「活水佈道所」轉型成為「活水教會」的

發展宣言：

異象系列：「打造偉大的夢想」

之五：活水異象總結 

何仁豪傳道 

 「活水佈道所」轉型成為「活水教會」的發展宣言：

以「信念」為基礎，享受大誡命、視「異象」為總目標，發展大使命、當「策略」為方法，達成存在目的。  

信念：成為一間以愛神為根基，以渴慕神為導向，竭力發展一間服事神、順服神的教會。

異象：「培植與主深厚的關係，並靠著祂的恩典成為一間多元化，俱有影響力的宣教教會，以便為基督贏得普世眾人。」

策略：1.透過團隊的服事，在愛中操練、發展恩賜，爲神贏得多族群。

        2. 建立無數小組團契，深入於華人僑界，發揮基督徒的影響力。

        3. 建構系列課程體制，為教導及訓練，裝備信者成為基督門徒。

        4. 推動或參與眾教會的事工合作事宜，體現合一精神，共同發展本地及異域福音網。

耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

活水的異象不是傳道個人的異象，也不是部份同工的異象，這乃是參與這間教會各項聚會，認同活水，對活水有歸屬感的弟兄姊妹都應該有的共同異象。

活水的異象不是我們在教會中說說而已的一種屬靈的大道理，也不是只當我們在與人分享，傳福音時才能感覺得到的一種聖潔的行動，這乃是一種生命的流露，不受時間和空間的影響，不是單單禮拜天的異象、不是侷限於教會中的事工活動、不是某個階段性的目標，乃是在一生中我們每個時刻皆盡心竭力地追求的實際生活方式，見證耶穌是基督，是世人唯一的救主！

因為，活水異象不是人自己想出來，並定出來的目標，不是世界上一種崇高的理想，活水異象乃是來自聖經中耶穌的吩咐，以致凡相信祂是真神，因祂的名受拯救的，藉祂的寶血得生命，信靠祂的，都願意照著耶穌所指向的方向而奔跑：

1. 提到人與神的關係，耶穌重述舊約申命記，宣告說：「要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。……」太22:38所以「培植與主深厚的關係」，是活水的異象裡的基礎，任何的宣教工作若不是建立在跟主的良好關係，縱使未來我們有極大的成就，也都是枉然的。

2. 耶穌也提到普世宣教的責任：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」既然耶穌將「萬民」這詞彙及觀念指了出來，我們因此蒙福，因為我們不是猶太人，不是希臘人，卻也因為耶穌門徒信仰的傳承福音臨到了我們，所以在多變的世代裡，將福音以多元化的方式分享給凡我們所接觸的人們，影響環境、改變世界，便是我們無可推委的責任。

總之，能成為 神的良朋密友，並與祂一同來改變翻轉這世界，就是我們一生中最偉大的夢想實現。

今天我們要一起來看另一句有關大使命耶穌的吩咐，記載在耶穌升天之前一刻所說的：『耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」』徒一7，8 說完這話，耶穌便被雲彩接上天去了。

一. 為耶穌做見證！  

活在神的差遣裡、活出神美好形象！ 

耶穌說「做我的見證」是這一整段話當中的主詞，最終所要表達的，其他的我們等會逐一的來看。

「做我的見證」意思是你們就是我的見證，西文聖經可以看出原文的：做我的見證人。不是為我做見證：「喂！你有機會的話要向別人為我說說，到底我是怎樣的一位。」而已，我們常以為做耶穌的見證，是因為我們經歷了某一件事因神的恩典，所以傳道請你們上台做見證，或者是平時有機會的時候向人訴說 神的救恩和作為如何在你我的身上。當然這也是，只不過，耶穌的見證人不是只在某一個時刻才是，或者只是講述經歷才是，做耶穌的見證人，不是指站出來說幾句話，而是整個人都是見證，不管說或不說，不管做事，走路，不管消遣遊戲，或工作賺錢，都是耶穌基督的見證，人一看見我們就看見耶穌。

「做我的見證」：約五36~38：「……因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見祂的聲音，也沒有看見祂的形像。你們並沒有祂的道存在心裏；……」耶穌見證父，因為聽見祂的聲音、看見祂的形像，更因為祂的道存在心裏。不只是聽見祂的聲音所以言傳，不只是看見祂的形象所以照樣行出，而是祂的道存在心裏所以「活出」。這活出便是因生命的本質而有的表現，貓絕對活不出狗的生命，狗也絕對活不出人的生命。神的道就是神的話，就是真理，就是耶穌基督，就是生命。當復活的主耶穌透過聖靈住在我們裡面時，我們自然會活出祂的樣式，做祂所交給我要我成就的事，這便見證我是基督差來的。我們無法傳，無法活出基督的生命，問題關鍵就在於我們缺乏 神的道在我們的心中，所以缺乏生命的品質，做不出來。

我很喜歡我們教牧學的老師，吳德聖牧師所說的一則小故事：正值二次世界大戰時期，在一美國軍營的大門外，有一間賣甜甜圈的店，櫥窗外站著一小孩，在戰亂、經濟蕭條的時期，一個幼童豈有消費能力。當這孩子幾近失望正要離去時，突然出現一名大兵，大兵問他說，你想吃嗎？小孩點點頭。大兵走進店裡，出來的時候，不是一個，而是買了一大包的甜甜圈遞給了這孩子。這孩子愣了一下，一手扶住這一大包的甜甜圈，一手抓住正要轉身離去的大兵說：「你是耶穌嗎？」當然這是一個微小的故事，一個甚至微不足道的好事，但是做耶穌的見證並非需要有口才，而是生活的每一個小細節都能活得令人見到耶穌，這就是見証的真意了。

多讀聖經，多花時間親近主，自然我們會以耶穌基督的心為心了。外在能像祂，是因為裡面像祂。所以，打造偉大的夢想，也意味著，我們在平日的生活中因為與主的關係日益深厚，以致我們的言行舉止像祂，而作出祂會作的所有事情。信仰不是道德的裝飾，信仰不是宗教的寄托，信仰是與神關係，是生命與神的連結，以致信仰可以生活化。

提到耶穌基督的見證人，我們需要與「耶和華見證人」有所分別。並不是基督教排斥其他宗教，而是任何不能使患者得救的藥物，不但無益，更可能帶來延誤醫療，甚至加重病情。「耶和華見證人」不是基督教的宗派之一，而是異端。其信仰偏差錯誤最嚴重的就是「神觀」，以致「救恩論」偏差，他們不相信耶穌和聖靈是神，不相信三位一體的真理，不相信唯靠基督才是得救的法則，卻堅守靠著高尚的道德生活，並以聖經中的某些經文為依據而否認整本聖經最重要真理，當然「新約新世界譯本」有許多有關神學教義方面的錯誤翻譯，如果耶穌不是神，十字架的道路及犧牲針對救恩便一點意義都沒有，頂多耶穌的受苦，極大的代價只能產生道德勸世作用。我們所信的聖經是一本見証耶穌是神子，是100% 的神，為了愛降世為人，成了100% 的人。耶穌是上帝的羔羊為了除去世人罪孽的，唯有無罪的 神才能有資格為有罪的人而死，基督寶血的功效方能除凈世人的罪孽。這就是我們仍然活著為祂做活見證的緣故。

二. 等候聖靈降臨！

活在神的充滿裡、活在神的能力裡！ 

剛才我們說道「做耶穌基督的見證人」是耶穌升天前講述中最終，最主要的目的，現在我們當來看，耶穌提到一件非常重要的事，就是在過程裡我們如何有見證者的能力呢？或說耶穌如何住在我裡面以致活出見證的功效呢？聖靈是關鍵人物。不是我說的，這乃是耶穌說的。耶穌其實是升天了，並且聖經說祂坐在父神寶座的右邊(希十二2) ，祂自己也說過，祂必要去天上：約十四2~3 ：「在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。………16~17 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」

所以聖靈是代替耶穌在這世上成為我們的保惠師、訓慰師：教師、保護者、引導者和幫助者，並非「耶和華見證人」所宣稱耶穌是一位完美的人、聖靈是耶和華神能力的一名稱。基督教的信仰是以聖經為依據，聖經又明明地指出聖靈是三一真神中的一位，有太多的經文顯示聖靈神性的位格：在羅八9~27裡祂住在我們心裏、祂幫助、親自用說不出的嘆息替我們禱告、聖靈有思想有意念，照著　神的旨意替聖徒祈求。其他有許多詞彙皆表明著祂是有生命的一位：聖靈會擔憂、祂重生了我們、聖靈說：我、來、祂賜、隨己意分給各人、指教、知道、差派、禁止、參透‧‧‧‧ 等等「耶和華見證會」刻意忽略有意義的關鍵詞。

1. 我們會信耶穌是因為聖靈來，是祂使我們自責，人的悔改是聖靈的工作(約十六8)；

2. 我們得著新生命是因為聖靈了重生我們，不是血氣生的，乃是聖靈生的(約三5~8)；

3. 我們能明白真理，讀得懂聖經，是因為祂的指教，因為祂乃真理的聖靈(約十四26；十六13)。

所以我們傳福音能有功效是需要誰？仍然是祂！這就是耶穌告訴門徒應當留在耶路撒冷等候的緣故：「……你們要受聖靈的洗……但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

九月起，活水定為「與聖靈有約」，一週一次特別聚會，不是邀請你來參加聚會，而是鼓勵你來與聖靈約會。你要生活有能力嗎？你需要聖靈的充滿。使徒保羅說，要被聖靈充滿，沒有別的原因，乃是若不是在祂的掌權裡，我們無法活出得勝的生活。

三. 遵行天父旨意！

活在神的旨意裡、活在神的帶領裡！ 

神是獨一的真神，卻是三位一體，其中的奧秘人難以理解，畢竟 神的事人無法測透，除非 神自己顯明。但就算 神再清楚地向人啟示祂自己，終究以人有限的頭腦無法完全理解神的事。不過以一隻手有五隻手指頭，這樣粗略及殘缺的比喻，我們可以大概明白其整體性及個別性的區分及重要。

從今天的經文裡，不但要求我們信者成為耶穌基督的見證人，也告訴我們聖靈是成事的幫助者，並我們必須也要追求神的旨意。因為追求神的旨意比追求事物的利益還要有意義：「人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裏所出的一切話。」神的話就是祂對人最美的旨意。而活著不是我喜歡怎樣就怎樣，活著的意義乃在乎有否活在造物主的心意和計畫裡面。

耶穌說到：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但……」意思是所要成就的是在於神的旨意。以色列的復國勢必會發生，但重點不是人想如何事就如何成就，重點是 神在人身上的旨意。以色列終究於一九四八年復國，雖當時受羅馬帝國統治，但在幾千年後亡國的復國了，卻統治的亡國了，神的作為奇妙可畏。如今我們豈不更加敬畏 神，專注於今日祂所要我們去行的旨意。未來的事無需擔憂，耶穌的「但」字清楚表明 神的旨意高過人的想要。你我今日有否活在主的旨意中？有否誠實面對神所要我去行的，或是我要神如何為我成就？重生後生命主權的掌握是否已轉移給生命的主？

我從經商的道路轉移至服事主的道路其中有許多刻骨銘心的經歷：當我在苦難中仍然選擇逃避時，主以「Prófugo！」一句西文辭彙敲醒了我。當時2002年我正與妻子爭執著未來全家的方向時，妻子不願離開阿根廷，我卻堅持離開，遠赴其他南美國家，來躲避當時阿根廷的經濟危機和我所背負的經濟重壓。然而主是智慧的主，祂知道在哪裡是最合適訓練、裝備甚至使用祂的兒女們，以一句我當時不懂的西文辭彙對我說話，以致我需要馬上查字典，才恍然大悟，原來神對我說：「逃兵！」無須過多解釋或再多的白話：「不要離開」或「留下來」雖然是祂的心意，卻都不是祂所選擇使用的話語，祂的智慧令我敬畏。而我的降服帶來日後完成於南美華人神學院阿根廷分校3年半的學習，如今牧養活水佈道所。

神的旨意高過我們的思想，當我們願意尋求 神純全可喜悅的旨意並降服時，真正的得勝是主極奇願意我們得著的。弟兄姊妹們，活水的異象乃是我們生命意義的指標，要活的有意義，活的有價值，我們必須與主聯合，就讓祂在我們裡面，我們在祂裡面吧！以祂的恩典和能力、祂的生命和同在、祂的旨意和護衛成為我們一生的支持，來完成那改變世界的夢想！