二章

 

必要的對待方式

 

何仁豪牧師

 

神在每個時期都會為自己預備合祂心意的人,來完成當代恩約的使命,並且成為完整人類救贖工作的一部份。然而,這些「候選人」所要面對生命歷練的過程實為艱辛,絕非一般。例如:

 

神吩咐挪亞造巨型方舟,豈算為小事!這在當時不知道要被多少人嘲笑、受唾棄!神雖使用挪亞一家,卻讓他們陷入絕對性的孤獨日子!

 

亞伯拉罕受耶和華神呼召離開熟悉的本族父家,開始一場獨特的奇異旅程、冒險犯難的信心之路。其移民的心酸,造就了一順服的家族!

 

約瑟被兄長們惡待、被販賣作奴隸、被主母誘惑並陷害、落入永無翻身的地牢裡,無故受到的種種嚴苛的打擊,被撕裂的心腸誰能體會?

 

殺了一位埃及人因而逃亡的摩西,在米甸的曠野牧羊四十年之久,單調乏味的日子把過去在宮廷裡優越、傲氣的性格塑造成單純牧羊人。

撒母耳自年幼受教於祭司以利、侍立在耶和華面前。雖從小缺乏父母親的陪伴、呵護和教養,神卻調教他有承擔先知、祭司、士師之能!

 

所以,今天的經文描述大衛被掃羅王怨恨、追殺的一些情況,實在不怎麼奇怪,因為 神所要用的人,必容讓不合理的事來磨練他、利用痛苦的經歷來煉淨他。逐漸地,委屈、受苦的大衛成了許多受窘迫,痛苦人們的領袖,這就是 神做事的巧妙,要大衛自己在困苦當中,還要牧養一群烏合之眾,日後 神要成為他們成為耶和華軍隊中英勇的將領們!

 

今天你無緣無故遇上的痛苦,遇上艱苦的事、遇上討厭的人:被冤枉、被排擠、被嫉妒、被誤解......,不要因此憤恨不平、怨天尤人,乃要更多仰望主、信靠 神!除了要檢討自己有否不恰當的言行或態度之外,要相信,對於 神所愛的人,所有不合理的對待方式,其實都是必要的!神所愛的,祂必管教(來十二6),祂必不撇下你,反要藉此形塑更謙卑柔和、更有豐富內涵的你成為許多人們的祝福!

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2017一月21日 撒母耳記上第十九~廿章

 

如同愛自己的性命

 

陳光晴長老

掃羅是以色列民族的第一個王,從外表看來是又健壯,又俊美, 身體比衆民高出一個頭,在以色列人中沒有一個能比他的。這外表看來雄糾糾,氣昂昂,高人一等的掃羅,却是一個沒有自信,自我形象低落的人,他自認自己是以色列支派至小的便雅憫人,他的家是便雅憫支派中至小的家,換句話是說自已家世背景不好,當撒母耳在衆支派,衆宗族中掣籤,掣出掃羅,他却藏到器具中,不敢見人。

 

初立為王後,他的確有一些建功,分散的支派因他而聯合,擊敗叫以色列人提心吊膽的仇敵亞捫人。此時國泰民安,對經歷了士師四百年黑暗時期的百姓而言,掃羅無疑是一顆明亮的民族救星。然而他內心對於自我無法肯定,使得他缺之安全感,被揀選為王,政治,軍事的勝利並沒有使他的心靈更新,謙卑的進而更認識揀選他的上帝,反而剛愎自用,強撗跋扈,在執政後期多次違背神,導致上帝棄絕他作王,並命先知撒母耳前往膏立大衛為王,以接替掃羅。

 

掃羅是一個既自卑又自我中心的人,所以當大衛有更好的表現時,他不但不能欣賞他,反而心生嫉妒。所以婦女高唱「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬」時,就引發了掃羅內心的黑暗,定意要除掉這個威脅王位的人,掃羅對大衛的憎厭逐漸增加,且屢次欲謀害大衛。嫉妒往往由誤解引起,認為別人取得了成就,就等於對自己的否定,其實百姓沒有否定掃羅作王,但掃羅的缺之自信且嫉妒產生對大衛的恨惡。

 

按理說,在成就卓越的大衛面前,最有危機感的該是掃羅王的兒子約拿單,因為大衛直接威脅著約拿單未來的王位,但是約拿單和大衛一見如故,二人深相契合,他愛大衛如己,甚至把個人的外袍和武器送給大衛,彼此立約,相互委身,忠誠地保護對方。約拿單知道上帝要揀選大衛為王,所以願意將王位讓給他, 多次在掃羅面前為大衛求情,並且幫助他躲避掃羅王的迫害,這種忠貞的情誼正好叫人體會上帝守約的意義。

 

在教會的弟兄姊妹之間的關係中,我對別人的成就是否心懷嫉妒?我曾否衷心稱許與讚賞別人的成就? 真正的友情,不需理由, 是付出,不計較個人得失,不計較回報,而這樣的情誼正如約翰15:13 所說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」

 

耶穌稱你我為朋友,我們也是弟兄姊妹的朋友嗎?

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2017一月20日 撒母耳記上第十八章

 

忠心與見識

 

林見興長老

 

神的靈將智慧加在大衛的身上,使他無論往何處去,一切都作事精明。這乃是他和 神有著密切的關係;不論是單獨牧羊的時候,或是擊敗歌利亞的事蹟上,在在表現出大衛的言行不時地與 神連結。

 

掃羅的兒子約拿單因為看到大衛對 神的信心,就喜愛他如同愛自己的性命,就與他結盟,也將身上的外袍,以及戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。(撒上十八34)

 

大衛不只是軍事英雄,也是很傑出的樂師。這樣的人才,掃羅王當然需要,所以就將他留在宮殿裡,又立他作戰士長。這些不但沒有招惹掃羅的臣僕的妒忌和排擠,眾百姓也都喜悅他。可見他的品格高尚,表裡一致,讓人所稱讚與尊重。就如同路加福音第二章52節記載耶穌年幼時一樣,「耶穌的智慧和身量,並 神和人喜愛祂的心,都一齊增長。」

 

看到大衛如此的見識,掃羅王知道是因為耶和華 神與大衛同在。但是掃羅沒有因此悔改,反而不敬畏 神、更加驕傲和嫉妒;以致他的心被邪靈佔據,甚至設網羅想陷害大衛,最終變為瘋狂。反觀大衛的忠心,無論是對人、對國家,更是對 神;即使掃羅王追殺他,生命受到極大的威脅時,他也沒忘記 神藉撒母耳先知對他的呼召。在聖經撒母耳記上第十三章14節記載, 神自己對大衛的評價是合祂心意的人。

 

「誰是忠心有見識的僕人,為主人所派管理家裡的人,按時分糧給他們呢?」(馬太福音第廿四章45) 但願我們都能成為忠心又有見識的僕人,讓主喜悅。

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2017一月19日 撒母耳記上第十七章

 

堅定的信靠

 

徐雅明牧師

 

使徒保羅曾在羅馬書五章1-5節中說過:“我們如果遇見的困難越多,我們的信心也就越堅強。”今天的經文里從大衛的身上可以讓我們看到,他的“過去”是怎麼樣的陶冶出他“現在”的信心。你我當前的信心又是怎麼樣呢?

 

雖然牧童大衛並沒有得到軍隊的援手。 從24 節可以看見士兵們對歌利亞的反應;而且他們只是不斷地重複敘述事情的情況,卻不想方法對抗(2527),也不給予幫忙或是鼓勵。不但如此大衛也沒有得著家人的幫忙。在他的長兄以利押看見他時所說的話,就充分的顯出他也是多麼的不願意打仗(2830)。掃羅王也沒有給大衛任何的幫助,他不但挫減了大衛的銳氣,更給大衛穿上了笨重的鎧甲,如此就更妨礙他的行動了(3133;3839)。

 

在我們基督徒的生活中,也會遇到類似的困難─如果得不到別人的支持、被公開的批評、或錯誤的勸告等等。雖然如此,但是我們也不應該忽略別人所說的話,更不能為了那些話而讓神要我們完成的工作受到攔阻。有人會說:「當然啦!大衛是全心全意的信靠神嘛!」其實大衛在以往的日子裡早已信靠神的了(3437),因為他這樣的“信靠”已成為了“習慣”;以至於他的信救了他的羊群,現在又救了他的人民。這信靠的習慣是值得我們學習和操練的,懇求施恩的主使我們在每天生活中,每一件事情上都能堅定的信靠祂。

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2017一月18日 撒母耳記上第十五~十六章

 

受揀選,被厭棄及新的揀選

 

Flavio Calvo 牧師

 

這幾段經文都非常特別,以相當短的時間描述非常多的歷史,並留下何其豐富的教導。首先,掃羅受 神揀選為以色列的王為了完成祂所給的任務。掃羅在眾多人當中著實非常突出,既高大、又魁梧,這是任何百姓都想要的國王。

 

在掃羅被 神揀選當天即收到任務:當擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,連一隻羊都不留。掃羅聽命攻打亞瑪力,並因 神與以色列人同在而勝利;但同時他起了貪念,決定留下好的牛羊及一切美物。

 

神經常吩咐我們要從生活中取走某些阻礙你我在祂裡面成長的事物,或許是某個使我們遠離 神的朋友,某個讓我們無法從基督那繼續得滋養的人,或許是要根除的事物或地方。但是,很多時候我們就像掃羅一般,順服對我們有利的,但仍舊與某些 神不喜悅的事情有些許牽連。

 

掃羅被 神厭棄,大衛受 神揀選為王;經過很長一段時間後,大衛才正式登基,並以 神的名統治百姓。大衛可曾犯罪?有,許多,並且有的還很嚴重。那掃羅和大衛又有什麼差別?差別在於大衛承認他的罪,並回轉尋求 神;而掃羅卻為著不想改變,而一再地尋找藉口。在你心中的是悔改還是藉口呢?差別就在那了!

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2017一月17日 撒母耳記上第十四章

 

約拿單的大膽計畫

 

Marcelo Morales牧師

掃羅的兒子稱這些外邦人為「未受割禮人」,因為他們未曾跟 神的約定有任何關連;他也指出 生命中有 神的人是蒙祝福的,是有特別優勢的,這是對信仰之旅的一個美麗詮釋。約拿單看到與永生神連結的優勢,所以對拿兵器的少年人說:「或許耶何華為我們施展能力」,因為祂能。我非常喜歡這一句話:「誰都擋不住耶和華」,對 神來說沒有什麼難事,無論敵方是整個軍隊或是幾個人, 神都能救他;甚至,當人將生命的主權交給 神,他就成為一個改變世界的器皿。

 

我們的 神所作的決定不是因一時衝動或任性而行,約拿單深知 神的性格並且因為相信祂而交託自己的生命。 神讓我們看見祂言行一致、是可信靠的,且期待我們更深來認識祂。信心是將自己的信任寄託在一個對象,而正確的對象是 神自己。當在一段時間裡,經歷不同的情況,受寄託信任的人依然做出信守承諾、擔起責任、有誠意及足夠能力的表現,則能受到他人的信任。

 

我們要經歷「信心的冒險記」並每天活在 神的神蹟中;信心是不憑自己的眼見,乃大膽的將心靈帶到天父面前,來認識祂及祂所行的大能。禱告:「主啊,幫助我們不憑自己肉眼所看見,而是可以與祢一起走這個信心的旅程。」

 

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2017一月16日 撒母耳記上第十三章

 

坦承得自由、順服且蒙福

何仁豪牧師

 

「撒母耳說:『你做的是什麼事呢?』掃羅說:『因為...,你也...,而且...。所以我.........。」(撒上十三1112

 

掃羅沒按著 神藉著撒母耳對他的吩咐而行,然而,他的回答好像當時亞當的回應一樣,面對 神的質疑時說:「祢所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。」又像夏娃說:「那蛇引誘我,我就吃了。」(創三1213);另一處,掃羅還是以藉口、說詞,為要遮蓋自己的不順服:「這是百姓從亞瑪力人那裡得來的;因為他們愛惜上好的牛羊,要獻與耶和華你的 神;其餘的,我們都滅盡了。」(撒上十五15)總之,一個沒有真正敬畏 神的人,他永遠不承認自己的不順服是件錯誤的事。反正,犯錯、犯罪時,總有一堆理由來為自己辯解:「我的本意並非如此,那是因為誰、又或者誰怎樣,所以我才會怎樣!總之,都是其它人的錯,我沒錯!!」這就是人性的軟弱!既不順服 神又不輕言承認自己的錯誤!

 

神不聽人的說詞,無論我們解釋得多有道理,事情的原委分析得多麼條理,神豈有不知道我們真實的原委、內中的隱情?祂當然知道我們的內心是否真像所說的那樣「無可奈何」,或「理所當然」,還是「強詞奪理」,總之,面對真光,我們只能降服真道、順命真理。

 

耶穌說:「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋磐石上;......凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;.....」(太七2427)順服的人擁有蒙福的結局,反觀,無知的人,自以為聰明,終究卻給自己帶來更大的禍患、敗落。

 

雅各書說:「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(雅一89)所以,坦承己罪、悔悟的人宛如在黑暗中的人快快來到光處,必得活在光中的喜悅、必得赦免,因此獲得生命的自由!可惜的是,掃羅為王的日子中沒有真順服、也沒有真悔悟,他無法得真自由、更別說享受生命真正的福份了!你和我,我們切勿走掃羅自欺欺 神,背向 神不誠實又不聽勸,逕自走黑暗死亡的道路!

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2017一月15日 撒母耳記上第十一~十二章

 

為主而活、為人榜樣

 

何仁豪牧師

 

「撒母耳對百姓說:『我們要往吉甲去,在那裡立國。』眾百姓就到了吉甲那裡,在耶和華面前立掃羅為王,又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。」(撒上十一1415

 

看似一個歡天喜地、值得眾人感恩的就職時刻,往往成為了另一個敗落、遠離 神的開始。

雖然 神的靈曾大大感動過掃羅,並藉著他帶領以色列百姓打敗了亞捫人,得以自由,但掃羅成為以色列王之後終究沒有帶領百姓來敬畏 神、沒有誠誠實實地盡心事奉祂(十二24;十六1),反倒遺忘了 神奇妙的恩典,自私狹隘於自我的利益,僅專注為自己而活,其結局就是滅亡(十二25;卅一45)!

 

所以,今日為著值得慶幸和感恩的事而歡樂,其實當下更需要保持警醒與敬畏之心。因為承擔重要職份不是尊崇個人,而是從此成為 神百姓的榜樣,更認真地活出合 神心意的樣式,更多體現與所蒙的恩相稱的行為!無論是舊約時期的祭司、君王、先知,或是新約中的使徒、牧師、教師、長老與執事,甚至是今日國家領袖、官員,任何領受重大職份者,都當戰競看待 神恩典的選召、認清自己的不配與不足,且專心倚靠 神,忠心為 神而活、作合乎真理的事,如此就可以在真理中得更豐盛的生命、經歷更大的恩典!

 

作父母親的,也當如此,在得新生兒之際、在孩子成長的每一天裡,要存謙卑、警醒的態度稱職地為父為母,施行愛與真理的權柄,如此為主而活、為人榜樣,才能令全家真正蒙福、喜樂滿足!

 

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2017一月13日 撒母耳記上第七~八章

 

實際厭棄的是誰?

 

劉盛信長老

 

有一部有名的福音電影叫做『戰爭房間』,片中一位老太太告訴女主角她必須清楚知道不花時間和家人相處又差一點搞外遇的先生不是她的敵人,她真正的敵人是撒旦。要先知道敵人是誰,才能用正確的方法對付。

 

在撒母耳年紀老邁、立其不行正道兒子為士師的時候,以色列百姓要求撒母耳立一個王來治理他們。上帝很清楚地告訴撒母耳說『他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。』,以色列人從出埃及之後一再地背叛上帝,如今所行的是他們素來所做的,這句話的背後含有上帝對祂的選民莫大的失望。

 

今日有些人因為懶得讀經,所以用簡短明瞭的靈修短文代替就好;因為懶得禱告,所以看看別人寫的禱告文就好;因為懶得傳福音,所以就在社群網站轉貼福音性質的文章就好。難道問題出於懶惰還是方法嗎?都不是,問題是實際上厭棄了上帝,忘了上帝的話語記載在聖經中,忘了可以直接和上帝溝通,忘了主耶穌離走前留下的大使命,所以用其他方式來代替。

 

就算有再多的讀經計畫,再多的聖經譯本和註解,若我們本身不愛上帝的話語,都沒有用;就算聽過許多牧者的禱告,看過多人禱告得蒙垂聽的見證,若我們本身不渴慕和上帝有親密的交通,也是沒用;就算網路和社群網站方便傳達信息和文章,若我們本身沒有傳福音的熱心,效用也是有限。

 

藉著這段經文,盼望我們每人再次反省,我們是真的愛上帝並願意服事祂,還是我們在不知不覺中已厭棄了祂?

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2017一月12日 撒母耳記上第五~六章

 

你跟隨祂或祂跟隨你?

 

何仁杰長老

 

若要清楚了解第五,六章,我們需要重讀第四章。這裡敘述非利士人與以色列人一系列的戰爭。在第一場戰爭中非利士人戰勝,成功殺了四千個以色列人。

 

遭此慘敗的以色列人決定把秘密武器“約櫃”搬出來。 這約櫃不僅曾使耶利哥城倒下(約六:4),也象徵著 神的同在。

 

以色列人抬著約櫃,信心十足的攻打非利士人。但結果卻不如所願,不只戰敗、三萬步兵被殺,約櫃還被奪走。

 

接著我們在第五章看到 神處事的態度跟前一章是大大不同,從第四章的完全被動到第五章的大顯能力。祂先斷了大袞的頭、手腳,又攻擊了那城,使非利士人得痔瘡、傷亡。

 

為什麼 神沒在戰場上就直接大顯能力,避免約櫃被擄呢?難道 神沒能力嗎?其實祂是要教導以色列人兩門功課。第一,祂是有主權的,不被任何人操縱或利用,不是祂要遵從我們的旨意反而是我們要遵從祂的旨意。第二,神不希望約櫃成為以色列人敬拜的偶像,讓約櫃替代了 神的位子。

 

時常不知不覺中,我們也犯了以色列人同樣的錯誤,想要左右 神,要祂照著我們的意思去完成我們的心意。但我們需探討我們的心思,態度,都需是必要遵守 神的心意去行事的。祂的心意是良善的,是純全的,是可喜悅的。我必衰微,祂必興旺。盼望我們漸漸能更像我們救主耶穌基督。你希望成為一個了解及願遵行 神心意的人嗎?

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2017一月11日 撒母耳記上第四章

 

宗教儀式化

 

Flavio Calvo 牧師

 

這篇經文裡的兩個故事都能得出一樣的結論,就是宗教儀式化的危險。當我們在該與 神有親密關係,卻把自己變成一個宗教徒的人時,常常都會更加複雜。跟 神有良好關係的人,會願意傾聽 神的話語,願意跟隨祂的腳步。一個宗教化的人,只會追求那些老規矩。這些人的安全並不來自於 神,而在於是否能夠遵行那些規矩、儀式等,並沒有把 神當成生命的中心。

 

在第一個事件裡,以色列人民因為敗給非利士人而焦慮;在本應求問 神的情況下,他們卻以為約櫃能夠給他們帶來勝利。他們的信心並不在求問 神上,而是把約櫃當作幸運物來看待;以色列人民那時異常糊塗,當然,結果是他們再一次敗給了非利士人,並有四千人戰死沙場,而約櫃則被敵人奪去。

 

另外一個,則是以利的例子。他原是 神的祭司,以色列人在當時的大祭司,但他的兒子們借此做自己想做的事,利用自己的職位從中獲利。以利一樣犯了罪,因為當他知道之後,沒有管轄他的兒子們。直到他們的罪使他們不再有 神的呵護,從而帶來的結果是致命的。

 

因著耶穌,我們得以與 神有一個良好的關係,得著生命;那些空虛的宗教儀式、習慣所帶來卻是死亡。不要讓我們把珍貴的黃金珠寶換成一些沒用的玻璃珠。

 

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