目前日期文章:200910 (48)

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約書亞 - 屬天的喜樂

領受天堂來的喜樂   那是我心中最大的力量

我感受祢奇妙大愛   在我生命中  常與我同在

領受天堂來的喜樂   那是我心中榮耀的盼望

我感受祢大能力量   平靜我心中極大的風浪  哈利路亞

祢永遠居住在我心中 我心不再憂愁失望

因祢是我生命力量   哈利路亞

我要歡呼歌頌祢聖名 屬天喜樂現在降臨  充滿我心

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三十一.  代求的事奉 

 

十月31

 

經文:

作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。-- 彼前二:5

 

你們倒要稱為耶和華的祭司。-- 賽六十一:6

 

“主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我”(賽六十一:1)這乃是耶穌在以賽亞書中的話。因耶穌聖工的果效,凡被贖的人都成了祭司,他/祂是受聖靈之膏成為大祭司,而他們也有份:“這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟”(詩一三二:2)。亞倫的兒子都有祭司的名份,基督的肢體也都有祭司的名分。但是並非每一個人都運用這個職份;許多人甚至對它完全無知。然而這是神兒女最尊責的特權,最接近他/祂,最像他/祂的標幟 -- "/祂是長遠活著,替他們祈求”(來七:25)你是否懷疑這是真實的?讓我們思想祭司職份的內容,便可明白。

 

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三十.  我們祈禱的勇氣 

 

十月30 

 

 

經文:約壹五:14 - 15

我們若照祂的旨意求什麼,祂祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的無不得著。

 

許多信徒對信心祈禱極大的困難,就是不知求的是否合乎神的旨意。一有這種懷疑,就不敢大膽祈求,因為不能確定能否得著應允。不久他們就開始想,若是陳明了己的祈求,而得不著回答,最好的辦法,就是聽任神按祂所喜悅的去行。約翰所說:“我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們”,據他們的了解,就是說他們不知道祈禱是否會蒙垂聽,因為不能確知所求的是否合乎神的旨意。他們以為主的旨意深奧無比,人沒法子測透。

 

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2009年每日靈修

 

面對全新的2009年,是否我們抱著感恩、喜樂、期待的心情來面對新的一年?是否我們已預備好來面對眼前所有新的挑戰?為此我們需要每日鮮活的信心、需緊緊抓住 神話語中的應許,並日日活在光明中,勇於被主訓練,我們更是渴求不斷的被主愛厚厚地澆灌,從主吸取生命所需厚厚的愛和滿足的靈糧,使自己充沛了靈力,方能得勝有餘地活出主的恩典。

 

去年(2008)活水湧流除了提供部份主日崇拜的線上視頻、推薦中西英三種語言的詩歌影片和文字福音等等……也曾於二月底提供了《神的恩詔,神在黃昏》每日兩篇的每日靈修。至今雖篇幅尚有不足,活水湧流會一 一補齊。

 

今年的每日靈修,活水湧流將提供慕安得烈的著作,以一天一篇短文為當日的靈修小品。當然,聖經才是每位基督徒每日的必備靈糧,切勿以屬靈偉人的著作取代 神的話語。

 

 

andrewmurray2.gif慕安得烈

 

簡介:

 

慕安得烈(Andrew Murray) ,蘇格蘭人,是位 神所極其重用的器皿,一八二八年出生於南非好望角荷屬殖民地。在世八十八年,其間出版了二百四十多本書籍,及無數單張。許多屬靈的偉人都曾從他得著幫助:

 

邁耳(F.B.Meyer)給予慕安得烈的書高度的評價。邁耳這樣說:“我蒙主呼召到世界各地傳福音以來,曾讀過許多書籍,其中尤以慕安得烈的書最有吸引力,他的書若不是排在第一位,也應列在最前幾位之中,我的心深受慕安得烈的著述所感動,我正想選擇其中的精粹讀給弟兄姊妹聽。如果在各地的信徒廣泛地閱讀他的書,我深信將在世界各地帶起一個空前的大復興。"

 

賓路易師母(Jessie Penn Lewis)也從慕安得烈的書得到許多屬靈的供應,她讀了慕安得烈著作的基督的靈,坦承她屬靈的眼睛被開啟了,在啟示中更深一步認識了基督。

 

早在一九二九年,中國的倪柝聲弟兄就在他所主編的【復興報】上,發表了慕安得烈的信息基督的十字架

 

 

 

 

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二十九課 - 基督是祭牲 

 

十月29

 

經文:可十四:36

阿爸!父啊!在祢凡事都能,求祢將這杯撤去;然而不要從我的意思,只要從祢的意思。

 

在幾個鐘頭之內,就產生何等的對比!前幾小時,主安然立於高位,舉目向天說:“父啊!我願”,但現在他/祂俯伏在地,痛苦地喊道:“我的父,不要從我的意思”。我們從前一幅景象,看見大祭司在至聖所幔內作有效的代求;從後一幅,則看見,在祭壇上的祭牲,開通一條道路,直入幔內。若以時間而論,主大祭司的禱告:“父啊,我願”是在獻己為祭的禱告:“然而不要從我的意思”以先;但那不過是一個預告,顯示獻祭完成後的代求模式。就實質而言,主在寶座前能說:“父啊,我願,”其憑據與力量,乃是因他/祂在祭壇前曾說:“父啊,不要從我的意思”。這位大祭司由於曾在客西馬尼園中完全拋棄自己的意思,今日才能在寶座前有能力,祈求必蒙應允,並有權柄讓他/祂的子民分享他/祂的能力,放膽祈求。

 

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二十八課 - 基督是大祭司 

 

十月28 

 

經文:約十七:24

父啊!我在那裡,願祢所賜給我的人,也同我在那裡。

 

耶穌臨別的教訓,給門徒一個完備的啟示 -- 當神的國以大能臨到時,新生命會是什麼樣的情形。當他們經歷聖靈內住與他/祂這屬天的葡萄樹相結合,出去為他/祂作見證並受苦時,他們就會明白神的恩召與祝福。主一方面告訴門徒他們未來的新生活將如何,一方面重複說明,他們的祈禱會有大能,因為他/祂賜下無限的應許。最後,他/祂以自己的祈禱作結束。為了使門徒喜歡,知道他/祂在天上仍然作他們的祭司,為他們代求,他/祂最後以向父的禱告作為留給門徒的寶貴遺產。他/祂這樣做,也是因為門徒將成為祭司,在他/祂代求的事工上有份,所以要讓他們與我們知道如何執行這聖工。主最後一晚的教訓,使我們明白:這些驚人的禱告應許並不是為我們自己,乃是要為主及他/祂的國度;從主自己我們才能學到,奉他/祂名祈禱的真意與效果。我們已經了解,奉主名祈禱乃是完全與主合一而求;這大祭司的祈禱則教導我們,奉主名祈禱所能求、能期盼的事。

 

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二十七課 -基督是代求者 

 

十月27 

 

經文:

但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。-- 路二十二:32

我並不對你們說,我要為你們求父。-- 約十六:26

凡靠著他/祂進到神面前的人,他/祂都能拯救到底;因為他/祂是長遠活著,替他們祈求。-- 來七:25

 

一切屬靈生命的成長,都是更清楚的認識,耶穌對我們的意義。我愈知道基督應該是我的一切,住在我裡面,基督所有的一切都是真正為我,我就愈能活出真實的信心生活,向自己死,完全活在基督裡。基督徒的生活不再是徒然努力要活得端正,乃是安息在基督裡,在他/祂裡面得著生命來活,能贏得戰爭,奏信心的凱歌。祈禱的生命更是如此。它也在信心的律之下:在耶穌裡,祈禱已經臻於完全;在這個亮光中,信徒知道祈禱不是緊張費力的事,而是經驗基督在他裡面將為他完成的事,也就是參與在基督的生命中,因他/祂無論在地或在天,都以禱告上達天父。因此信徒開始祈禱時,不單是信靠基督的功勞;也不單是信靠基督的代求,使我們不配的祈禱得蒙接納;而是相信,我們能與基督親密結合,以致他/祂在我們裡面祈禱,我們在他/祂裡面祈禱。救贖的目的,便在耶穌自己:他/祂把自己賜給我們;他/祂要親自活在我們裡面。因為他/祂祈禱,所以我們也祈禱。當年門徒看見耶穌祈禱,就要求他/祂讓他們分享他/祂對禱告的認識;同樣,現在我們看見他/祂在寶座上代求,也知道他/祂必讓我們有份於他/祂祈禱的生命。

 

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二十六課 - 聖靈與祈禱 

 

十月26 

 

經文:

到那日你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們,你們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。到那日,你們要奉我的名祈求。我並不對你們說,我要為你們求父。父自己愛你們。-- 約十六:23 - 2426

在聖靈裡禱告,保守自己常在神的愛中。-- 20 - 21

 

使徒約翰的書信,把信徒分成小子、少年人、父老(約壹二:12 - 16),顯示基督徒的生命常會經過三種階段:

 

第一階段,是新生兒階段,因得赦免而充滿喜樂。

 

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二十五  有果效的祈求 

 

十月25 

 

經文:

你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。-- 約十四:13

你們若奉我的名求什麼,我必成就。-- 十四:14

使你們奉我的名,無論向父求什麼,就賜給你們。-- 十五:16

我實實在在的告訴你們,你們若向父求什麼,必因我的名賜給你們。-- 十六:23

向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求就必得著。-- 十六:24

到那日,你們要奉我的名祈求。-- 十六:26

 

以前門徒從未奉耶穌的名祈禱,耶穌自己也沒有這樣說過。他/祂最接近的話是“奉我的名聚會”(參太十八:20)。而在他/祂離世以前,他/祂翻來覆去提到這句話,要門徒及我們知道,他/祂的名字與那些無窮的應許("無論什麼”、“什麼”、“你要什麼”)緊緊相連,是我們祈求時唯一而全備的倚靠。祈禱的能力與回應端賴我們如何適用主名。

 

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二十四  祈禱得力的途徑 

 

十月24 

 

經文:

不是你們揀選了我,是我揀選了你們;並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存;使你們奉我的名,無論向父求什麼,就賜給你們。-- 約十五:16

 

義人祈禱所發的力量,是大有功效的。-- 雅五:16

 

“無論向父求什麼,父就賜下”的應許,在此節重新出現。這裡是要曉諭我們,什麼人可以享有奇妙的權柄,影響至高者的決策。主說:“我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存”,接著又對這些結果子的人總結說:“你們奉我的名無論向父求什麼,就賜給你們。”這段話的意義無他,乃是將他/之前所說:“你們若在我裡面”表達的更完備。他/曾說明,在他裡面的目的是“結果子”,“結果子更多”,“多結果子”,神會因此得榮耀,門徒的標記也因此彰顯出來。難怪他/在此又進一步說,“多結果子”與“常存的果子”不僅是住在他/裡面的明證,也是求必得著的條件。對神選召的完全奉獻,是祈禱有功效的條件,也是開啟主對祈禱應許無限祝福的秘鑰。

 

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二十三  神的話與祈禱 

 

十月23 

 

 

經文:約十五:7

你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。

 

對基督徒而言,主的話與人的祈禱密切相關,是一門最簡單也最基礎的功課。一位初信者曾這樣說:祈禱,是我向神說話;讀經,是神向我說話。在祈禱以前,神的話可以預備我的心,使我知道如何按照天父的吩咐來求。在祈禱之時,神的話堅固我的信心,擔保我必蒙應允。等到祈禱以後,神的話又帶給我天父的答覆,因為聖靈使我在神的話中聽見天父的聲音。祈禱不是獨白,乃是對話,神對我祈禱的回應,是其中最重要的部分。傾聽神的聲音,是確知祂將垂聽我祈禱的秘訣。“側耳而聽”,“留心聽我”,“聽我的聲音”等語,是神對人說的,也是人對神說的。神垂聽我們與否,要看我們是否已聽祂。神的話進入我心裡多少,我的話對祂的份量也有多少。我如何對待神的言語,就是如何對待神,同時顯明我在祈禱中對神的渴慕是否真誠。

 

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二十二  常在基督裡 

 

十月22 

 

經文:

你們常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。

 

在神和我們之間,應許和條件是不可分的。假如我們履行條件,神也必履行應許。我們願意對祂如何,祂就對我們如何。“你們親近神,神就必親近你們。”(雅四:8)在禱告方面,那無限量的應許 -- 你們所願意的,祈求就給你們成就 -- 只有一個簡單而自然的條件:你們若常在我裡面。父常聽基督的禱告。神在基督裡,我們若要親近祂,就要住在基督裡,若要祈禱蒙垂聽,惟一的途徑是在基督裡;完完全全住在基督裡,就有求所欲求的權利,並享受必定成就的應許。

 

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二十二  常在基督裡 

 

十月22 

 

經文:

你們常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。

 

在神和我們之間,應許和條件是不可分的。假如我們履行條件,神也必履行應許。我們願意對祂如何,祂就對我們如何。“你們親近神,神就必親近你們。”(雅四:8)在禱告方面,那無限量的應許 -- 你們所願意的,祈求就給你們成就 -- 只有一個簡單而自然的條件:你們若常在我裡面。父常聽基督的禱告。神在基督裡,我們若要親近祂,就要住在基督裡,若要祈禱蒙垂聽,惟一的途徑是在基督裡;完完全全住在基督裡,就有求所欲求的權利,並享受必定成就的應許。

 

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二十一  祈禱的主要目的 (必修課)

 

十月21 

 

經文:約十四:12 - 13

因為我往父那裡去,你們奉我的名無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。

 

“叫父因兒子得榮耀”,因著這個目的,在榮耀寶座上的耶穌會成就我們奉他/的名所求的一切事。他/回答每一個祈禱,都以此為目的。若與這個目的無關,他/就不回答。因此,我們自然也應該與耶穌一樣,以這個目的做為祈禱的基本要素;天父的榮耀是祈禱的目標,也是祈禱的靈魂與生命。

 

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二十  祈禱與事奉的能力 

 

十月20 

 

 

經文:約十四:12 - 13

我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事。因為我往父那裡去,你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。

 

主耶穌公開事奉之始,是向門徒宣講登山寶訓;在此段事奉之終,他/則向門徒作告別訓勉,約翰記錄下來傳給我們。在這兩次教訓中,他/都不只一次談到祈禱的問題。但兩者有所不同。登山寶訓是教導初入祈禱學校的門徒,他們還不曉得神是他們的天父,他們的祈禱多半是為自己的需要。最後一次的訓勉,則是對門徒的結業訓誨,他們即將成為他/的使者,承續他/的角色與事工。前者的主要功課是:單純如孩子,存信心祈禱,確信天父將賜下極美好的賞賜。這一次他/則指出更高深的事:他們已經成為他/的朋友,凡他/從父那裡聽到的,他/都已經告訴他們;他們是他的使者,要執行他/的計畫;他/在世上的事奉與國度都要交付給他們。他們不久就要出去,做他/的工,並且因著他/即將被高舉,他們還會做更大的事。這時他們必要藉祈禱為管道,取得能力來成就聖工。基督升天到父那兒之後,門徒的事工與祈禱都進入了新紀元。

 

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