第二十二章　使我們得以完全 

九月22日 

「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，……只一次進入聖所」(來九11－12)。

「因為他/祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」(來十14)。

就像這封寫給希伯來人的書信向我們所表明的，基督所成就的工作包括了兩個方面。與世俗的聖所相反，他/祂是在真正的帳幕裡作牧者。至聖者從此便向我們顯明：基督已經開闢了藉著更完備的帳幕達到神面前的道路。他/祂已經為我們預備並且建立了完全與神相交的場所，叫我們藉著從信心得來的生命(就是完全與神合一的生命)來到神面前。敬拜的場所和敬拜者之間，必須要有和諧的關係。正像他/祂預備了完備的至聖所一樣，至聖的那一位也為我們作了預備。「因為他/祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」、至聖所和成聖的人是和諧的；至聖者與聖潔的祭司是一體的，而完備的帳幕與得以完全的敬拜者也是合而為一的。

「因為他/祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」、這裡使用的「完全」這個詞的含義，與前面提到他/祂的三段經文並沒有區別(來二11，五9，七28)。它們全都表明了耶穌的祭獻的真正價值和內在本質是由什麼所構成的。他/祂為了我們的緣故，使自己得以成聖，便可以藉著神叫他/祂得著的完全來成全我們。神藉著苦難使基督得著的完全，就是他/祂藉著順服所得著的完全；他/祂身為神的兒子，藉著成為我們的大祭司，就永遠得以完全了，這話是什麼意思呢？

答案可以在基督的救贖工作的最終目標中找到。人在受造的時候所得著的完全，就在於他努力遵行神的旨意，於是與神所賜的生命、聖潔和榮耀相合。他墮落了，從此偏離了神的旨意，只照著自己的意思行事。像這樣的自我和自私的慾念就成了罪的源頭和禍根。基督所作的事工，就是要帶領他們重新遵行神的旨意，因為只有這樣，人才能得著生命和福分。所以，他/祂既然是神，如果要作我們救恩的主，就需要這樣作，藉著苦難使基督得以完全。他/祂親自勝過了罪，他/祂也要栽培我們，並且使完全成了世人真正的生命，叫人把他們所喜愛的一切都獻出來，甚至甘願把自己也獻上。順服神的旨意。這就表明人的靈命所需要的乾糧，就是遵行神的旨意。

這就是完全，基督藉著它得以完全，作了我們的大祭司，引導我們重新回到神的面前。這是他/祂的祭獻所具有的價值和意義，「一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」。他/祂同樣藉著使他/祂得以成全完備的祭獻，使我們也完全了。他/祂成了第二個亞當，使我們與他/祂的完全有分。就像亞當因他的死永遠使我們和我們的本性都墮落了，所以基督藉著使他/祂得以完全的死，也永遠使我們和我們的本性都變得完全了。他/祂要賜我們全新的完全的本性，賜給我們新生命。我們與他/祂一同向罪死了，也與他/祂一同向神活著。

我們如何與基督用來成全我們的完全有分呢？首先，我們的良心得以完全了，從此我們再也沒有罪意識，坦然無懼地進到至聖的神面前。我們意識到自己完全得著了救贖，從此我們的內心就被這種認識所充滿了。當我們住在基督裡面的時候，神便親自使我們完全了，在一切善事上都遵行祂的旨意，藉著耶穌基督在我們裡面成就祂所喜悅的事。藉著滿有無窮生命的大能的大祭司耶穌基督，我就會不斷地從高處領受屬天生命的能力。所以我們天天都要把自己完完全全獻在基督耶穌面前。

的確，有一些基督徒尋求住在神所賜的完全裡面，這封書信要對希伯來人說的就是這個道理。這些信主的人堅定地與他/祂相交，因為他/祂縱然是作為人，也藉著苦難和順服而得以完全了。他們都藉著信心歸到使我們得以成全完備的那一位面前。他們渴想他/祂每天把自己的完全傳達給他們，跟從他/祂的腳蹤。從此，這些信主的人就能夠確信，他/祂必定會親自引導他們得著所應許的完全這個產業。