2017一月21日 撒母耳記上第十九～廿章

如同愛自己的性命

陳光晴長老

掃羅是以色列民族的第一個王，從外表看來是又健壯，又俊美， 身體比衆民高出一個頭，在以色列人中沒有一個能比他的。這外表看來雄糾糾，氣昂昂，高人一等的掃羅，却是一個沒有自信，自我形象低落的人，他自認自己是以色列支派至小的便雅憫人，他的家是便雅憫支派中至小的家，換句話是說自已家世背景不好，當撒母耳在衆支派，衆宗族中掣籤，掣出掃羅，他却藏到器具中，不敢見人。

初立為王後，他的確有一些建功，分散的支派因他而聯合，擊敗叫以色列人提心吊膽的仇敵亞捫人。此時國泰民安，對經歷了士師四百年黑暗時期的百姓而言，掃羅無疑是一顆明亮的民族救星。然而他內心對於自我無法肯定，使得他缺之安全感，被揀選為王，政治，軍事的勝利並沒有使他的心靈更新，謙卑的進而更認識揀選他的上帝，反而剛愎自用，強撗跋扈，在執政後期多次違背神，導致上帝棄絕他作王，並命先知撒母耳前往膏立大衛為王，以接替掃羅。

掃羅是一個既自卑又自我中心的人，所以當大衛有更好的表現時，他不但不能欣賞他，反而心生嫉妒。所以婦女高唱「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」時，就引發了掃羅內心的黑暗，定意要除掉這個威脅王位的人，掃羅對大衛的憎厭逐漸增加，且屢次欲謀害大衛。嫉妒往往由誤解引起，認為別人取得了成就，就等於對自己的否定，其實百姓沒有否定掃羅作王，但掃羅的缺之自信且嫉妒產生對大衛的恨惡。

按理說，在成就卓越的大衛面前，最有危機感的該是掃羅王的兒子約拿單，因為大衛直接威脅著約拿單未來的王位，但是約拿單和大衛一見如故，二人深相契合，他愛大衛如己，甚至把個人的外袍和武器送給大衛，彼此立約，相互委身，忠誠地保護對方。約拿單知道上帝要揀選大衛為王，所以願意將王位讓給他， 多次在掃羅面前為大衛求情，並且幫助他躲避掃羅王的迫害，這種忠貞的情誼正好叫人體會上帝守約的意義。

在教會的弟兄姊妹之間的關係中，我對別人的成就是否心懷嫉妒？我曾否衷心稱許與讚賞別人的成就？ 真正的友情，不需理由， 是付出，不計較個人得失，不計較回報，而這樣的情誼正如約翰15:13 所說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」

耶穌稱你我為朋友，我們也是弟兄姊妹的朋友嗎?