生命與知識

六月12日

耶和華神使各樣的樹從地裡長出來……園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。 （創2：9）

認識事物有兩種方法：一種是藉著理解力和思考力，在知性一方面得以認識一件事；另一種則是在生命裡，藉著內在的經驗去認識。天資聰穎的盲人，也許藉著讀給他聽的書本，得知一切有關光的科學知識。而一個孩子或未開化的蠻人，雖然甚至連光是什麼都沒有想過，卻比一個盲人學者還認識光。後者是藉著思想認識有關光的一切事，前者卻是在實際的看見和享受中來認識它。

在基督教的信仰上亦是如此。心智可以從聖經吸收有關神的思想，知道所有關於救恩的教義，然而裡面的生命卻不認識神拯救的大能。所以經上說：“沒有愛心的就不認識神，因為神就是愛。”也許他知道有關神和愛的一切，也許他也能就著這一切發表許多美麗的思想，但是除非他有愛心，否則不會認識神。只有愛心能夠認識神。對神的認識即是永生。

神的話是生命的話語。即使知性一方面的認識微薄，生命可以很強壯。相反地，人可以用最大的興致殷勤追求神話語的知識，而生命卻不受一點影響。

舉一個例子可以清楚地說明這件事。假設我們賦予蘋果樹理解力，使它可以用眼看、用手工作，也許蘋果樹可以為自己做些園丁所做的事——堆聚肥料、收集水份。然而蘋果樹裡面的生命仍然和以前一樣，迥異於所賦予它的理解力。同樣地，一個人內在的屬天生命迥異於他用來理解這生命的智能。我們確實很需要藉著智能把神的話輸送到心田，聖靈則使它活化、有生命。但理解力本身絕對無法輸送真實的生命或使之活化，它不過是運送食物的僕人。活著的是心，它必須得著餵養。

神藉樂園裡的兩棵樹啟示同一個真理。如果亞當吃了生命樹的果子，就可以在生命的能力裡領受並認識神所為他預備的一切美善。對於惡，他只藉絕對遠離它來認識。然而夏娃被知識欲引入了歧途——“果子……能使人有智慧”（創3：6），於是人性獲得了善的知識卻不擁有善，只能從與它相反的惡來認識。從那一天起，人類用知識過於用生命來追求宗教信仰。

惟有生命、經歷、擁有神和祂的良善才能給予真知識。智能所吸取的知識無法給予生命。 “我若……明白各樣的奧秘、各樣的知識……卻沒有愛，我就算不得什麼。”（林前13：2）在我們每日的讀經裡，會面臨這種危機，但我們必須去面對並克服它。我們必須在人所能明白的範疇裡，藉著智能去聆聽並了解神的話。但我們也須明白藉智能所獲取的真理於我們無益，除非聖靈使它成為生命和根植於心的真理。我們必須全心降服於主，在安靜的順從與信心中，等候神藉著聖靈作工在我們裡面。

一旦這成為神聖的習慣時，我們就學會使智能和心靈在全然和諧中運作的藝術。理解力一動，心就跟著動，等著聆聽聖靈的教誨。