謙卑與向己死 A.

衪自己卑微，存心順服，以至於死。（腓二8）

7月26日 

謙卑乃通向死的途徑，因爲謙卑的極限與最高明證就是死。謙卑是花，結出來的完全之果就是向己死。主耶穌自己卑微，以至於死，遂開出一條路徑，我們也必須走在其上。衪除了藉著死以外，無法證明衪對　神的降服已達於極點，也無法棄絕人性而躍入父的榮耀裡，我們也是如此。謙卑必然導致向己死，惟有藉著向己死，才能證明我們是完全謙卑、全然棄絕自己給　神；也惟有如此方能脫離墮落的天性，進入　神裡面的生命，使新性情完全誕生在裡面；謙卑成爲這新性情的氣息和喜樂。

我們已提過主耶穌爲衪的門徒所作的事，衪把復活的生命交通給他們，藉著聖靈的降臨，那位得榮耀且坐寶座的謙卑羔羊，真真實實地從天而降，親自住到他們裡面。衪藉著死得著了這權柄，衪所賜之生命最內在的形態是由死入生、降服至死、經過死而得勝之生命。親自住到人裡面的那一位，乃曾經死過，現在又活了，且活到永永遠遠。衪的生命、身位與同在都帶著各類死的標誌，乃是從死亡生出的生命。因此在衪的門徒裡面的生命，也始終帶著各類死的標誌。只有曾死過的那一位的靈───“死之靈”───住到人裡面作工時，人才會認識衪生命的大能。主耶穌的死之首要標誌是謙卑，因此那些真正跟隨主耶穌的人身上也必須有這死的標誌───謙卑。原因有二：惟獨謙卑導致完全的死；也惟獨死能成全謙卑。謙卑與死本來就分不開：謙卑是花蕾，藉著死，果安才成熟而臻至完全。

謙卑導致完全之死───謙卑意謂著棄絕己，在　神面前取一個全然一無所有的地位。主耶穌自己卑微，存心順服，以至於死。衪放棄自己的宏願而選擇　神旨意的最高且完全之明證就是死。衪棄絕了衪的己來就死，而己的天性本不情願喝這杯，衪棄絕了與我們人性相融合的生命；衪向己死，也向試探衪的罪死；因此衪雖然成爲人的樣式，卻進入了　神完全的生命裡。如果不是因著衪無限量的謙卑，覺得自己算不了什麽，不過是遵行　神旨並爲　神旨而受苦的一個僕人而已，則衪決不會死。

這就解答了常有人問起的一個問題：“我如何才能向己死？”但清楚領會這事的人少之又少。向己死不是你的工作，而是　神的工作。在基督裡，你向著罪是死的；在你裡頭的生命是經過死亡而復活的生命；你可以確信你向罪是死的。但死的能力彰顯在你的性情和行爲之豐滿程度，取決於聖靈所賜下的基督死之能力有多少。因此我們必須明白這其中的教訓：如果你想完全交通於基督的死，從己的捆綁得著完全的釋放，你所當作的乃是降卑自己。在全然無助的光景裡，把自己擺在　神面前，由衷地默認你沒有能力殺掉自己或使自己活過來，並且深深地浸入你自己的無有裡，帶著溫柔、忍耐、信靠的態度把自己交給　神。要接受每一種屈辱，視每一個磨難你、激怒你的同伴爲　神降卑你的工具，是出於　神的恩典。要利用每一個在同伴面前降卑自己的機會，使之成爲幫助你常常謙卑在　神面前的方法。　神悅納你這樣的自卑，視此爲你全心渴望謙卑之明證，並視之爲祈求謙卑之最佳禱告與接受恩典之大工的預備，於是衪藉著聖靈大大地剛強你，把基督完全啓示在你裡面，以致衪那僕人的形像真實地成形在你裡面，並住在你心裡。謙卑之路引向完全的死，完完全全經驗到我們在基督裡已經死了。