目前日期文章:201402 (12)

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二月

二月廿二日     

 

榮耀的份位

「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(來四16)  

何仁豪牧師 


古時最俱影響力的人不外乎是皇帝身邊的紅人;今日最有影響力的亦不外乎是總統身邊的親信。古今中外,權貴才是最俱影響力的一群人,因為他們可以搏取君王、統領的信任,可以影響一國之君的思考與決策,進一步地影響國政。他們的忠良與否,往往直接影響了王國的興盛與衰敗。

 

歷史上,以色列民族差一點在波斯瑪代王朝鼎盛時期被滅絕,只因大臣哈曼曾獻陰狠、詭詐計策,嚴重地影響了亞哈隨魯王的決策。相反的,以斯帖皇后也在敬虔的態度和智慧中陳情國王,終究扭轉了一惡劣局勢。

 

人心不都堅定、正直;人的智慧也不都深遂、美善,特別在擁有權力,坐在高位上的時候,人的心難以保持忠貞、單純.....

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二月  

二月廿一日     

 

單純的愛耶穌

「耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中, 說:『我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。』」(太十八2,3)

林淑慧宣教士 


侄女Natalia從秘魯回來台灣,親朋都歡喜快樂她的來到,為我們帶來許多的歡笑和驚喜,那天她說;媽媽說我沒有去基督教書房實在可惜,以後一定會後悔的。

 

我就問她;哪你現在要去嗎?她點點頭,我心想9歲的孩子不去基督教書房有什麼會後悔和可惜的?

 

到了書房只見她一副開心至極的模樣,東摸摸西瞧瞧的,看得出烏黑的雙眼透出興奮和滿足,我心想她為何如此的投入注視書房的每一樣東西呢?

 

接著她開始對有興趣的東西做了評語;這條項鍊應該再長些、可惜這幅畫太重了帶不回去秘魯這個星星若是粉紅色的就更棒了這條領帶和張牧師的一樣這是耶穌最後晚餐的圖......

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二月

二月廿日     

 

專心愛神

「因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。....應允他....、與他同在....、使他尊貴....、足享長壽....。」(詩九二14~16) 

何仁豪牧師 


專心愛 神的好處何其多、何其美!因 神曾應許:若有人專心愛祂,祂必搭救此人,使這人居高處,有救恩顯明給他,就是:祈求蒙應允、有 神同在、得尊貴、享長壽!

 

愛 神即便是眾子因認識 神而有的一種屬靈的自然反應。因為認識祂,便認識了真理,如同光照進了黑暗,將原本的罪性轉為痛悔;將原本的悖逆轉為順服;將原本的恨惡轉為愛慕。愛 神自然帶來生命的轉化與改變。

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二月  

二月十     

 

高度取決於態度

「你若聽從耶和華─你 神的誡命,就是我今日所吩咐你的,謹守遵行,不偏左右,也不隨從事奉別神,耶和華就必使你作首不作尾,但居上不居下。」(申廿八13) 

何仁豪牧師 


企業界在拔擢員工時,有這種評估方式:專業當然是必備,除此基本條件外,比較的就是「態度」!消極度日,單憑靠著自己年資逐年遞增,視之為加薪升職的正比理由,如此工作態度已經是現代企業老闆所厭惡的。

 

年紀和資歷都已不再是升遷的必然條件,唯有正確積極的工作態度,才能搏取老闆喜愛,成為重用的標準條件。或許,好的工作態度,還能因此超越漸進式晉級,換來職場突飛猛進的三級跳。

 

甚麼正確積極的工作態度?.......

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榮美的神

 

祢的愛何等奇妙 永遠都不失敗

祢十架帶下憐憫在我心

眼未曾見 耳未曾聽 人心也想不到

何等榮耀 何等榮美我神

 

榮美的神 我愛祢

榮美的神 我敬拜

榮美的神 我靈歌唱

 

祢能力何其偉大 榮耀遍滿全地

萬物看見祢大能的作為 

祢的尊貴何等榮美觸動我心歌唱 

何等奇妙何等榮耀我神

 

榮美的神 我愛祢

榮美的神 我敬拜

榮美的神 我靈歌唱

 

祢使我看見 祢的奇妙作為

祢的愛掌權在我心

在世上無人 與祢榮美相比

 

我靈我靈歌唱

榮美的神

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眾城門抬起頭

詞、曲:曾祥非/生命河靈糧堂/神機會的風專輯

眾城門你要抬起頭
永久的門戶 你們要被舉起
那榮耀君王就是耶和華
齊來歡呼讚美祂

向聖所舉手稱頌
地和其中所充滿都屬於祂
那榮耀君王就是耶和華
齊來歡呼讚美祂

我們在這裡 歡迎祢降臨
萬軍耶和華 配得一切尊榮
我們在這裡 榮耀君王將要進來
主啊!祢百姓真歡迎祢

生命河靈糧堂 5  

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二月  

月十八日     

 

實體教育

「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太五16) 

何仁豪牧師 


主日學時間已到,一位牧師在進入主日學教室與一群孩子們分享前一刻,望著窗戶反照的自己,頓時發現西裝穿反了,正急忙要整裝時突然靈機一動。於是,他依舊保持原狀,微笑地走進教室。

 

在這團體裡不需特別眼尖的孩子出聲,幾乎所有的孩子異口同聲,像是發現了新大陸般地喊叫著:「牧師你的衣服穿反了!」(畢竟牧師一向端莊,孩子們知道這絕非趕流行、故意的行徑。)牧師故作緊張的說:「唉呀!我怎會穿錯呢!...真糟糕!」又說「謝謝你們的提醒,....那我是不是應該現在馬上改正過來?」自然,孩子們的反應全體一致,喊叫著:「是的!」牧師這時抓住機會,從容不迫地回應:「那麼,如果身邊有人愛你,也提醒你哪裡錯誤時,你也知道那是錯的時候,你是否也應該即時改正過來呢?」這像是腦筋急轉彎,太突然的一個反問,顯然衝擊到孩子們的內心,頓時氣份嚴肅起來,.....

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芬尼的復興講章  

芬尼的復興講章(四)

 

似乎在不同階級的人當中常常出現兩種極端的宗教看法,一種極端的看法就是排斥一切善行的「唯信仰論」;另一種就是靠行善得救的「律法主義」,而兩者都離真正的基督信仰有相當的距離。對律法主義者而言,宗教信仰只是一連串意志上的決定而已。他們在家中能夠有祈禱會,也常常參加各種的聚會活動,並出去探訪談道。他們這樣做,在人前、外面顯出許多敬虔,然而在他們裡面卻絲毫不具有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈等聖靈所結的果子。換言之,他們缺乏基督教信仰最真實的特徵。熱衷律法主義者固然可以因遵守律法而帶來一些滿足的情緒,但由於缺乏真實信仰的實質,他雖盡力維持作主工的熱心,一年當中能夠維持敬虔的最大限度,很可能只有三個月。從一些實例觀察,一個半月的時間,可能已算是最大的限度了。律法主義者的實際困難主要是內心缺乏信仰的實質,也就是那埋藏在內心的自私本源尚未被對付過。

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芬尼的復興講章  

芬尼的復興講章(三)

 

膚淺的復興

 

我和許多人都觀察到--在過去的十年中,教會的復興越來越膚淺。有許多的現像都證明我所說的實在是一項事實。因為在這些復興中,人心缺乏罪孽深重和憂傷痛悔的感受,謙卑的態度和蒙恩程度也遠不如一八叁O年到一八叁二年間的復興結果。過去這幾年有些復興的發生是突然的,時間也是短暫的,有時且有不良的後果。得救者很少有人有健全的基督徒生活,雖然仍有少數繼續追求,但他們的生命並沒有完全更新,也缺乏禱告及謙卑。

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芬尼的復興講章    

芬尼的復興講章(

 

 

復興期間偏差的講道

 

一旦教會復興,教會荒涼的光景、異端的猖狂、信徒的畏縮不前,將不可能再發生。因此我奉主耶穌的名,請求同工們:對助長教會復興的各項努力不要再存漠不關心或敵對的態度。可以說,助長教會復興是每位信徒的生命、教會的救恩及世界的盼望。所以不要容讓復興從教會消失,每個牧師、信徒應當盡力助長教會復興,並且專心致力於教會復興,把它看作教會生存及世界的需要。當一個人衡量他的生命及人類靈魂的價值時,願他專心於助長教會復興。

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芬尼的復興講章    

芬尼的復興講章(

 

 

教會的復興為何如此稀少?

 

最近,很高興看到許多人激烈討論著一些題目,「為什麽教會的復興是如此少?」、「為什麽復興的表現每次都不同?」「怎樣助長我們所期望的復興?」現在我談到這些題目時,希望我親愛的同工,不要因為我的坦白而感到被冒犯。因為教會目前的光景、教會復興的衰微,以及關係整個基督國度的擴展,都需要我們真實面對這些事實。另一方面,今日的報章雜誌也反映了教會失去影響力,傳福音的工作普遍失去效果。我以為牧師同工應該好好思想並省察自己有什麽實際上的困難,特別是靈性上的問題。

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  • Feb 18 Tue 2014 09:53
  • 芬尼

 

Charles G  

芬尼

 

查理.芬尼(Charles Grandison Finney, 1792-1875)被認為是美國近代奮興運動的開創者。在一個既沒有擴音器也沒有大眾傳播工具的時代,有超過五十萬人在他的傳講下悔改歸主,這次的復興運動,稱為「第二次大覺醒」。

芬尼的講道滿了恩膏,聽見的都覺得紮心,如同刀刺,他的信息著重「成聖」與「過聖潔的生活」,芬尼腳蹤所到的地方,就有復興隨著,橫掃了英美兩國。芬尼的復興工作改變了許多人的生命,一位教會歷史學家說(K.S拉托雷):「芬尼是十九世紀中期影響英美屬靈大覺醒的一位傑出人物」,他前後事奉五十年,芬尼以他的《復興講章》最馳名於世。

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