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信心生活的秘訣

 

我們信心的創始和成終

     三月三十一

——耶穌是我們信心的創始者和成全者。

 

“我信!但我信不足,求主幫助!”(可九24)

 

這些話裡所儲藏著的是何等的鼓勵!當那個被鬼附之孩子的父親求主幫助時,我們的主就對他說:“你若能信,在信的人,凡事都能。”這時那父親感覺到,基督是把責任放在他身上,他若能信,孩子就可得醫治,他也感覺到他好像沒有那種信心。但是當他定睛在基督臉上時,他確信那人樂意來醫治的愛,早已預備好要幫助他的信心。並且要親切的來接受那原本軟弱的信心,他就流淚的呼喊說:“主啊,我信!但我信不足,求主幫助!"基督垂聽了那個禱告,孩子得了醫治。

 

這故事對我們是何等美好的教訓,因為當我們聽見了 神奇妙的應許時,我們常感覺我們信心太薄弱,不能抓住 神寶貴的恩賜。但由此我們確知,那位等候我們的信心來作工的基督,乃是親自要來照顧我們信心的救主。儘管我們的信心是多麼微弱,雖然我們是流著淚,我們仍要來向祂呼喊說:“主啊,我信,但我信不足,求主幫助。”基督要垂聽這個信賴祂的禱告。我們要操練這種禱告,即使這種祈禱不過象芥菜種一樣。與基督接觸後,最微弱的信心,也會變成剛強而勇敢的,耶穌基督是我們信心的創始和成終者。

 

親愛的基督徒,我懇求你們,當你們讀 神奇妙的應許並渴望這些應許得著成全時,請記得芥菜種子的比方。它雖然很小,但若將它種在地裡讓它生長,它就會長成一棵大樹。把你自己那隱藏的又小又弱信心的種子拿來,連同你所依賴 神的應許一併種在你心裡面。當你與基督交通並迫切的向祂禱告時,把信心表達出來,祂就會實在的接受這又軟弱又戰兢,卻持定祂不讓祂走的信心。一個軟弱的信心在全能的基督裡,會變成偉大而能移山的信心。

 

在亞伯拉罕身上,我們看見 神如何負他信心的責任並訓練他,使他在信心上剛強,又能把榮耀歸給 神,要非常堅定的信賴基督會加強你的信心。每當臨到這個問題:“你信我能作這事嗎?"時,你的心要堅定地回答說:“是的,主啊,我信。”讚美 神,我所得著的這位基督,不只等待著要把屬天生命和新約祝福的豐滿產業賜給我,並且祂也暗暗的在我裡面,制作出那個能叫我承受這一切產業的信心。

 

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信心生活的秘訣

 

勝過世界

     三月三十

——勝過世界的信心。

 

“勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是 神兒子的嗎?”(約壹五5)

 

基督曾強烈的說到世界要恨祂。祂的國和這世界的國是勢不兩立的。約翰明白了這個教訓之後,就總結說:“我們知道我們是屬神的,全世界都臥在那惡者手下。”"不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了”(約壹五19、二15)

 

約翰也教導我們,世界真正的本質和權能乃是:肉體的情慾和己的喜好;眼睛的情慾和其所見所尋求世界的榮耀;以及今生的驕傲和己的高舉。我們發現在伊甸園裡,世界的這三個標記都在夏娃裡面。她"見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧。”這世界藉著身體、眼睛和智慧的驕傲,就支配了那女人,也支配了我們。

 

凡不認識在基督裡自己向著世界已經被釘死的基督徒,這世界仍舊厲害的影響他們。這世界的能力顯明在人對吃喝的喜好,對這世界眼見榮耀的愛好與享受,以及構成今生驕傲的事上。大多數的基督徒,若不是完全不知道這世界之靈的危險,就是感覺他們完全無法勝過世界。

 

基督把那個偉大的應許留給了我們:“你們可以放心,我已經勝了世界。”當 神的兒女住在基督裡,並且在聖靈的大能裡,想要過屬天的生活時,他可以堅定的依賴這能力而勝過世界,"勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是 神兒子的嗎?""我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。”這就是天天並時時勝過世界,及其一切暗中詭詐試探的秘訣。但這種得勝要求我們的心和生活完全被對耶穌基督的信心所佔有,這樣我們才能一直維持在勝利者的姿態中。哦,我的弟兄啊,要好好的問你自己是否全心相信:信心會使你勝過世界?要在耶穌持續的同在裡,依賴 神的大能大力,這才是你確定並長久得勝的保證。

 

“你相信這話嗎?""主啊,是的,我信。”

 

 

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信心生活的秘訣

 

不犯罪

     三月二十九

——住在那位無罪者的裡面,是不犯罪的能力。”

 

 

“你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪,在祂並沒有罪。凡住在祂裡面的,就不犯罪。”(約壹三56)

 

約翰把基督最後一晚所講到住在祂裡面的話,深刻印在心中,並在他的生命裡。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裡,並是接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰年老時所寫的書信中,住在基督裡,就成了得著所應許之生活的鑰節(約壹二62428,三624,四1316)

 

在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:“凡住在祂裡面的,就不犯罪。”雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裡,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天討 神的喜悅。聖經記載主耶穌提到父時,這樣說:“我常作他所喜悅的事”(約八29)。所以約翰在書信中這樣寫:“親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向 神坦然無懼了。並且我們一切所求的,就從祂得著,因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事”(約壹三2122)

 

但願凡渴慕要得著自由脫離罪的權能的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:“在祂並沒有罪”(約壹三5) ”我得以在祂裡面,是本乎 神”(參看林前一30) ”那在基督裡堅固我們的,就是 神”(林後一21)。當我們尋求要住在那位沒有罪的主裡面,基督就要在聖靈的大能裡,在我裡面實在活出祂自己的生活,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。

 

親愛的 神的兒女啊,你是被 神呼召來過一種生活,在那生活裡你的盼望就是對這位全能的 神的信心。這是偉大的信心,堅強的信心,持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的 神。也就是在各樣善事上,成全你,叫你遵行祂的旨意的 神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是 神所要作在那些等候祂的人裡面的。

 

“凡住祂裡面的,就不犯罪。”這應許是確實的,全能的 神保證說,祂要在你裡面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裡住在祂裡面。

 

“凡住在祂裡面的,就不犯罪"

 

“我不是對你說過,你若信,就必看見 神的榮耀嗎?”(約十一40)

 

 

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信心生活的秘訣

 

諸般恩典的

     三月二十八

——我們再一次得著這樣的應許"賜諸般恩典的 神,......親自成全你們。”

 

“那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。”(彼前五10)

 

我們知道希伯來書把所有的教訓,都集中在這個美妙的應許上:“願賜平安的 神,在各樣善事上成全你們。”彼得也同樣的說:“賜諸般恩典的 . .....親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。”一天過一天,神自己是我們唯一信託的對象。當我們想到我們的工作,我們的需要,我們的生活以及我們心中所有的願望時,神自己必須是我們的希望和依靠的唯一對象。

 

神怎樣是宇宙的中心,是宇宙力量的唯一源頭,是命令並控制宇宙一切活動的唯一領導者;在信徒的生活中,神也必須有同樣的地位。在每一個新的日子裡,我們第一個並主要的思想應該是:神,只有 神能使我在這一天中過祂所要我過的生活。

 

如今我們在這位 神面前的地位是什麼呢?我們豈不感覺每天首先該想到的,乃是卑微的將自己交在祂手中,承認我們是絕對的無助,並使自己如小孩般的向祂降服,使我們從祂得著下列應許的成全嗎? "賜平安的 神,在各樣善事上成全你們。”"那賜諸般恩典的 ......成全你們,堅固你們,賜力量給你們。”

 

有些人在《敬拜的秘訣》這本小冊子中,已經學習每天早晨遇見 神,並且給祂時間來啟示祂自己,並讓祂在這一天中管理我們的生活,那是絕對的需要的。我們對彼得所說的這些話,豈不也應該有如下的態度嗎?當 神和我們之間的這件事被我們明白時,我們就要向祂獻上這樣的禱告:可稱頌的父啊,為著這新的日子的生活和工作,我的心依靠祢,我的希望是在於祢的話:“賜平安的 神,在各樣的善事上成全你們。”"那賜諸般恩典的 神,......成全你們,堅固你們,賜力量給你們。”

 

靠著 神的恩典,今後我要每天早晨在這樣的靈裡,起來並出去工作,謙卑的相信祂的話:“神必親自成全你們,耶和華必成全關乎我的事。”

 

永遠可稱頌的父啊!我懇切的求祢,樂意將祢兒女的眼睛開啟使他們看見祢的兒子既然永遠得以完全了,祢也照樣等待作工在我們每一個人裡面,來成全祢的聖徒,使祢榮耀得以彰顯。

 

 

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信心生活的秘訣

 

基督徒的完全

     三月二十七

——"神會在各樣各善事上成全你們。”

 

“但願賜平安的 ......在各樣善事上成全你們,叫你們遵行祂的旨意,又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。”(來十三2021 )

 

親愛的讀者,為著要得著一個大而剛強的信心,必須預備你們的心,使你們能再得著 神的另一個應許,那是高過我們一切的思想的,正如天高過地一樣。

 

你們知道,在希伯來書中有美好的解釋,說到成為我們大祭司的基督,也就是新約的中保,藉著祂所流出來的寶血為我們完成了救贖。寫本書的作者用這個祝福--"平安 神在各樣善事上成全你們,叫你們遵行祂的旨意。”來結束整篇的講論,以及極深的屬靈教訓。那豈不是包括了每一件事嗎?我們還能盼望更多的嗎?是的,請聽--"在你們心裡行祂所喜悅的事。”那是藉著耶穌基督而作的。

 

這裡的偉大思想乃是:凡是基督為救贖我們所作的一切,以及 神使祂從死裡復活所作的一切,都只有一個目標就是讓祂可以自由的把基督所帶來的永遠救贖作在我們裡面。祂是那位無所不能,一直工作的 神,要親自在各樣善事上成全我們。如果我們要知道 神是用何種方式作工,其答案是:藉著祂在我們心裡行祂所喜悅的事。

 

我們所接受關於在基督裡救恩的完全,以及我們蒙召來仰望祂,跟隨祂,這一切的教導,在這件事上達到了最高峰,並且因著這有福的確據而達到圓滿。神自己對那些真正信靠祂的人負完全的責任,所以祂自己要藉著耶穌基督,在他們心裡行祂所喜悅的事。

 

這個思想太高了,這個應許也是太大了,是我們自己無法達到的。然而 神把它賜給我們,要求我們有信心,並要激發我們的信心。它要求我們抓牢這一個真理--那位永遠的 神藉著耶穌基督每時刻在我裡面作工,我只需要作一件事,就是把自己降服在 神的手中,讓祂來作工,不要用我們的工作來阻礙祂,而是在一種安靜並敬拜的信心中,確信祂自己藉著耶穌基督在我裡面,行祂所喜悅的事。 ”主啊,加增我們的信心!

 

 

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信心生活的秘訣

 

內住的基督

     三月二十六

——福音(新約)就是內住基督的時代。

 

“使基督因你們的信,住在你們心裡。”(弗三17)

 

使以色列人能從列國中分別出來的那個特權,是由於 神住在他們中間,以及祂能安家在他們的會幕,或聖殿的至聖所裡。新約乃是 神內住在祂子民心裡的時代。正如基督所說:“有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,...並且我們要到他那裡去,與他同住”(約十四2123)。那就是保羅所說:“這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。”也就是他論到自己所說:“基督在我裡面活著。”

 

福音就是內住基督的時代,但相信或經歷這件事的基督徒是何其少呢!關於經歷基督徒生命最高祝福的途徑,請來傾聽保羅的教訓。

 

一、"因此,我在父面前屈膝,求祂......叫你們......"祝福是從父臨到那位屈膝的祈求者身上,他是為自己也為他所勞苦的人禱告,這祝福是在更多的禱告中得著的。

 

二、"求祂按著祂豐盛的榮耀。”--這是十分特別並神聖的祝福--"藉著祂的靈,叫你們裡面的人剛強起來。”這樣我們就能從罪惡和世界中分別出來,降服於基督,尊祂為主,以祂為我們所服事的主人,並且過著愛基督的生活,遵守祂的命令。為此祂就給了我們如下的應許:“我要到他那裡去,與他同住。”

 

三、"使基督因你們的信,住在你們心裡。”這是說,在基督的本性裡,在他神聖的無所不在和他神聖的愛裡,祂渴望要住在我們的心裡。當信心看見這個,並屈膝向 神懇求這個偉大的祝福時,就從祂得著恩典。來相信這個禱告已蒙垂聽,就在這樣的信心裡,我們接受了渴望已久奇妙的恩賜--基督因我們的信住在我們心裡。

 

四、"叫你們的愛心,有根有基,......便叫 神一切所充滿,充滿了你們。”這是人人可以經歷的事。

 

神的兒女啊,要用聖靈在這裡所給我們的話來餵養自己,以強烈的願望和孩子般的信心默想父、子、聖靈在你裡面所已經作的工作。要牢牢地抓住這確實的把握,就是 神要豐豐富富的作成一切超過我們所求所想的。基督對我們說:“照著你們的信,給你們成全了吧!"

 

 

 

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信心生活的秘訣

 

祂浩大的能力

     三月二十五

——怎樣認識 神向我們所顯明的浩大能力。

 

“就為你們不住地感謝 神,禱告的時候,常提到你們,求我們主耶穌基督的 神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,就是照祂在基督身上所運行的大能大力,使祂從死裡復活,叫祂在天上坐在自己的右邊。”(弗一1620)

 

我們在這裡又看到一處偉大的經文,在這方面必須運用我們的信心--這些話使我們的信心擴大,剛強並勇敢。保羅是寫信給那些受過聖靈印記的人,然而他覺得有一個需要,就是要為著聖靈的光照不住的禱告,使他們可以真知道什麼是那運行在他們裡面 神的大能,這一個能力,和當初使基督從死裡復活的 神的大能大力,並沒有任何的遜色。

 

基督為著擔負著世人的罪孽,及其咒詛的重擔,而死於十字架上;當祂下到墳墓裡時,罪的重擔,以及曾一度似乎顯然勝過祂的死亡的權勢,都壓在祂身上。為了要使"那人"從墳墓中出來,並得著 神寶座的榮耀與權能,神所運行在祂身上的,是何能浩大的能力,如今藉著聖靈的教導,我們就要認識,那在我們生命中,天天作工在我們裡面的,就是那完全相同浩大的能力,要向我們這信的人彰顯出來。那位曾對亞伯拉罕說:“我是全能的 神,耶和華豈有難成的事嗎?" 神,也為我們帶來這樣的信息,祂不僅作在亞伯拉罕身上,更是作在基督耶穌身上,這是祂能每時刻有效的作工在我們心中的保證。但必須我們肯學習來信靠祂。

 

乃是藉著那個偉大的能力,才能把那位復活被高舉的基督啟示在我們心中,作為我們的生命和力量,相信這個的信徒們是何等的少啊!哦,讓我們來向 神呼求,並信靠祂能藉著祂的聖靈,使我們天天所渴望的不是別的,乃是讓這浩大的復活能力作工在我們裡面。

 

我們要特別為著我們四圍,以及在教會裡一切的信徒們禱告,使他們的眼睛得開,看見那作工在他們裡頭,神偉大復活的能力,但願所有服事主的人像保羅一樣,為著他們所勞苦服事的人,在這件事上不斷地向 神呼求。他們若不斷禱告,求聖靈啟示出那住在他們裡面,並作工在他們裡面的大能,他們的服事將有何等大的不同!

 

 

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信心生活的秘訣

 

全然成聖

     三月二十四

——有福的確據:“神使你全然成聖。”

 

“願賜平安的 神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。那召你們的本是信實的,祂必成就這事。”(帖前五2324)

 

這是何等的一個應許!我們盼望能夠看到,所有 神的兒女都抓住這個應許,並要求 神來成就這應許。何等可嘆,"不信"叫人根本就不會有這種思想,而且只有少數的人把應許,當作他們的寶貝和喜樂。

 

請聽 神,就是平安的 --這個平安是祂藉著十字架的血所成就的,它也是超過所有悟性所有領會的,在基督耶穌裡要保守我們的心思意念--除了祂自己以外,沒有別人能,並且願意完成這件事。這位平安的 神親自應許要使我們成聖,要使我們完完全全的成聖,就是我們在基督裡的成聖,在聖靈裡的成聖。乃是 神在作這樣的工作。乃是當我們與 神自己有親密的,個人的交通時,我們才能成聖。

 

我們每一個人豈不應該因著這樣的盼望而有極大的喜樂呢?但是這個應許好像是太大了,所以他就一再的重複並詳細說明。願你們的靈(我們全人的最深處,是為著與 神交通而創造的)和你們的魂(就是生命及其所有能力的所在地)以及身子(罪是藉著身體進入的,並在身體裡證實了它致死的能力,但是身體在基督裡已經蒙了救贖)得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。

 

這件事好像是太大了,不可能實現,為了避免這種可能發生錯誤的領會,保羅又加了下面的話:“那召你們的本是信實的,祂必成就這事。”是的,他的意思乃是說:“我耶和華說過,也必成就。我要在基督裡並藉著聖靈來成就。”祂所要求的,就是我們天天來到祂面前,並且活在與祂親密的交通中。太陽的熱怎樣照在人身上,並使人溫曖;照樣,祂聖潔的火也要在我們裡面燃燒,並使我們成聖。神的兒女啊,要謹防不信,它會羞辱 神,它奪走了你靈魂的產業。要以 神的話作為你的保證,"那召你們的本是信實的,祂必成就這事。”但願每當你想到你崇高神聖的呼召時就發出這樣的迴聲:“那召你們的本是信實的,祂必成就這事。”是的,祂必成就這事,祂要給我們恩典,使我住在祂的身邊,使我能夠一直在祂完全平安的保護,以及唯獨祂才能賜給的聖潔的遮蓋之下。哦,我的魂哪,祂必成就這事!

 

“在信的人凡事都能。”"主啊,我信!但我信不足,求主幫助!"

 

 

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信心生活的秘訣

 

完全的奉獻

     三月二十三

——為著基督,把萬事當作有損而換得的獎賞。

 

“不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。”(腓三8)

 

當我們研讀主耶穌在最後一晚,給門徒們的應許時,我們就要問說:什麼使這些人適合並配得著這樣大的尊榮,就是領受從天上來之聖靈的洗呢?答案是很簡單的:當基督呼召他們時,他們就撇棄一切來跟隨主。他們否認自己,甚至恨惡自己的生命,並且捨己來順服祂的命令。他們跟隨祂一直到加略地,在加略的痛苦和死亡中,他們的心單單的連於主,乃是這一切使他們在地上的時候,配被聖靈充滿,正如祂在榮耀裡,從父領受了聖靈的豐滿一樣。

 

耶穌基督怎樣必須奉獻一切,成為一個完全的祭獻給 神;照樣所有祂的百姓從亞伯拉罕到雅各,到約瑟,所有歷代舊約的聖徒,一直到十二使徒時,都必須捨棄一切來跟隨 神的引領。並且要過一種分別出來歸給 神的生活,然後 神的能力才能經過他們來成就祂的旨意。

 

對保羅也是如此,他一生的中心目標,乃是把萬有都當作有損的,為要得著基督。如果我們要豐滿地有分於祂復活的大能,也必須如此。但是教會都何等的不明白,我們是已經完全從世界中被救贖出來的人,為要毫無保留的,而且單單的,為 神和祂的愛而活著。這就如同一個買賣人在地裡發現了寶貝,就去變賣一切所有的來買這塊地。如果我們真的要藉著聖靈的能力來與主分享得勝,基督就要求我們全心,全命和全力都為著祂。天國的律始終是不變的,將萬事當作有損的,以認識我主基督耶穌為至寶。

 

門徒們為著五旬節,必須花幾年的工夫與基督同在。基督也呼召我們每天在與祂緊密的聯結中行事為人,且一直住在祂裡面,以至於能過一種不再是屬自己,而完全是屬於主的人的生活。就在這種光景中,我們就能尋見那達到聖靈豐滿的途徑。

 

讓我們勇敢的來相信,這樣的生活是為著我們的。但願我們的心所熱切渴望的不是別的,乃是要達到這個,讓我們以全心來愛主我們的 神,以及基督我們的救主。藉著那位愛我們的主,我們就得勝有餘了。

 

 

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信心生活的秘訣

 

信心的生活

     三月二十二

——因著信他而產生的偉大能力;他是愛我們,為我們捨己。

 

“我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。”(加二20)

 

如果我們問保羅說:“現在活著的,不再是你,乃是基督在你裡面活著,這句話是什麼意思呢?你在這種生活中扮演的又是什麼角色呢?"他給我們的回答乃是:“我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。”他整個的生活,乃是一日過一日,並且終日都是不住地相信那個為他捨己奇妙的愛。信心就是能力,它佔有並滲透他的全人和他每一個動作。

 

這就很簡單而完全的說明了真正基督徒生活的秘訣。這並不是僅僅相信 神的某些應許,或者我們從基督所接受的某些祝福。就看 神的話最深和最完滿的意義來說,這秘訣乃是指一個信心,使我們看見基督如何把祂自己完全給了我們,成為我們的生命以及每日每時所需要的一切。對於維持我們肉身的生命,繼續不斷的呼吸是怎樣的重要,照樣一個不止息的信心,使我們相信基督,依賴祂來維持在我們裡面那個屬靈的生命,也是一樣的重要。信心乃是不斷的依賴基督那無限量的愛,這愛使基督把祂自己完全給了我們。在最深的意義中祂成為我們的,並再次在我們裡面活出祂的生命。由於祂的無所不在(因此祂能充滿萬有),祂之於某一個人和祂之於其他人完全一樣。祂能成為每一個人完全的救主,也是一位常同在的佳客,並且實際的在我們裡面,負一切的責任,並維持我們的生活,好像祂是單單生活在我們每一個人裡面似的。父怎樣實在的活在祂裡面,並在祂裡面作父所要作的一切工作,基督也要同樣實在的活在我們每一個人裡面,作工在我們裡面。

 

信心在 神的靈的指引和教導之下,對於基督的無所不在和無所不能所獲得的那種把握,使得他整天在心靈的深處也得著一個持久而不中斷的確據:“那位愛我為我捨命的 神的兒子,活在我裡面,祂實實在在是我的生命和一切。”"我在那位加給我力量者的裡面,凡事都能作”(腓四13另譯)。求 神將基督與我們之間的那種無法分開的聯合,向我們開啟,這聯合使基督同在的感覺,和我們對自己肉身存在的感覺一樣自然。

 

 

哦,神所賜信心的能力是何等的祝福,它使一個人在生活中能隨時把自己降服於 神,並稱自己在基督耶穌裡向罪真是死的,向 神是活著的。

 

 

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信心生活的秘訣

 

與基督同釘

     三月二十一

——我們有那位釘十字架的基督活在裡面,是無法形容的祝福。

 

“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。”(加二20)

 

在亞當裡面,我們怎樣從生命和 神的旨意中失落,而又陷入罪惡和敗壞之中,同樣的,在基督裡我們有分於一個新的屬靈的死,就是向著罪死,而進入 神的旨意和生命中。這就是基督的死產生的果效。祂的死也使我們今天在祂裡面有分於祂的死。對保羅來說,祂的死實際到一個地步,使他能說:“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。”與基督同死具有如此大的能力使他不再過他自己的生活,而讓基督在他裡面活出祂的生命。他的的確確是向著舊天性和罪死了,並且 神使他復活進入那位活的,而又住在他裡面之基督的大能中。

 

在他裡面活著的,乃是那位釘十字架的基督,祂又使他有分於十字架在祂自己身上所成就的一切意義。在基督裡的心意,以及他的虛己並為奴僕的樣式,自己微卑,存心順服,以致於死--這一切的性情都要作在他裡面,因為這位釘十字架的基督就活在他裡面。因此他所活出來的,實際上就是一個釘十字架的人所表現的。

 

基督在十字架上的死,乃是祂的聖潔並勝過罪的最高表現。凡接受基督的信徒,也就有分於那位釘十字架的主所得到的一切能力和祝福。當信徒學習用信心來接受這事實時,他就使自己降服下來,因為對世界而言,他已經被釘死了,因此他向著這世界的歡樂和驕傲,情慾和自娛都死了,當釘十字架的主把十字架的能力啟示在他裡面時,他就知道十字架的奧秘,開啟了那進入與基督有最豐滿交通,以及效法他的苦難的門。因此他也學知聖經上所說:釘十字架的"基督總為 神的能力,神的智慧。”那句話完滿的意義。他逐漸長進且能更充分的領會敢於說這句話的福氣:“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。”

 

哦,神所賜信心的能力是何等的祝福,它使一個人在生活中能隨時把自己降服於 神,並稱自己在基督耶穌裡向罪真是死的,向 神是活著的。

 

 

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信心生活的秘訣

 

基督是我們的生命

     三月二十

——重生,在基督裡的生命。

 

“何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?”(羅五17)

 

“你們向罪也當看自己是死的,向 神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。”(羅六11)

 

我們說過,保羅教導我們在相信基督是我們的義之後,接著就必須相信祂是使我們從死裡復活的生命,於是祂問說:“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死嗎?”(羅六3)我們是已經與祂一同埋葬,一同從死裡復活,正如在亞當裡,所有他的子孫都死了,照樣在基督裡所有的信徒也實在是死了。 ”我們的舊人和祂同釘十字架。”而且我們也和祂從死裡一同活過來,現在我們要稱自己是真正的"向罪死了...... 神活著。”

 

事實上,我們裡面那個新生命,是如何有分於並經歷基督復活的生命,同樣的,我們在基督裡向罪而死也是一個真正的屬靈實際。只有藉著聖靈的能力,我們才能看見,我們與基督在十字架上的死,以及與祂在復活上的聯合是何等的真實。這時我們才會明白,在祂裡面罪在我們身上再沒有權勢。我們且要"像從死裡復活的人",將自己獻給 神。

 

老亞當怎樣活在罪人裡面,甚至也活在信徒裡面(就是那些不知道在基督裡那個"新的死"的信徒),同樣的,那些知道他在基督裡是已經死了,而現今活在他裡面的人,也能滿有把握的依靠這些話:“罪必不能作你們的主"--甚至連片刻都不能! "你們向罪也當看自己是死的,向 神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。”這就是真正信心的生活。

 

正如我們的主所說過的,當我們經歷了聖靈全備的能力時,對於我們在祂裡面,及祂的生命活在我們裡面的經歷才能成為真實。保羅說:“生命聖靈的律在基督耶穌釋放了我,使我脫離罪和死的律了”(羅八2)。這個罪和死的律會使他痛苦不已,因它會把他擄去。接著他又說:“使律法的義成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。”藉著聖靈我們就進入 神兒女榮耀的自由裡。

 

哦,但願 神開祂兒女們的眼睛,看見這是何等的能力,就是當他們"向罪看自己是死的,向 神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的"時,基督就要在他們裡面活出一種神聖而滿有果子的生活。

 

 

 

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信心生活的秘訣

 

基督是我們的義

     三月十九

——稱義,在基督裡的義。

 

“如今卻蒙 神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。”(羅三24)

 

在前三本福音書中,說到救贖乃是罪得赦免或稱義。約翰所說的救贖,乃是基督要活在我們裡面的生命,也就是重生。而保羅卻把這兩個真理很美麗並和諧的連在一起。

 

所以在羅馬書中他先說到稱義(羅三21~五11),然後從五章十二至八章三十九節,他繼續說到與基督聯合的生命。在羅馬書四章他告訴我們,在亞伯拉罕身上我們可以找到這兩件事。第一,從三節至五節:“亞伯拉罕信 神,......只信稱罪人為義的 神,他的信就算為義。”然後在十七節:“亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活...... 神。”神怎樣首先稱亞伯拉罕的信為義,然後又繼續引領他相信,祂乃是那位賜生命給死人的 神,祂對待今天的信徒們也是這樣。

 

當信心的眼睛專注在基督身上時,我們的稱義在一開始時就達到完滿,但那隻是開端。逐漸的,信徒就要開始明白,當他重生時,基督也同時住在他裡面。現在 神給他的呼召,乃是要他住在基督裡,並讓基督也住在他裡面,在他裡面作工。

 

大多數的基督徒緊緊抓住他們在稱義方面的信心,為要努力激發並加強他們自己過一種感恩而順服的生活。但是他們卻失敗得很慘,因為他們不知道也沒有在完全的信心中把自己降服於基督,使基督的生命能維持在他們裡面。他們從亞伯拉罕身上已經學了第一個功課,也就相信祂乃是那位稱罪人為義的 神。但是他們沒有往前學第二個偉大的功課,就是相信祂乃是那位能叫死了的人又活過來的  神,並且藉著住在他們裡面的基督,天天更新那個生命,只有在基督的生命裡才有能力和完滿的祝福。基督徒的生命必須是"本於信,以致於信。”赦免的恩典只是開端而已,在恩典中的長進,能引領我們有更完滿的認識,並經歷在基督裡的實際,且使我們活在祂裡面而至於凡事長進,連於元首基督。

 

 

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信心生活的秘訣

 

愛的奧秘

     三月十八

——神在基督裡對我們的愛和我們對弟兄的愛,乃是征服世人的能力。

 

 

 

“我為這些人祈求,......使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,......使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們裡面,你在我裡面。(約十七2023)"

 

在基督最後一晚對門徒們所說的話中,祂特別強調這個:門徒們是在祂裡面,且住在祂裡面。祂雖也提到祂在他們裡面,但並不如他們在祂裡面那樣的強調。但在祂大祭司的祈禱中,大多數都是說到祂在他們裡面,正如父在祂裡面一樣。 ”使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們裡面,祢在我裡面,使他們完完全全的合而為一,叫世人知道祢差了我來,也知道祢愛他們如同愛我一樣。”

 

只有當信徒們在生活中顯出基督在他們裡面,並且愛弟兄如同基督愛他們那樣時,才能使世人確信 神愛門徒們正如祂愛祂的兒子一樣。教會的軟弱乃是由於沒有藉著活的合一使世人明白,並向他們證明這事實:“我們是在基督裡,基督也在我們裡面。”在這合一裡,藉著我們彼此的愛,顯明基督是在我們裡面。沒有什麼比這個更需要了。就是基督這樣的內住在我們心裡,以及信徒們由於都有基督的內住,而能彼此認識並相愛,並彼此連結,這就是在主的禱告中末後幾句話所說的:“我已將你的名指示他們,...使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。”神聖的內住最主要的榮耀就是它能彰顯神聖的愛。父對基督的愛,藉著基督臨到我們,再從我們流出去,達到弟兄們身上,然後又達到眾人身上。

 

基督對凡愛祂順服祂的門徒的偉大應許乃是:“我父愛他,我也要愛他,......並且我們要到他那裡去,與他同住”(約十四2123)。聖靈(父和子在祂裡面都是合一的)切望住在我們心裡,就是為了使我們過一種愛基督,並愛弟兄的生活。神的孩子啊,但願你所尋求的,所相信的,你全心全力所要得到的,不是任何次等的事物,而是主耶穌,在那"超越知識的愛"裡的內住,祂要用這愛來充滿你的心。這樣世人因著 神兒女們真的彼此相愛,就不得不承認 神所說的話:“使你()所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。”已經應驗在他們身上了。

 

“你們信我能作這事嗎?""主啊,我們信。”

 

 

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信心生活的秘訣

 

禱告的能力

     三月十七

——一切奉基督的名禱告的律,乃是"無論求什麼,我必成就。”

 

“你們若住在我裡面,我的話也住在你們裡面;凡你們所願意的,祈求就給你們成就。”(約十五7另譯)

 

在主回到天上之前,祂教導門徒們兩個偉大的功課,是說到他們在所要完成那更大的工作中,他們與主的關係。

 

第一件事,乃是祂在天上要比在地上具有更大的權能,並且祂要使用那個權能來拯救人類,這樣的工作唯有藉著他們,以及他們的話和工作才能完成。

 

另一件事,乃是他們若離開主,就不能作什麼。但是他們能依賴主,在他們裡面,並藉著他們作工,這樣就實現了祂的目的。所以他們最優先並最主要的工作,乃是他們必須把他們所要作的每一件事,都在禱告中帶到主面前。在主臨別的談話中,祂重複這個應許有七次之多:“你們要住在我裡面,奉我的名禱告。”你們當相信這句話:“凡你們所願意的,祈求就給你們成就。”

 

主把這兩個真理寫在他們心裡之後,就差遣他們到世人中間去。因此他們就能滿有把握的擔任他們的工作。那位全能的、得著榮耀的耶穌,就要在他們裡面,藉著他們,並且和他們一同來作比祂在地上所作更大的事。這些在地上無能又無助的門徒們,可以不斷的在禱告中來仰望祂,且滿心相信祂必定會垂聽那個禱告。在他們一生中,以及在他們所事奉的工作中最重要的事乃是:維持一個禱告和祈求的靈。

 

何等可惜,教會對這件事所相信又明白的是何等少!那是為什麼呢?沒有別的,乃是因為信徒們很少天天住在基督裡,以致他們沒有能力來相信祂那些偉大而寶貴的應許。為著我們的生活和工作,讓我們都來學這功課,我們既為基督身體上的肢體,每天最重要的事就是活在與基督親密的交通中。這樣我們就能深深地依靠主和不斷地向祂祈求。只有這樣我們才能在工作時,滿心相信祂已經聽了我們的禱告,並願很信實的盡祂那一份,就是賜給我們從上頭來的能力,作為力量和豐富祝福的來源。你們這些主的僕人們哪,花時間,哦,要花時間,用你們的全心相信基督所說的話。基督問說:“你們信這個嗎?"是的,主啊,我信。 ”你們要住在我裡面,......要住在我的愛裡。”"你們若住在我裡面......凡你們所願意的,祈求就給你們成就。”

 

 

 

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信心生活的秘訣

 

住在基督裡

     三月十六

——我們能繼續不斷的住在基督裡,並多結果子,這是我們的特權,正像枝子住在葡萄樹上一樣

 

“你們要住在我裡面,我也住在你們裡面。”(約十五4)

 

我們的主在約翰福音十四章中說到我們與祂的聯合,就像祂與父聯合一樣,祂在十五章中就用葡萄樹和枝子的比喻,來加強說明這關係,為要使那些使徒們,以及一切為祂傳揚福音的僕人們知道,他們絕對需要天天與祂有豐滿交通的生活,"你們要住在我裡面。”一面,祂指著祂自己和父說:“我是如何真實的並完全在父裡面,你們也要同樣的在我裡面。”然後,祂又指著葡萄樹說:“枝子在葡萄樹上是如何的真實,你們在我裡面也是這樣。現在父怎樣住在我裡面,在我裡面作工,我就作成祂在我裡面所完成的;並且枝子住在葡萄樹裡,葡萄樹又把生命和力量供應給枝子,枝子就接受了且結出果實來。這件事對葡萄樹是如何的真實,你們也要同樣的住在我裡面,接受我的力量,我就要用大能大力在你們裡面並藉著你們來作工。你們要住在我裡面!"

 

親愛的 神的兒女啊,你們雖曾多次默想過這有福的經文,但是你們是否感覺到,如果你們想讓基督的大能,照著祂所願的,作工在你們裡面,你們豈不是還有許多功課要學習嗎?最大的需要乃是,花時間在聖靈的大能中等候主耶穌,直到這兩個偉大的真理,完全的支配了你的全人。基督是在 神裡面--這是從天上來的見證,枝子是在葡萄樹上--這乃是所有天然界的見證,天上的律,和地上的律聯合起來呼召我們:“要住在基督裡。”"住在我裡面的......這人就多結果子。”果子,更多的果子,許多的果子!這是基督所想要得著的,祂也為此作工,並要確實的把這個賜給凡信靠祂的人。

 

基督對那些最軟弱的 神的兒女們說:“你們是在我裡面。”"住在我裡面的......這人就多結果子。”對那些最剛強為主傳信息的人,祂沒有其他更高的話,仍然是:“住在我裡面的,......這人就多結果子。”基督對所有的人的信息都是這樣:要天天、繼續不間斷地住在基督耶穌裡。這是有能力、有祝福之生活的唯一條件。要花時間並讓聖靈把住在祂裡面的秘訣重新說在你裡面,這樣你們才會了解祂話語的意義:“這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。”

 

“你們信不信我能保守你們一直住在我的愛裡?"是的,主啊-"不要怕,只要信。”

 

 

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信心生活的秘訣

 

在基督裡

     三月十五

——基督在地上如何活在父裡面,我們也能活在基督裡

 

“到那日你們就知道我面,你們在我裡面,我也在你們裡面。”(約十四20)

        

我們的主曾說到祂的生命是在父裡面:“你們當信我,我在父裡面,父在我裡面。”祂與父並非相鄰的兩個人,他們乃是在彼此裡面。雖然主在地上作在父裡人,祂仍住在父裡面。祂所作的一切,都是父在祂裡面所作的。

 

這個神聖屬天的生命,就是基督在 神裡面,或者是 神在基督裡的那個神聖生命。這乃是一幅圖畫,也是一個保證,說出我們在地上在基督裡的生命該有的情形。在基督裡就著神聖生命的本質來說,子是在父裡面。而且我們也必須知道,我們是在基督裡,並且要一直活在這樣的信心中。這樣我們就會認識,父怎樣在基督裡作工,基督也照樣要在我們裡面作工,只要我們相信我們是在祂裡面,並且把我們自己降服於祂的能力。

 

子怎樣等候父,父又藉著祂來作工,照樣門徒們也要在禱告中,把他們在地上所要作的事告訴主,祂就會成就。他們在祂裡面的生命,乃是祂在父裡面生命的反映。正如父在祂裡面的生命,乃是祂在父裡面生命的反映。正如父在祂裡面作工,是因為祂活在父裡面。基督也照樣因為他們活在祂裡面,而在他們裡面作工。

 

但是除非聖靈降臨,這件事無法實現。為此他們必須等候,直到他們得著了從上頭來的能力。為此他們也要藉著天天的交通和禱告住在祂裡面,使祂可以在他們裡面作祂所曾應許過的更大的工作。

 

教會是何等的不明白,她得著能力的秘訣乃與基督一樣,就是住在父和祂的愛裡。服事主的人何等不明白,他們有一個偉大的目標,就是天天並時時住在基督裡,這乃是他們配被主用來為祂得著靈魂(傳福音)的唯一途徑。若有人問說,講台今日所失去的"秘訣"是什麼?那就是"到那日"--就是當聖靈充滿你們的心時--"你們就知道我在父裡面,你們在我裡面。”

 

「滿有恩典的主啊!我們謙卑地、熱切地懇求祢,在所有尋求要為祢作工的兒女身上,求祢樂意傾倒下施恩和懇求的靈來,使我們若不得著聖靈的充滿就無法安息。

 

可稱頌的主啊!我們懇求祢,教導我們毫無保留的把自己降服於聖靈,並能每天格外注意等候祂的教導,使我們也能知道這有福的秘訣,乃是祢怎樣在父裡面,父又藉著祢來作工,照樣我們是在祢裡面,祢也藉著我們來作工。」

 

 

 

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