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 與 聖 靈 有 約

 

與聖靈有約.jpg

月3、10、17、24 活水將舉辦四晚特別敬拜禱告聚會,會中除何傳道外,將特別邀請G. BALLERINI牧師分享有關聖靈充滿信息,追求對聖靈的渴慕。最後三天28、29、30將一齊參加阿根廷萬王之王2009年度復興特會。「與聖靈有約」的系列聚會將是未來活水發展的關鍵:「......但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」徒一8

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第三十章 個人的事工

 

 

八月30

 

「求使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我;我就把的道指教有過犯的人,罪人必歸順(詩五十一12,13)

 

「我因信,所以如此說話」(詩一百十六10)

 

「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力」(徒一8)


每一個得救贖的人都蒙召要為他的主作見證。我服事主,叫眾人認出我的主來,不僅是要靠我們敬虔的行為,而且還要藉著個人的努力。我們的口,或者說我的言語,是我與別人交流,從而影響別人的重要手段之一。如果我並沒有把自己的雙唇奉獻出來,單單只為主作見證,那麼我就還不是藉著完全的獻上來服事祂。

 

人們迫切需要作這個事工。成千上萬的基督徒始終都以傳講神的話為樂,但他們並不明白如何得著救恩。主耶穌不僅對眾人傳講,而且也照著眾人的需要來與他們個別地交談 。聖經裡面滿是例證,許多人向別人訴說神為他們自己所成就的一切,從此也使別人得福 。單單靠教師是無法作成這個事工的。每一個得蒙救贖的人都必須與他同心協力。他在這世上要為主作見證。如果他不認主,也不為祂作工,他自己的生命也就無法完全得到健康的發展。

 

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第廿九章 「叫別人得福」

 

 

八月29

 

「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福」(創十二1,2)

在前面這段神對亞伯拉罕所說的話裡面,我們概括地看出了神要對他和我們這些作神兒女的人所說的一切。我們由此看出了神召我們所要達到的目標,使我們達到這個目標的能力,以及在哪裡能夠找到這種能力。

 

「叫別人得福」-神就是為了這個目標,將亞伯拉罕以及凡是信祂的兒女都分別出來。

 

神要亞伯拉罕和我們明白的道理,就是當祂賜福給我們的時候,不僅要叫我們從此得享福樂,而且還要叫我們把祂的祝福傳達給別人。神就是愛,所以祂賜福給我們。愛使人並不求自己得益處。當神把祂的愛賜給我們的時候,這愛就要藉著我們,來尋求使別人也得著神的祝福。從一開始的時候,年輕的基督徒就應該明白,他得著的恩典有一個明確的目的,就是要叫別人也得福。所以你們千萬不要把主所賜給你們的一切只留給自己,卻不把它傳達給別的人。你們要明確地完全徹底地把自己奉獻給祂,為祂所用,從而叫別人也得著祝福。這是叫你們自己更多地蒙神賜福的辦法

 

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第廿八章 基督徒的爭戰

 

 

八月28

 

「你們要努力進窄門」(路十三24)

 

「你要為真道打那美好的仗」(提前六12)

 

「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了」(提後四7)

這些經文談到了兩方面的爭戰。首先一個是對尚未歸正的人說的:「要努力進窄門」。所謂進窄門是一瞬間便可以完成的工作。罪人不需要用一生的時間來進窄門。他要付出努力,並且即刻便作完這個工作。他不能叫任何事阻撓自己,因為他非要進去不可

 

接下來的第二個爭戰,則要持續一生之久,因為進了窄門之後,我便踏上一條全新的道路,仇敵常常會在這條道路上出現。提起這個持續一生的爭戰,保羅說到:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了」。一想到基督徒還要不斷地爭戰,他便告誡我們說:「要為真道打那美好的仗」。

 

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第廿七章 撒但的權柄

 

 

八月27

 

「西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你們祈求,叫你們不至於失了信心」(路廿二31,32)

人叫自己的仇敵隱藏起來,或者是把它徹底忘記了,比起這個事實來,再沒有什麼能夠叫仇敵變得更加危險的。在基督徒面對的三個大敵,就是世俗、肉體和魔鬼當中,最後一個也是最危險的一個。這不僅是因為牠加添了人本來就有的作惡的能力,而且因為人無法看見牠,所以無法認清,也絲毫不懼怕。魔鬼有著罪惡的能力。牠使人的雙眼昏蒙,所以人就無法認識牠。牠用黑暗圍繞自己,所以人也無法看見牠。當然牠還有能力使自己看起來像是光明的天使 。正是藉著能夠看透一切不可見之事的信心,基督徒就該盡力認識撒但,就如同聖經已經向牠所顯明的那樣。

 

當主耶穌活在世上的時候,他的主要工作就是要戰勝撒但。他在受洗的時候被聖靈充滿了,聖靈便帶他來到世界萬惡之首的撒但面前。他要與撒但交戰,並且勝過他 。此後,主常常會在人的身上看出撒但的權柄和作為,在一切罪惡和苦難裡面,他看出那惡者的大國顯露出來。不僅是在被鬼附著的人身上,就是在病人的身體上,他也看出了神和人的大敵 。當彼得規勸耶穌逃避十字架,最後竟至不認主的時候,耶穌便在他身上看出了撒但的作為。我們原本會以為這些事情都是彼得的品性的天然流露 。在耶穌受難-我們倒不如說是在他擔當人的罪惡和成就神的應許-的時候,他也感受到黑暗的勢力。他活著和受難所要成就的全部工作,就是要徹底除滅撒但的作為。同樣,當他再來的時候,他也要完全徹底地將撒但徹底消滅了

 

主對彼得所說的話,同主的親身經歷相比較,也使我們滿心恐懼地覺察到這個大敵的作為。耶穌對他說:「撒但想要得著你們」(路廿二31)。彼得自己後來也說過:「你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人」(彼前五8) 。牠縱然沒有無限的能力,但也常常尋求利用人軟弱和毫不提防的時刻。「牠好篩你們像篩麥子一樣」。這是一幅多麼可怕的圖畫!整個世界,甚至是基督的教會,都成了撒但的篩麥場。穀物是歸神所有的,而糠稗卻是歸撒但的。牠篩了又篩,凡是連同糠稗一起落在地上的,牠都要想方設法據為己有。基督徒常常會在恐懼驚慌的危急時刻跌倒了。但是他如果在這時候並不尋求主的代禱,就會永遠敗落了

 

撒但用來篩選的工具遠不止一個。

 

第一個工具一般來講是世俗的思慮,也就是對世俗的慕戀。許多人在貧窮的時候是屬靈的,但是當他們變得富有的時候,他們卻又要醉心於贏得整個世界。當他們歸正和覺醒的時候,他們看起來極為熱心,可是由於為世上的事憂慮,於是他們便迷失了道路

 

第二個工具就是自高自大,謀求私利。無論什麼時候,只要人還沒有把自己完整無缺地奉獻給主,不久人們便會看出,他終究是缺乏使徒所具有的一些重要的品德。人們也會更加清楚地看出,許多人聲稱自己完全獻身於為主作工,但是在這個方面卻失敗了,而且終究會被看作是糠稗。缺乏愛心就是撒但掌權的一個確切標誌

 

另外還有一個篩選的工具,也是極為危險的一個,這就是自恃。人既被稱作是跟從主的,就要聆聽自己內心的聲音。他為主懷著極大的熱心,但他的熱心卻完全是屬肉體的,在他的熱心裡面,人們看不出神的羔羊的謙和。如果在他裡面看不到這一切,他肉體的種種活動就要與聖靈的作為交織在一起。他若是誇口說自己勝過了撒但,不知不覺間就會落入撒但的網羅之中

 

世上的生命是何等的危險重重。神應允撒但在教會裡建立起篩麥的麥場。人若是深深地降卑自己,懷著敬畏和畏懼的心,並不過分自信,他便有福了。我們唯一的安全保障,就在於勝過了撒但的那一位為我們所作的代禱和帶領 。我們絕不要以為,我們已經徹底了解撒但,能敵得過牠一切狡詐的伎倆。就像在眼目可見的事上一樣,牠在眼目不可見的屬靈的事上動工,並且大有權柄。當我們在可見的事上認識並且勝過牠的時候,我們還應該小心提防,因為牠也許在屬靈的不可見的事上勝了我們。但願我們把承認自己的過失和軟弱當作是我們唯一的保障,並且堅信主必定會保守謙卑的心。

 

主耶穌啊,求祢開啟我的雙眼,使我認清我們的大敵,識破他的詭計。使我們認清牠和牠的國度,叫我們可以對一切屬牠的事都懷著畏懼的心。求祢開啟我們的雙眼,叫我們看出祢如何勝過了牠,我們又如何藉著祢得勝。求祢教導我們住在祢的裡面究竟意味著什麼,除去一切自我和肉體的私慾,在軟弱和卑微的時候變得剛強。求祢教導我們,在我們的信心與撒但的猛烈攻擊相對抗的時候向祢禱告,因為我們知道,祢必定會將牠消滅在我們腳下。阿們。

 

思想

 

1、認識到撒但的存在會給我們帶來什麼安慰呢?我們從此便知道,罪是從一種外在的力量所產生的,它要侵入到我們的本性之中,但原本並不屬於我們。除此之外我們還知道,它已經完全被主耶穌所消滅了,只要我們誠實地住在基督裡面,牠就再也無法左右我們。

 

2、世界連同世上的一切,都在撒但的控制之中。所以,即便是看起來良善或公平的事,對我們來講也都是極為危險的,如果我們想要不斷地脫離撒但的權柄,我們就必須凡事受聖靈的引導,即便是在合法正當的事上,也要藉著聖靈成為聖潔。

 

3、撒但是一個邪惡的靈。只有藉著神的聖靈這個良善的靈,我們才能抵擋撒但。牠也在不可見之事上動工。為了要與牠交戰,我們必須藉著禱告,在不可見之事上小心提防。撒但是一個大有權柄的君王,只有藉著比牠更有能力的那一位的聖名,並且不斷地與那一位相交,我們才能勝過牠。

 

4、大有榮耀的工作,就是為眾多靈魂,為失喪的人,為酒徒以及外邦人勞苦,這場爭戰是要叫他們擺脫撒但的權柄(徒廿六28)

 

5、在啟示錄裡面,羔羊的寶血得以勝過了撒但(啟十二11)。基督徒也曾見證過,只要我們向耶穌的寶血求救,從此試探就再沒有任何威力,因為撒但要在寶血面前退卻了。正是藉著寶血,罪才被完全除滅了,我們從此也完全脫離了撒但的權柄。

 

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第廿六章 從信心得著的生命

 

 

八月26

 

「唯義人必因信得生」(哈二4)

 

「但我們……現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣」(羅七6)

 

「現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子,祂是愛我,為我捨己」(加二20)

 

哈巴谷說的這句話在新約聖經裡面引用過三次,被看成是恰如其份地表達了只有藉著信心才能得著的救恩 。但是這句話常常被人誤解,仿佛是人在歸正的時候就要因信稱義了。這話不僅僅意味著這一層意思,而且還要揭示出更多的內涵。既然說義人必因信得生,也就是說義人的生命每時每刻都要依靠信心

 

正像聖經裡面所表明的那樣,我們都知道,在藉著信心得來的恩典,以及要求我們竭力遵行的律法之間,有著極大的矛盾。人們一般是在談論稱義的時候才注意到這種差別。但是這種差別對於整個成聖的生命來講是十分顯著的。義人只有藉著信心才能得生,這就是說,他們得著了照神旨意生活的能力。罪人在歸正的時候,看出自己必須要認識到在自己裡面絲毫也沒有良善,於是他就必須作為一個既軟弱無能、又不敬虔的人來領受恩典。他信主以後同樣必須清楚地認識到,在自己裡面絲毫也沒有良善,從此他便每時每刻都會從天上領受行善的能力 。因此,他每天所要作的,就是要仰望、相信,從他在天上的主那裡得著這個能力。我不願去作我本來能作的事,也不盼望主加添我的力量。當然不應當這樣。我倒要像已死的人一樣,他自己本來就不能作成什麼,他的生命也完全在天上的主裡面,於是我藉著信心來依靠祂,從此祂就要大有能力地在我裡面運行

 

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第廿五章 肉體與靈

 

 

八月25

 

「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體的,在基督裡為嬰孩的」(林前三1)

 

「我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了,……立志為善由得我,只是行出來由不得我,因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了」(羅七14,18,2,9)

 

「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事」(加三3,18,25)

對於年輕的基督徒來講,頂要緊的就是要認識到,在他自己裡面有兩個天性在相互較力 。如果我們認真閱讀本章開頭所引用的經文,我們就會看出,神的話在這個問題上教導我們如下的真理。

 

罪是由肉體而來的。基督徒之所以仍舊在犯罪,其中的原因是在於他順從肉體,卻不靠著聖靈而行。每一位基督徒都得著了聖靈,靠聖靈得生,但並不是所有基督徒凡事都依著聖靈行事。如果他能依聖靈而行,他便不會去滿足肉體的慾望了

 

只要基督徒的心裡還殘留著爭競和猜忌,聖經就把他稱作是屬肉體的。他也想要行善,但是卻作不到。他所作的都是他本不應該作的事,因為他一直在憑藉自己的力量來努力,而不是藉著聖靈的能力

 

肉體始終受著律法的轄製,也試圖要遵行律法。但是律法因肉體而變得軟弱無能,一切行善的努力都是徒勞的。所以聖經上說:「我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。立志為善由得我,只是行出來由不得我」

 

這當然不是神要他的兒女所處的光景。聖經上說:「因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意」(腓二13)。基督徒不僅必須靠聖靈得生,而且凡事都要依著聖靈而行。他應當作屬靈的人,完全靠聖靈的引導來生活 。如果他用這個方法來行事,他就再也不會作那些他本不該作的事,再不會像羅馬書七章所說的那樣,在基督裡還只是嬰孩,尋求要成全律法。相反,倒要像羅馬書第八章所說的,聖靈要使他脫離並不能使人得著能力,而是給人帶來死亡的律法,不再照著儀文的舊樣行事,而是按著心靈的新樣而活

 

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第廿四章 令聖靈擔憂

 

 

八月24

 

「不要叫神的聖靈擔憂,你們原是受了祂的印記,等候得救贖的日子;來到」(弗四30)

正是藉著聖靈,神的兒女才受了印記,被分別出來,蓋上印,從此成了神所擁有的。這個受印記的行動並不是一種外在的、毫無生氣的行動,不是一勞永逸地便完成了。它是一個充滿生命力的過程,靈魂只有藉著住在我們裡面的聖靈所賜給我們的生命,才能體驗到它,才能得著屬靈的能力,並且懷著堅定不移的信心,內心之中大有保障。為此,我們必須要極其謹慎,千萬不要叫神的聖靈擔憂。只有在祂裡面,你們才能得著充滿喜樂的信心,每天都得享你們作神兒女的全部福份。同樣是這位聖靈,要帶領我們,並且與我們的心一同見證我們是神的兒女。

 

人怎麼能叫聖靈擔憂呢?首先是因為人向罪屈服了。祂既是聖潔的靈,叫我們成為聖潔,並且藉著用耶穌的寶血洗淨我們的一切罪惡,從而使我們充滿了屬神的生命,並且也要叫我們被神親自充滿了。罪令祂擔憂 ,因為這個緣故,聖經裡面說罪是我們尤其要小心提防的。在我們引用的經文之外,保羅提到四個嚴重的罪,都是我們必須留心的。

 

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第廿三章 聖靈的帶領

 

 

八月23

 

「因為凡是被神的靈所引導的,都是神的兒子。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」(羅八14,16)

聖靈既帶領我們作神的兒女,也要使我們深信自己成了神的兒女。若是沒有聖靈的帶領,我們作神的兒女這一層關係就無法得著任何保障。人叫自己完全順從聖靈的帶領,他真的就會得著信心的完全保障了。

 

這樣的帶領包括哪些方面呢?其中首要的一個方面,就是我們整個內在的、隱密的生命,都受祂的帶領,從此我們的生命便能夠與神的旨意相合。我們必須堅定地相信,我們的長進和進深,我們的發展與進步,並不是我們自己的功勞,而完全是祂的作為。我們為此必須相信祂。就像樹木或牲畜是藉著神賜給他,賜生命的靈才成長起來一樣,基督徒也要象這樣藉著基督耶穌裡面賜生命的靈,才能得著不斷的長進 。我們必須要充滿喜樂地相信,天父賜給我們的聖靈要藉著屬神的智慧和能力來引導我們內在的生命。祂要叫我們的生命從此被神所得著。

 

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第廿二章 聖靈

 

 

八月22

 

「你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫『阿爸!父!』」(加四6)

天父賜給我們的極大的恩典 ,就是祂獨生的愛子,藉著祂,神把救恩帶給我們。從另一方面來講,聖靈則是神的兒子所賜給我們的最大的恩典。祂從父那裡差遣聖靈給我們,叫我們得著了內在的大有功效的救恩。正象子彰顯和榮耀父一樣,聖靈也要彰顯和榮耀子 。聖靈住在我們裡面,要把在耶穌裡面所預備的生命和救恩傳達給我們,叫我們完全地得著這一切 。在天上的耶穌藉著聖靈在我們裡面顯明出來,並且住在我們裡面。我們已經看出來,要想與耶穌基督有份,就必須清楚兩件事,就是要認清我們裡面的罪,認識到在耶穌裡面所預備的救贖。聖靈要不斷地在信主的人裡面推動這兩樣工作。祂責備我們,便叫我們得了安慰。祂使我們認識到自己的罪,同時也要叫基督得著榮耀

 

聖靈要使我們認識到我們自己的罪。祂就是從神發出來的光明和烈焰,藉著祂,罪惡被揭露無遺,並且要被徹底消滅了。祂就是「公義的靈和焚燒的靈」,神要藉著祂潔淨自己的百姓 。一些人心裡懷著熱切的渴望,從來也不抱怨自己沒有足夠深刻地感受到自己的罪惡是何等深重。對他們來講,發自內心的悔改必定是毫無止境的。

至深至切的認罪之心,往往是在歸正以後發生的。對於年輕的歸正者來說,我們只需要說,叫你們裡面的聖靈常常使你們認識到自己的罪。祂要叫你們對罪惡深惡痛絕,而先前你們對罪惡僅僅有膚淺的認識。祂要叫你們認清罪惡,滿心羞愧地承認自己的罪,這些罪惡一直隱藏在你們的內心深處,你們從來沒有看出來。祂要向你們指出,有一些罪惡是你們以為自己不曾犯過,可是你們卻一直在嚴厲地指責別人犯了這樣的罪 。憑著悔改和自責,祂還要你們既因自己是完全有罪的,從此便全心仰望神的恩慈,藉著這個方法,你們就要得著救贖,並且從罪裡面得以潔淨。

 

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廿一章 憑著感覺生活

 

 

八月21

 

「我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見」(林後五7)

 

「那沒有看見就信的有福了」(約十二29)

 

「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎」? (約十二40)


對你們的歸正而言,再沒有比感覺更大的阻礙了。多年以來,也許你們一直以為,你們必定會有所體驗,自己也一定會有所感覺,有所覺察。在你們看來,若是沒有任何感覺便相信神的話,相信神已經接納了你們,你們的罪也得到了赦免,實在是太危險了。但是最後你們不得不承認,單單憑著信心而不是憑藉自己的感覺,這就是神的話為我們所確立的道路。對你們來講,這也是得著救恩的唯一方法。你們單單借著信心便得救了,從此得享平安和安息。

 

同樣與這一類感覺相比,在基督徒以後的生命當中,再也沒有比它更頑固、更危險的試探了。在聖經裡面,我們找不到「感覺」這個詞。聖經不住地告誡我們,沒有看見就要相信。只要相信那些與我們的眼見相反對的事,從此我們就會得著救恩。 (亞伯拉罕) 他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱,羅四19)。信心使人堅定地信靠神所說的話。人若是看見了,卻沒有信心,就與神的榮耀無份。可是人若相信神,儘管沒有看見,也要為神的榮耀作見證。所以人如果只尋求感覺,為自己的感覺哀慟不已,便無法得著所求的。他如果並不掛慮自己的感覺,便會豐豐富富地得著。「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命」(太十39)。人只要相信神的話,以後聖靈就必會叫人真正有所感覺。

 

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「活水佈道所」轉型成為「活水教會」的發展宣言:

異象系列:「打造偉大的夢想」

之四:盡情發揮影響力  

何仁豪傳道 


 

 

「活水佈道所」轉型成為「活水教會」的發展宣言:

 

以「信念」為基礎,享受大誡命、視「異象」為總目標,發展大使命、當「策略」為方法,達成存在目的。  

   

v    信念:成為一間以愛神為根基,以渴慕神為導向,竭力發展一間服事神、順服神的教會。

v    異象:「培植與主深厚的關係,並靠著祂的恩典成為一間多元化,俱有影響力的宣教教會,以便為基督贏得普世眾人。」

v    策略:1.透過團隊的服事,在愛中操練、發展恩賜,爲神贏得多族群。

2. 建立無數小組團契,深入於華人僑界,發揮基督徒的影響力。

3. 建構系列課程體制,為教導及訓練,裝備信者成為基督門徒。

4. 推動或參與眾教會的事工合作事宜,體現合一精神,共同發展本地及異域福音網。

 

  

我們的異象是與生命的意義結合,為要得著主所要我們得的而竭力追求、渴望夢想實現,腓3:12「這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(或譯所要我得的)弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」不是我們自己偏好得著什麼,或以什麼為利益而盡其一生追逐的,保羅教導我們一件事,人生中只一有件事是最重要的,就是要盡本份、盡全力去在意主所在意我們得著的,是那生命的主耶穌對我們所期待的,所要我們得著的,希望我們共同努力一起去達成的:「你們要去,使萬民做我的門徒,……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在……」不只是彼得、約翰十二使徒的異象,不只是保羅的異象,不是牧師、傳道個人的異象,不是某個教會帶領人的異象,乃是共同的異象,所有信主耶穌基督的門徒,大家共同的異象(這裡有多少耶穌基督的門徒?)福音需要繼續傳遞下去,使萬民都成為耶穌基督的門徒。阿們!

今天我們要來看異象的實現,其實就是一種力量的釋放,上次我們提到「活水宣教多元化」中的「生命力」,今天我們換個角度、換個詞,要從「影響力」來看我們(耶穌基督門徒)生命中所擁有的特質。

 

 

 

. 何 謂 影響 力 ? 

 

 

 一種由外自內或由內向外,正面或負面、積極或消極,改變環境、人的觀念、態度甚至生命的一鼓力量。 

 

我們沒有一個人是不受環境的影響而成長,我們也不可能不受人的影響而有今天的思想和觀念。不管影響力的散發是正面或負面、積極或消極,我們都處在一個互相影響的世界裡。我受人的影響,我也一再地影響他人。

今天我們每一個出國的人,會來到阿根廷也正是受到環境及他人的影響,我們才會來到這裡。環境:我們家會出國是因為我在台灣的學習有很大的挫折感,升學壓力太大,以致父母親認為這孩子再不出國就很可能會崩潰。但是會選擇來阿根廷則是因為我的舅舅全家在更早之前先移民到阿根廷,我跟舅舅全家的孩子們小的時候相處得比較好,很喜歡他們,所以我沒有選擇奧地利維也納的叔叔姑姑那邊,父母讓我選擇的情況之下,我們來到了南美。升學競爭的重壓,整個教育大環境讓我在台灣中學時期承受了一個負面的影響力,讓我想離開台灣,令一方面,舅舅家中的每個人也深深影響我,表哥、表弟、表姊們所寄來的信件上吸引我的字句和照片,南美熱情風味,足足造成了作夢都想搬到阿根廷的美夢,這就是當時對我而言積極,正面的影響力。這兩種影響力,正面和負面的影響力,改變了我的一生。

我相信,我們當中,也有類似的經歷,一定有人跟你鼓吹:「阿根廷多好!多好!」不可能你會選擇一個不好的地方,而那個鼓吹你的,影響了你,令你做了這樣一個決定的,便改變了你的思想、觀念和人生中重要的抉擇,甚至改變了你的一生!

你的父母親,你的家人影響了你,你的朋友影響了你,你的老師影響了你,每個所處的環境及文化影響了我們,造成了今天的我們。同樣的,我們也都在影響我們的家人,我們的朋友,甚至我們的環境。

 

 

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「活水佈道所」轉型成為「活水教會」的發展宣言:

異象系列:「打造偉大的夢想」

之三:活水宣教多元化  

何仁豪傳道 


 

 

「活水佈道所」轉型成為「活水教會」的發展宣言:

 

以「信念」為基礎,享受大誡命、視「異象」為總目標,發展大使命、當「策略」為方法,達成存在目的。  

   

v    信念:成為一間以愛神為根基,以渴慕神為導向,竭力發展一間服事神、順服神的教會。

v    異象:「培植與主深厚的關係,並靠著祂的恩典成為一間多元化,俱有影響力的宣教教會,以便為基督贏得普世眾人。」

v    策略:1.透過團隊的服事,在愛中操練、發展恩賜,爲神贏得多族群。

2. 建立無數小組團契,深入於華人僑界,發揮基督徒的影響力。

3. 建構系列課程體制,為教導及訓練,裝備信者成為基督門徒。

4. 推動或參與眾教會的事工合作事宜,體現合一精神,共同發展本地及異域福音網。

 

 

「這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。必有漁夫站在河邊,從隱基底直到隱以革蓮,都作曬網之處。那魚各從其類,好像大海的魚甚多。」結四十七9,10

 

我們異象就是將耶穌的夢想化為我們的夢想,並且盡畢生的努力去達成:「使萬民來做耶穌基督的門徒,並奉父子聖靈的名給他們施洗,凡耶穌所吩咐的都教導他們遵守。」這樣的美夢並不是要帶領人,在諸多的宗教裡面,邀請、勸服他們來選擇我們的宗教。也不應像在做直銷營利事業,或者是面子問題,硬要拉人來教會,越多人越有面子。我們之所以會有這樣的熱情,希望藉著我們生命的見證使人們也生發愛真理的心,因此進到教會裡來,跟我們一樣歸屬基督,乃是因為耶穌是真神,祂是愛、是真理,是世人都需要認識的一位,「人人都有一死、死後且有審判!」唯有耶穌能夠拯救,唯有接受十字架上所成就的救恩才能使人與神和好。唯有信靠耶穌才能脫離上帝的憤怒。所以使普天下的萬民都來認識主耶穌、體驗祂是真神,並歸於耶穌的名下,得救做祂的門徒、神的兒女,便是我們的渴望。

 

可是,傳福音並不是那麼容易。當我們在談宣教,就是領人來歸信主耶穌基督時,我們會遇見一些問題。上回我們談到的,福音最大的阻力不是傳福音的對象,人的問題,也不是撒旦魔鬼的問題,最大的問題是我們自己,我們的生命如何,我們才能做如何的工作:小孩做小孩的事,唯有成熟的大人才能做大人的事。所以今天我們要很實際地來省察自己,面對我們生命的成熟度:

 

. 活 水 生 命 力 、 活 潑 的 信 心 

河水是流動的,只要是流動的,我們稱之為活水。卻活水不是死水,活水提供了生命力、提供了諸多生物生存的條件。我認識一些基督徒,很會抱怨,做什麼抱怨什麼,問他最近好嗎:「沒辦法,這種國家就是這樣,最近超市很難做,利潤很低,又很競爭,………現在做大廚,沒辦法,不炒沒錢賺,哎呀!都不知道哪一天沒體力了,做不下去了,就沒有辦法繼續生活下去………哎呀!那些阿根廷『鬼子』很討厭說話不算話,………」,這樣的基督徒,別說傳福音了,都讓人一看到,一想到就不想親近他,因為他帶來的是苦水、鹹水,不是活水。活水不像海水是鹹的,也不是苦的,是「甜」的!「這活水所到之處連海水也變甜了,百物都必生活。」什麼樣的人會使其他的人感覺心裡甜甜的:心中充滿愛的人、體貼的人會說溫柔善意的好話,有信心的人會說振奮人心使人活起來,會說積極鼓勵造就的話。你所到之處,說的是什麼話,就顯出你的生命力如何。活潑的人和死氣沉沉的人其中的差異是何等的大!

 

我也認識一些基督徒,是很會鼓勵人的,帶給人盼望的,跟他在一起,就會覺得受尊重,感到自己的價值,對現在的問題ㄟ!感覺沒有那麼困難了,對未來很有希望…… (好像在人生最低潮的時候,Jose牧師家是使我們最得力的地方,因為在那裡有愛,有鼓勵)。我們的心和我們的口所反映出來的,可以影響別人對耶穌的看法:「哇!像這樣的人也信耶穌,那我才不去教會哩!」或說:「哇!這人是信耶穌的,我真的很想去他所說的教會看看!到底耶穌是誰?他的教會是一個怎麼樣的教會?為什麼他這樣喜樂?」我們平日的生活可以見證出與主同行到什麼程度,套一句聖經裡申三十三章25節裡的話:「你的日子如何,你的力量也必如何。」要將福音傳出,生活的表現就是最直接的見證,無須絞盡腦汁,花費功夫去像什麼人,乃是自然地活出耶穌在裡面的生命,人們可以感受到的。

 

在教會裡,我們每一個成員都必須注意,有沒有人進來是被冷落的,若有人進到教會裡來沒什麼人理他……從頭到尾感覺到死氣沉沉,聽道講道覺得沉悶,很無聊想睡覺,聽到的詩歌,一點活潑喜樂平安的感覺都沒有,人們會覺得:「去戲院總比來到殯儀館好多了!」但是,若整體都叫人很感動,很熱情,並且有一種說不出的興份,那麼教會就真正發會教會的生命力,也就是全體弟兄姊妹活潑的生命。

 

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第五章 神的話大有功效

 

 

八月5

 

「可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的」(羅十17)

 

「存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道」(雅一21)

 

「為此,我們也不住地感謝神,因為你們聽見所傳神的道,就領受了,不以為是人的道,乃以為是神的道。這道實在是神的,並且運行在你們信主的人心中」(帖前二13)

 

「神的道是活潑的,是有功效的」(來四12)

 

 

 

神兒女所得到的新生命,完全要有賴於他們正確地運用神的話,所以我一再地與你們這些同在主內的年輕弟兄姊妹們談起這個話題。

 

基督徒如果認識到,只有藉著信心,他才能領受和作成一切,這實在是一件要緊的事。他必須相信,於是神才會尋求成就所應許的一切。從每天清晨開始,基督徒都應該信靠耶穌,以及所賜給他的新生命。從此耶穌便要叫新生命在他裡面動工。

 

但是他現在卻又受到另一個錯誤的威脅。他以為成就這些大事的信心本身就一定具有極大的效力,所以他必須要得著極大的能力,才能懷著如此強烈的信心 。因為他並沒有感覺到自己具有這樣的能力,便以為自己無法像本來應該的那樣相信。這個錯誤也許會使他的一生都蒙受損失。

 

你們聽一聽這種想法是何等荒謬。你們當然不必僅僅憑著這樣強烈的信心,才可以叫神的話應驗。相反,神的話降臨下來,使你們產生出你們必須具備的信心。「神的道()是活潑的,是有功效的」。聖經上說:「信道是從神的話來的」。

 

你們回想我們曾經談起的話題:人心就如同是神的殿。它有兩個部分組成。外面的庭院以理解力為門戶。通往裡面至聖所的入口則是信心。每個人天生就具有信心,也就是與生俱來的信心。我首先必須要接受神所說的話,反覆思想,正是要憑著這樣的信心。我必須對自己說:「神所說的話確實是真實無誤的,我完全可以信賴他所說的一切」。用這個方法,我就將神的話引進了外面的庭院。接著,人的內心深處生出了對神的話的渴望,尋求將神的話接納到內心裡面。這時候,神的話便發揮出屬神的效力來。於是它開始漸漸長大,扎下根來。就如同種子在泥土中生根,並且深植在土壤之中一樣,神的話同樣也向裡面深深地扎根在聖潔之地。從此,神的話便造就出真正使人得救的信心來

 

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第四章 信心

 

 

八月4

 

「這相信的女子是有福的;因為主對她所說的話都要應驗」(路一45)

 

「我信 神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就」(徒廿七25)

 

(亞伯拉罕)……因信心得堅固,……且滿心相信 神所應許的必能成就」(羅四20,21)


神一直要你們將祂的話藏在你們的心裡。可是只有藉著信心這個途徑,祂的話才能夠藏在我們內心的最深處。年輕的基督徒都應該竭力領會信心的真正含義。從此,他才可以看透為什麼這些重大的事總是與信心緊密相關的緣由。於是他便會全然信服,完全的救恩要有賴於信心

 

我此刻要請讀者反覆閱讀前面所引用的三段經文,找出它們都教導了哪些有關信心的重要功課。所以請你們不要只是粗略地瀏覽。首先你們要認真閱讀 神所說的這些話,然後認真思想這些話教導了你們哪些有關信心的訊息。

 

這幾段經文幫助我們認識到,信心始終是有賴於 神所說的話或者是所應許的事。一個正直的人若是說了什麼話,他尚且要努力作到。神也是這樣。在 神成就任何事之前,祂都藉著自己的話把這事顯明出來了。基督徒如果完全確信 神的話,在信心裡得以堅固,神常常就會成就祂所說的。在 神來講,祂始終都要言行一致。無論祂說什麼,祂都會作到。「祂說話豈不照著行嗎?」(民廿三19) 。當我讀到 神要成就某件事的話時,我始終都能深信,祂必定會成全祂所說的。我只需相信祂的話,並且等候 神,神便會為我成就祂所說的一切。在我有所感覺或者是有所體驗之前,我便堅信祂的應許。我因信認識到,神一定會為我成就祂所應許的事

 

那麼,什麼是信心呢?信心不外乎是確信 神所說的話都是真實無誤的。當 神說某件事存在的時候,雖然人還沒有親眼見過,信心也會使人因 神所說的話而喜悅 。神若是說要把某個福份賜下來給我,在天上的某個福份是歸我所有的,我藉著信心便可以知道,這個福份真的是我的了 。當 神說某件事要發生,或者是祂要為我成就什麼工作的時候,我憑著信心便能夠信 神,信祂所說的話 。有一些事我還沒有親眼看見,或者是雖然現在沒有看見,將來卻必定會看見,但信心使我確信自己必定會得著它們。「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」(來十一1)。信心常常使人們僅僅尋求 神所說的話,然後相信 神的信實,相信祂具有成就祂的話的大能。

 

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打造偉大的夢想.jpg

 

 

 

「活水佈道所」轉型成為「活水教會」的發展宣言:

   

異象系列:「打造偉大的夢想」

 

之二:打造偉大的夢想   

   

 

 

何仁豪傳道 


 「耶穌進前來,對他們說:『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。』」太二十八18~20

 

「活水佈道所」轉型成為「活水教會」的發展宣言:

 

以「信念」為基礎,享受大誡命、視「異象」為總目標,發展大使命、當「策略」為方法,達成存在目的。  

   

v    信念:成為一間以愛神為根基,以渴慕神為導向,竭力發展一間服事神、順服神的教會。

v    異象:「培植與主深厚的關係,並靠著祂的恩典成為一間多元化,俱有影響力的宣教教會,以便為基督贏得普世眾人。」

v    策略:1.透過團隊的服事,在愛中操練、發展恩賜,爲神贏得多族群。

2. 建立無數小組團契,深入於華人僑界,發揮基督徒的影響力。

3. 建構系列課程體制,為教導及訓練,裝備信者成為基督門徒。

4. 推動或參與眾教會的事工合作事宜,體現合一精神,共同發展本地及異域福音網。

 

.   夢想的重要性:

「體現我們對生命意義的認識」

 

沒有夢想的人是一個沒有盼望的人,對明天沒有期待的就是對生命存在意義不明瞭的人。這樣的人要不是活在失敗中缺乏自信心,活在痛苦中的,對生命對他而言已經毫無意義可言,要不就是屬於另一個極端:人生各方面都非常順利以致缺乏挑戰,擁有心想事成卻活在無趣無味的生活裡。有一部影片敘述一對在偷竊上合作愉快的情侶,行竊從未失手過。一天他們又成功地竊取無價寶石之後,他們決定要選擇一個美麗的海島,金盆洗手,終生隱居在那,從此過著幸福快樂的日子。可是很快的,每天的享樂竟然使男主角厭惡這樣安逸的生活,每天的海鮮龍蝦已經叫他作嘔。「人在喜笑中,心也憂愁;快樂至極就生愁苦。」( 14:13)。那種夢想已達成,不再有人生的挑戰,不再有下一個夢想的,活在一個無趣當中的,仍然是不懂的真正的人生意義。

 

一個真正美好的夢想是應該與人生意義結合的,否則不會有真正的喜樂。美國鋼鐵大王卡內基曾說過:「百萬富翁很少有笑得出來的」。當然我們不能否認百萬富翁的煩惱和工作上繁重的壓力導致使他笑不出來,但是我相信他的每一個成功所帶來的喜樂越來越短暫,因為他已經活在一個系統裡面,是不知為何而活,他需要用更多的努力贏得更多的成就,更大的突破來換取一些少時的歡樂。

所以不管是失去夢想的和儘管有夢想卻不知為何而活,為何而存在的,他們的痛苦一定會多過他們的喜樂。

 

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三章 神的道在我們心裡

 

 

八月3

 

「你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文」(申十一18)

 

「人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞」(結三10)

 

「我將祢的話藏在心裡,免得我得罪祢」(詩一百十九11)


「要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長」(彼前二2)。每一位年輕的基督徒都受過這樣的教誨。如果他想要不斷地長進,就要像享用乳汁一樣接納神的道,倚偎在 神賜人生命的真葡萄樹上。主說,我們必須要用心領會,並且把它存在心裡 。神的話必須要完全佔有和充滿我們的內心。這話究竟是什麼意思呢?

 

人的內心就是 神的殿。在 神的殿裡,有外面的庭院,有裡面的至聖所。人的內心也是這樣。通往庭院的門就是我們的理解力。我們所不理解的事,就無法進入到我們的內心裡面。神的話藉著領會這個外面的門戶進入到庭院之中 。它只有靠記憶和深思才能長久留在庭院裡 。但這時候 神的話還沒有完全進入到我們的內心之中。庭院裡還有一個入口,通向最裡面的至聖所。這個入口就是信心。凡是我相信的,我才會接納到自己的內心裡 。這時候,只有藉著愛心和把自己的意志交托出來,神的話才會在我們心裡扎下根來。只有這樣,人的內心才會成為 神的至聖所。祂的律法藏在其中,如同藏在約櫃裡面一樣。從此靈魂就能夠喊著說:「祢的律法在我心裡」

 

年輕的基督徒啊!神一直在尋求你們的內心、你們的愛和你們的整個自我。你們已經把自己完全獻上給祂。祂接納了你們,要叫你們和你們的內心完全歸祂所有。祂也要叫祂的話充滿了你們的內心。人之所以把內心珍藏的一切看得十分寶貴,就是因為內心之中充滿了喜樂的意念。神要叫你們把祂的話珍藏在心裡。哪裡有祂的話,主和祂的大能就會出現在那裡。因為祂看自己理當成就自己的話。於是當你們將神的話藏在心裡的時候,神便會親自在你們裡面動工 。祂願意叫你們能夠領受,並且將祂的話珍藏在心裡,這時候祂才會大大地祝福你們

 

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第二章 靈奶 

 

 

八月2

 

「要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以至得救」(彼前二2)

親愛的年輕基督徒,請聽你們的天父在這段話裡面給你們所講的道理。你們剛剛將自己奉獻給主,並且相信主已經接納你們。你們已經從 神得著了新生命。現在,你們就像是初生的嬰兒。他在這段話裡要對你們講的一切,都是你們必須曉得的。從此你們就可以漸漸變得強壯起來。

 

第一點,你們必須認識到自己是 神的兒女。彼得明確地對那些剛剛歸正的人說:「你們蒙了重生」,「像才生的嬰孩」,「歸到你們靈魂的牧人」,「作了 神的子民」 。一個基督徒不論是多麼年幼,多麼軟弱無能,都必須認識到自己作了 神的兒女。只有這樣,他才能夠有勇氣相信自己一定會不斷地成長起來,也才能大膽地享用在 神的話裡面所預備的靈糧。整本聖經都在教導我們說,我們必須而且能夠認識到,我們已經作了 神的兒女 。要想在主裡面取得健康而大有能力的長進,就不能缺少信心這個保障

 

這段話教導你們的第二個功課,就是你們現在像才生的嬰兒一樣,仍然十分軟弱。新近歸正的人有時候體驗到的喜樂和愛心,常常會使他覺得自己已經變得十分強壯了。於是他陷入了自誇和輕信自己的體驗的危險之中。不過他還是應該更深入地了解,自己如何才能在主耶穌裡面變得強壯,竭力要深切地感受到自己仍舊十分幼小,十分軟弱 。那種完全空虛自己的謙卑態度,正是由於人像這樣意識到自己的軟弱才產生出來的 。正因為如此,人們才會期盼從主得著一切

 

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第一章 新生命

 

 

八月1

 

「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給我們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生」(約三16)

「因為你們已經死了,你們的生命與基督的生命一同藏在 神裡面。基督就是我們的生命」(西三3,4)

「這生命已經顯明出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。神賜我們永生,這永生也是在祂兒子裡面。人有了 神的兒子就有生命」(約壹一2;11,12)

所有相信主耶穌的人,都得著了一個大有榮耀的祝福。隨著他的性情和生活態度的轉變,他還從 神得到了新生命。他得到了重生,成為從 神而生的人,並且是已經出死入生了

簡單地說,這個新生命就是永生 ,不過它不象有些人以為的那樣,意味著我們今生可以長生不死。新生命當然不是這個意思。永生不外乎是屬 神的生命,這個生命從亙古以來就在祂裡面,藉著基督明明可知地彰顯出來,神的每一位兒女現在都承襲了這一生命

新生命具有驚人的能力。無論什麼時候,神如果把生命賜給一個幼小的植物或動物,這生命本身就具有茁壯成長的能力,植物或者動物也便隨之漸漸長大起來。住在你們心裡的新生命,同樣也具有無窮的大能 。比起樹木或動物的生長來,神的兒女若是順從地叫新生命在他裡面動工,他便會健康地成長起來。

有兩件事阻礙了人們接納這一新的屬靈生命,以至它無法發揮出全部的效力。首先是人們忽視了新生命的本質,它的法則以及效用。人們即使已經成為基督徒,也無法完全領會這種從 神而來的新生命。因為這一新生命遠遠超出了他的想像。他對於用什麼方法來服事 神,從而得蒙 神的喜悅,一直都懷著錯誤的認識,已經達到了根深蒂固的程度。因此儘管他相信自己已經理解並且接納了 神的話,但是他仍舊在用世俗的眼光來看待屬 神的事 ,所以 神必須要將救恩和生命賜下來,同時還必須將聖靈賜下來,叫我們曉得祂所賜給我們的一切。祂必須要指出通往迦南地的道路。我們當然也必須像瞎子一樣,每天都聽從祂的帶領。

年輕的基督徒必須深刻地認識到,自己對新生命還一無所知,同樣也沒有能力得著對新生命的正確認識。只有這樣,他才能夠變得虛心,懷著像小孩子一樣謙卑的心,從此主才能叫他曉得隱密的事

在信主的道路上還有第二個阻礙。在植物、動物和 神兒女的生命當中,本身就蘊藏著足夠的能力,叫他們能夠漸漸長大。在新生命裡面,神也作了上好的預備,提供給他們充足的能力,祂的兒女憑著這種能力就可以成長起來,變成他們本應成為的樣式。從此,基督就成了他的生命,成了他生命的大能 。可是這一大有能力的生命既看不見,又無法感覺到,所以年輕的基督徒常常會變得顧慮重重。他漸漸不再相信自己會藉著 神所賜的能力長大成人。他還不曉得,信主的人一生都必須要充滿信心。儘管他沒有見過,沒有感覺到,也沒有親身體驗過,他都必須完全依賴在基督裡為他所預備的生命

所以,每一個已經領受了這一新生命的人,都要充滿堅定的信心,相信是永生憑著 神所賜的能力在我裡面動工,所以我才能夠而且必將變為 神要我們成為的樣式。基督就是我的生命,我必須天天都接納祂作我的生命,這一生命是藉著 神賜給我們的,而且祂必定會藉著大能力成為我的生命。

父神啊!祢已經將祢獨生的兒子賜給我,叫我可以得著在祂裡面的生命。我感謝祢,因為我得著了這一大有榮耀的新生命。我求祢教導我如何正確地認識它。我承認自己的疏忽,對於祢所作的工一直懷著錯誤的認識。我相信在我裡面的新生命所具有的屬靈能力,我也相信我主耶穌祂就是我的生命必定會藉著聖靈教導我如何才能得著它。阿們!


思想

要設法理解以下的功課,並且要牢記在心裡:

1
、你們藉著信心已經領受到的,就是永生,是 神賜給你們的生命。

2
、這一新生命是藏在基督裡面;聖靈在你們裡面發動,叫你們看出在基督裡面所藏的一切。基督則要藉著聖靈住在你們裡面。

3
、這一生命具有無窮的能力,不論你們覺得多麼軟弱,你們都必須相信,在你們裡面的新生命具有 神所賜的能力。

4
、這一生命需要有足夠的時間在你們裡面成長,最後完全佔有你們。你們只要給它充裕的時間,它就必定會漸漸長大。

5
、不要忘記,這一新生命的所有規律和法則,都同人們對如何蒙 神喜悅所懷的錯誤認識相矛盾,所以你們所要擔心的,只有你們自己的錯誤認識。要讓基督凡事教導你們,因為只有祂才是你們的生命,也是你們的智慧。

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