二十六課 - 聖靈與祈禱 

十月26日 

經文：

到那日你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。到那日，你們要奉我的名祈求。我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們。-- 約十六：23 - 24，26

在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中。-- 猶20 - 21

使徒約翰的書信，把信徒分成小子、少年人、父老(約壹二：12 - 16)，顯示基督徒的生命常會經過三種階段：

第一階段，是新生兒階段，因得赦免而充滿喜樂。

第二階段，是知識與能力掙扎成長的過渡時期：是少年人，日益茁壯，神的話語在他們心中工作，使他們戰勝那惡者。

最後便是成熟階段：是父老，已經深深了解永生神，與他情誼日篤。

基督對祈禱的教導，似乎也可分三個階段，相當類似：

登山寶訓是祈禱初階，只灌輸一個字：父。如：禱告你們的父。你們的父會觀察、垂聽、了解，也會報答你們，比世上一切父親更完備！你們只要像孩子一般信靠祂。

然後是衝突與得勝的過渡階段，譬如：“這一類的鬼若不禱告禁食，牠就不出來。”“神的選民晝夜呼求祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？”

最後，主的臨別之言帶我們到更高的階段。兒童已經長大成人；現在他們是主的朋友，他/祂再不向他們隱藏什麼，他/祂向他們說：“我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。”他/祂又屢次說：“無論求什麼”，在這句話裡，他/祂把天國的鑰匙完全賜給了他們，現在時侯已到了，奉主名祈禱的能力，就要顯明出來。

第三階段與前兩個階段的差異，我們的主在以下幾句話中作了清楚的說明：“向來你們沒有奉我的名求什麼”“到那日，你們要奉我的名祈求”我們知道，“那日”是指聖靈澆灌下來的日子。基督即將在十字架上成全大功，他/祂死而復活，繼而升天，顯示他/祂的大能與全然得勝。最終乃是導致神的榮耀空前的由天而降，住在人中間。主耶穌得榮耀之後，他/祂的靈要成為門徒的生命。這種奇妙的聖靈恩典，特色之一就是具有前所末知的禱告能力 -- 能奉耶穌的名祈求；而求必得著，便彰顯出聖靈內住的實際。

要明白聖靈的來臨如何開啟禱告的新紀元，我們必須先回想聖靈到底是誰，祂的工作是什麼，祂在耶穌得了榮耀之後，才被天父賜下的意義。神存在於聖靈中，因為神就是靈：聖子在聖靈中為聖父所生；父與子在聖靈的相交中合而為一，聖父的特徵是永恆不斷的賜予聖子；聖子的權利與福份是永恆不斷的懇求與領受；而這種種生命與愛的相交，乃是透過聖靈進行，從永遠便是如此；如今更是如此，因為子以中保的身份長遠活著為我們祈求。耶穌在地上就開始神與人和好的工作，如今在天上仍繼續進行。為完成這使命，他/祂親自承受了神的公義與我們的罪兩者間的衝突。在十字架上，他/祂以自己的身體徹底平息了這個衝突。然後，他/祂升入高天，從此，他/祂的勝利要透過每一個屬他/祂的肢體來執行，來彰顯。為這緣故，他/祂長遠活著，為我們祈求。他/祂藉著不斷的代求，便與得贖之人在不斷的禱告中相交。更可以說，是他/祂不斷的代求彰顯在他們的祈禱當中，給予他們一種前所未有的能力。

而耶穌是透過聖靈來做成這工。聖靈，就是得榮耀之耶穌的靈，在耶穌未得榮耀以先，祂不能賜下來(約七：39)。這份天父的恩賜是嶄新的，完全超乎舊約聖徒所明白的。基督進入幔內，他/祂的寶血成就的大工，在天上帶來的影響是既真且新的；我們的人性得蒙救贖，與他/祂復活的能力與升天的榮耀相交，是千真萬確的；基督在他/祂裡面將人類帶入三一神的生命中，是難以想像的重大事件；因此，這位聖靈，就是從基督高升的人性中降下，在我們心中證實基督成就大工的聖靈，的確與他在舊約中不一樣了。“基督未得榮耀以先，聖靈不能賜下來。(或譯為：還沒有)"這話字字真實。祂如今第一次以得榮耀之耶穌的靈的身份降臨。聖子雖是永生的神，然而卻新取了人的樣式，再以與前不同的身份回返天堂；聖靈也是如此，祂是聖子被高舉之後，從父所領受的(徒二：33)進入他/祂得榮耀的人性中，再帶著新生命臨到我們，這是祂從未曾傳達過的。在舊約裡，祂是神的靈；而在五旬節，祂則是以得榮耀之耶穌的靈的身份降下，將救贖功成的全備成果與功能帶下來，臨到我們。

在基督的代求之下，祂的救贖才繼續有功效，而經由從基督降下的聖靈，我們才能被提升，匯入基督不斷上達天父的代禱之中。聖靈為我們的代禱不需用言辭的；在心靈至深之處甚至連思想也無法表達的地方，聖靈將我們融入三一真神的奇妙生命之流裡。透過聖靈，基督的禱告成為我們的禱告，我們的禱告也成為基督的禱告；我們按著自己的願望祈求就必得著。從這樣的經驗裡，我們就明白主的話：“向來你們沒有奉我的名求什麼。。。到那日你們要奉我的名祈求。”

弟兄們！我們奉主名所當求的，讓我們得著之後喜樂就可以滿足的，就是受這位聖靈的洗。這位聖靈不只是舊約時代神的靈；不只是五旬節以前使信徒悔改、重生的靈；也不只是有基督部份影響力的靈，這位是聖靈，是得榮耀之耶穌的靈，滿有他/祂高升之後的能力；祂臨到我們，成為耶穌內住的靈，在裡面向我們啟示聖父與聖子(約十四：16 - 23)。當我們不但在祈禱時信靠聖靈，在日常生活中也全然倚靠聖靈，當這位聖靈在我們裡面榮耀耶穌，完全彰顯祂工作的果效，使我們與主全然合一，像祂一樣，我們就能奉主名祈求，因為我們真正是與祂合一了。然後，正如耶穌所說：“我並不對你們說”，我們需要明白，並且相信，神的子民唯一的需要，就是被這位榮耀之主的靈所充滿。然後我們就可以真正了解“靠著聖靈隨時多方禱告祈求”，“在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中”，與“到那日，你們要奉我的名祈求”是什麼意思了。

因此，我們再度學到這個功課：祈禱有無效力，要看我們為人如何，生命如何。為基督的名而活，奉基督之名祈禱的秘訣：活在聖靈裡，才能在聖靈裡禱告。惟獨住在基督裡，才能得著禱告的權柄與能力；內住的程度與禱告能力的程度成正此。真正禱告的是內住於我們裡面的聖靈，不一定都用話語與思想，也是一種說不出來的氣息，比話語更深。基督的靈在我們裡面有多少，真正的禱告就有多少。哦，讓我們的生命被基督充滿，被他/祂的靈充滿。這樣，那奇妙、無限量的祈禱的應許對我們就不會再陌生了。“向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。到那日你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。”

禱告：

我的神！我虔誠敬畏地在三一真神面前俯伏。我再次看見祈禱的奧秘是至聖三一真神的奧秘。我敬拜俯聽祈禱的聖父；讚美為祈禱永活的聖子；稱頌從父子而來的聖靈。祂高舉我們，使我們得與那至尊聖者相交，不斷祈求而得應允。我的神，我在無限的三一神之前俯伏敬拜，求祢藉著聖靈，接納我們和我們的禱告，進入祢神聖的生命，和其中愛的情誼。

我的主耶穌！求祢教導我了解這一課，就是惟有內住的聖靈，那自祢湧出、與祢合一的靈，是禱告的靈。教導我怎樣才能心靈如同空器皿，完全奉獻，捨棄自己而以聖靈為我的生命。教導我尊敬、信靠這位活潑的靈，讓祂引導我的生命和祈禱。特別教導我在禱告時能恭靜等候，讓祂有機會在我裡面，以說不出來的嘆息代禱。教導我明白，藉著聖靈就能不住的祈禱，成功的祈禱，因為聖靈已經讓我參與你/祢，聖子，在父前不住而又成功的代禱。主啊，讓你/祢的應許成全在我身上 -- "到那日，你們要奉我的名祈求。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。”阿們。

附註：

有人曾將祈禱比擬為呼吸。我們只要將這個比方再徹底引伸，就可以看出聖靈的地位多麼奇妙。我們每次呼吸，就是排出導致死亡的廢氣，吸入供應生命的新鮮空氣。祈禱亦是如此；我們給出的是認罪，提出需要與心靈的渴求；而吸入的是神在基督裡新鮮的應許、愛和生命。我們是透過聖靈這樣行的，祂是我們生命的氣息。

祂是如此，因為祂是神的氣息。父將祂吹入我們裡面，將祂自己與我們的生命結合。而正如每一次呼吸，氣息都再度被吸入，神也再度吸入祂的氣息，聖靈回到祂面前，滿載我們內心的渴求與需要。因此，聖靈是神生命的氣息，也是我們裡面新生命的氣息。神將祂呼出，我們就接受祂所帶來對祈禱的回答；我們將祂再呼出，祂就滿載我們的懇求回到神面前。祂是神的靈，父與子在祂裡面合而為一，而子的代求達到父面前，因此，祂對我們成了禱告的靈。真正的祈禱是親身體驗三一神的真理：聖靈的呼吸、聖子的代求、聖父的旨意，這三樣在我們裡面合而為一。