二月廿二日

與外人交往的原則

「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」(提後四5，6)

何仁豪牧師

  除非是潛身遠跡住在修道院裡，否則在我們生活環境中，身邊一定會有一大群不信主的人們，或是同事、朋友，或是親人、家人。若不信靠主耶穌基督，生命仍舊是屬老舊敗壞、不服真理的生命。如此，這些人，甚至是我們身邊所愛的至親，在聖經的界定裡，在屬靈的世界裡，他們都算為永生　神教會外的外人。

正因如此，他們全都需要福音，不因暫時為「外人」之故，我們便與他們隔離，反要期待他們也能與我們一樣，得以蒙恩、蒙召，見著生命的真光。

所以，基督徒活在這世上的使命，正是耶穌升天前所頒佈的大使命，要我們往普天下去使萬民作祂的門徒……，並我們都當領受聖靈，得著能力，無論去到哪裡，就算到了地極，都當作耶穌基督的見證人（太廿八、徒一8）。

「與外人交往」，就是在平時的生活中不斷流露出基督生命美善的特質，以生活種種正面的表現來讓身邊的外人感受到主耶穌基督的同在。當然，這沒有一定的公式或絕對的方法，但保羅給我們兩個很重要的原則。

「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。」我們因信耶穌而得上帝兒女的權柄，且承受永生，其實就是活在永恆裡，時間對我們而言是永無止境的。然而今日仍舊因著肉身軀體的限制，有地上生活的期限，也有地上生活的未盡的責任，所以我們當愛惜仍舊在世的光陰，把握可以作見證的每個機會。

儘管如此，我們雖要把握機會，卻不能缺乏智慧。在得時與不得時之間，智慧是我們當具備的生命特質。有人一傳起福音，嘮嘮叨叨就是幾個小時，沒頭沒尾、沒邏輯，直叫人難以接受。傳福音不是說服人、駁倒其他宗教理論，在讓人感受到壓力，心裡起了反感的同時，我們也白白浪費了許多時間。

「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」在與人談話時，若不是帶著和氣，即是缺了愛心的要素，正如保羅所舉的例子一樣，一道缺了鹽的菜，是難以入口的，若我們的言語、用詞、表態，讓人無法接受，那麼，這樣的談話便無法達到造就人的用意。

我的兩位表兄弟，和他們的妻子對於福音的接受能力，不能算壞。兩年前我回國與他們相聚，雖然十多年沒有見面，但一見如故，並在我們的談話中，我把握機會同他們分享我的見證。我發現當我談到信仰生活與凡事都有主耶穌的帶領時，他們剛開始雖有點抗拒，但感謝主，一兩天後態度逐漸緩和，並能夠願意繼續傾聽。

日後我才瞭解，原來他們都遭遇過一些與基督徒相處、交往，甚不愉快的經驗：例如，當老師（表弟媳婦）發現某個學生的進度甚不理想，主動向家長提出免費給孩子補習功課的意願，並辛苦付出了兩個月後，這孩子終於順利通過考試。這家長得知成績發佈的一剎那，在老師的面前大聲頌讚神：「讚美主！哈利路亞！感謝主！」卻連一句對老師說聲「謝謝您！」或是「辛苦了，老師」都沒有，所應當表示的謝意、感謝之言，竟然全省略了。付出極大心力的老師不只痛心，還厭惡這樣「不懂事」的信仰。

另有一位家庭護士到家服務奶奶的用藥及復健事宜。一進門看見牆上掛著十字架，就問到：「你們是基督徒？」表哥媳婦回答：「奶奶是！偶而我們會陪她老人家去教會，但我們還不算是！」這時，這位基督徒護士便直爽表示：「那妳若不趕快信耶穌，妳會遭致公義的審判，妳會下地獄！……」所以，我表兄弟們的媳婦都受過無智慧基督徒的氣，這就讓她們更無法認同「耶穌是愛」的信仰。

已經接受耶穌的人們，若沒有上頭來的智慧，缺欠人生基本禮貌，也不懂得溫柔言詞的重要性，哪怕他們懂得把握時間，盡力傳揚福音，都會將人們從救恩的門前驅趕離開！

傳福音領人歸主沒有一定的公式，但聖經中有許許多多重要的原則，其中最重要的是保守自己日日活在光明、慈愛、智慧的主面前，因為祂是如何，我們定會返照何種樣的生命：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後三18）

另外一處則是：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）願我們與主真正連結，不要片面連結，不要藕斷絲連的連結，如此我們必要經歷結果的喜樂！叫所有與我們交往的眾人都因我們蒙福！

                                          「智慧人生」二月