目前分類:6月 每日讀經 2017 (31)

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2017六月11日 希伯來書第二章

 

你如何看待主耶穌的救恩?

 

何仁豪牧師

 

「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?....」(來二3)。

 

  希伯來書的作者,將救恩視為極其寶貴,甚至比猶太人所看重的律法更大、更重要。他解釋:干犯律法的一定會受到該有的報應,

然而拒絕救恩的結局更是嚴重。因為,作者的意思是基督教信仰的「救恩」,不僅僅是「禮物」而已,它更是不可或缺的「生命」!

禮物可有可無,不接受上好的禮物的人頂多

是無福享受,頂多虧損,但救恩是無罪的基督的生命代替了我們有罪的人的生命,受盡來自人的誤解、論斷、攻擊、辱罵、恥笑,最後被鞭打、受刑罰、苦楚,被釘十字架,為要贖世人的罪孽(約一29)!所以,接受耶穌基督代死復活的恩典的人,就是清楚救恩的意義也堅定抓住這救恩,是以悔改、感恩、讚美 神的心選擇生命的人。

律法不是不重要,相對地它至關重要,只是律法的功用只能叫人知罪,那審判定罪的無法叫人因它得以自由。然而耶穌基督,上帝的獨生愛子,親自成為「成全律法」的那一位,叫信他名的人不僅罪得赦免,還靠著他,能夠勝過原本無法勝得過的罪性(羅七25),因此滿足了律法的要求,也補足了律法的不足之處,讓救恩得以完全實現!

這救恩的實現,即便對偉大的 神而言都不是草草率率、簡簡單單、輕而易舉的事,為何人可以輕忽它呢?在即將被捕的前夕,耶穌在客西馬尼園裡對門徒說道:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同警醒。」並且,在禱告中對天父說:「我父啊!倘若可行,求祢叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太廿六3839)天使也來幫助他:「有一位天使從天上顯現,加添他的力量。耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。」(路廿二4344)耶穌受苦的代價也顯明在第18節:「他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」

這就是救恩偉大之處,神子耶穌付上極大無比的代價,所以當他在十字架上斷氣前說:「成了!」正是他已盡一切所能地,將這條世人可以藉此通往天父的道路完成了!而這不是一條一般的路、比較好的路、高尚的路....,而是一條唯一通往生命和真理,與 神和好的道路。你說它重要嗎?

「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?....」我們如何看待主耶穌基督救恩呢?是視為珍寶或是可有可無?從平日居家生活的方式、從工作上的態度、從教會服事的表現、從與人溝通的點點滴滴、從許多抉擇的價值觀裡,其實從我們的心所反映出來的言行舉止就不斷在反映出我們是否忽略它,或重視它。當然,神比我們更能明察我們自己對於救恩的看重程度。只願你我常常警醒,常常親近 神,向祂禱告,謙卑自己,凡事順服聖靈和聖經裡的話,世界在我們身上越沒有影響力,我們在耶穌基督的救恩裡就越滿足、踏實。

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2017六月10日 希伯來書第一章

 

祂洗淨人的罪

 

陳光晴長老

 

單單想到一位創造主,主動向被造物傳遞某一種的信息,這就夠令人目瞪口呆了,因為宇宙之浩瀚,上至高天,下達深海,幾十個世紀以來人類所能掌握,有關整個宇宙的奧祕,有關創造的奧祕,還是非常非常片面及薄弱的,許多科學的假設只顯出我們的幼稚,在面對許許多多不明白的奧秘時,我們愚拙的自滿甚至是一種自大。

 

所以當一位創造主,主動要向人類說話,我們怎能不肅然起敬的傾聽呢? 因為若不是創造主在乎我們,祂不會對我們出聲,祂不對我們說話,我們絕不可能明白創造主的心意,而且若不是這信息重要,祂用不著在以前藉著衆先知,在不同時代中,使用不同背景的人,一次再一次,藉著不同的方式向人來啓示這個信息。

 

上帝的主動性,以及在歷史上有計劃地差遣先知來曉諭列祖,表明了衪對所造的人的慈愛,及決心立意要挽回因不順服而犯罪墮落的人類。這位立地造天,捲起天地像捲起外衣,永不改變的主,所傳達給人類最完全的,最重要並終極的,是關乎人的存活的信息,就是為了洗淨人的罪,因著祂的愛,祂差遣祂的獨生愛子耶穌來到世上,來完成祂拯救的計劃。

 

耶穌是永生上帝的兒子,是創造者對被造的人類最完整,也是最後的啟示,所以理所當然的,因著順服天父而擺上一切,忍受一切的耶穌的地位之尊貴,天上地下無人能比擬。這就是教會當宣揚的,因著上帝的愛,因著順服天父而成了挽回祭的耶穌,是我們的拯救,是我們衆人的福音。  

 

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2017六月9日 以斯帖記第九,十章

 

反敗為勝

 

 

何仁杰長老

“十二月、乃亞達月、十三日、王的諭旨將要舉行、就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子、猶大人反倒轄制恨他們的人. 經過了一段驚怕,迷惑,傷心,絕望的期間, 在第九章終於公義,安慰臨到神的子民。”

 

在以斯帖書裡我們能看到神如何救贖絕望欲絕和已早被定死罪的百姓。

 

就如同猶太百姓,我們原本因罪的緣故應當死。 當我們還活在罪惡中遠離神的道路時, 神用祂 的慈愛揀選並救贖我們,讓我們在耶穌基督裡有新生命,充滿喜樂,平安和盼望 ( 弗 二:3-5)

 

雖然我們已因基督稱義,但每天還是要與我們的仇敵“哈曼”對抗。這哈曼就是那常想盡辦法打敗我們,讓我們回到從前犯罪的生活,而遠離真理和生命的道路。罪雖已不在我們的生命裡做王,但罪的威脅還是存在的。我們每天要努力追求聖潔,如同保羅勸勉以弗 所教會的信徒一般:你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。

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2017六月8日 以斯帖記第七,八章

 

朝服與木架

 

徐雅明牧師

 

俗語說惡有惡報,善有善報,不是不報時候未到,那麼試問真有報應一事嗎 ?若有,你是怎麼得看它呢?

 

今日經文中哈曼和末底改的兩個人生際遇,可以讓我們在主面前省察學習,在一切事上皆有主掌管!相稱的報應:末底改既是個俘虜,又是個猶大人,根本算不得什麼,也沒有任何能力勝過哈曼,但哈曼的妻子卻對她丈夫說:“你在末底改面前始而敗落,他如果是猶大人,你必不能勝他,終必在他面前敗落。”(六13)以斯帖在第二次筵席中求王救她的性。。她不求金錢、美衣、珠寶,只求王救她和她本族人的性命。王后求王救其命,怎有不救之理呢?結果哈曼害人終究害己,實在是他得了相稱應得的報應!交替的報應:在舊約有以牙還牙,以眼還眼的教導;而在新約也有你想人怎樣待你,你也要怎樣待人的提醒。末底改救王有功,得穿朝服;哈曼蓄意殺人,結果卻上了木架,報應是絲毫不爽的。主說:“凡動刀的,必死在刀下。”(太二十六52)哈曼在筵席前見勢不妙,便求王后救命。王轉身見哈曼伏在王后所靠的榻上,就說:“你竟敢在我面前淩辱王后?”這話一出,左右護衛立時蒙了哈曼的臉,表明他已犯了死罪。這時太監立即進言,對王說哈曼為那救王有功的末底改作了一個木架。王不假思索便決定將哈曼掛上。而哈曼夢想的賞賜卻落在末底改身上,這正是交替的報應。自作的報應:哈曼弄權想穿朝服,末底改救王有功卻無賞賜。其實在人和事的後面是有一位神存在掌管的,朝服與木架都是自作的。就如詩七1516說:“他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱裡。”因此人所得的報應都是自招的。神對該隱說:“你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。”

 

甚願我們單單仰望依靠主恩典,謹慎心思言行,絕不給魔鬼留任何地步。以斯帖對哈曼能不妥協,不心軟與及不留餘地的做法,

實在值得我們效法!堅定相信不管朝服或木架都掌握在主手中。

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2017六月7日 以斯帖記第五,六章

 

在 神的手中嗎?

 

Flavio Calvo 牧師

 

哈曼非常恨末底改,並且毫無理由的恨著他。哈曼事實上沒有什麼原因需要恨末底改,可是單單末底改的存在就讓他不適。因為末底改沒有向哈曼跪拜,讓他覺得自己沒受到該有的尊敬,但這根本無法構成恨一個人的理由。哈曼的恨之來源於他自己的軟弱、缺陷、需要別人的吹捧來彌補自己的不安全感。哈曼需要展現他虛偽的一面,因為他知道自己靈魂是空虛的,而且沒有任何人或事能夠填滿它。不論哈曼如何自傲,他的內在是空虛的,而末底改的存在讓哈曼想起這事實。

 

有多少次人會想用虛偽的驕傲來彌補自己的軟弱和缺陷,向別人展現一個不真實的一面,好能掩蓋自己的軟弱。然而這並不能解決問題,而只是在滾雪球罷了;更悲哀的是會想向別人展現一個虛偽的靈命生活,也常活在漂亮的外表下好讓別人接受、吹捧。若我們把自己的軟弱交在 神的手中, 祂能用祂的大能真實的改變我們。為此,我們需要日日禱告、鑒察自己、坦白讓自己軟弱的事。當我們認識到這些事,並且讓基督成為我們的主,則祂必會在這些事上做工,好讓我們有一個真實、得勝的生命。

 

哈曼一直活在外表、憎恨之下,結果被帶向了死亡。我邀請你在基督裡一次再一次的活出得勝的生命,為能承受永生。

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2017六月6日 以斯帖記第三,四章

 

極度種族歧視 vs 神奇救恩

 

Marcelo Morales牧師

 

以斯帖記 三:15-“驛使奉王命急忙出發,御旨從書珊城頒布出去。那時王與哈曼又同坐共飲,書珊城的居民卻非常慌亂。”

 

聖經記載說連書珊的外幫居民都為國王與他的顧問哈曼的極度種族歧視而感到不安,可是我們在這事情上看見到處都有魔鬼留下的蛛絲馬跡,所以不會覺得訝異。撒旦從創世紀的前幾章節到今日都仍想阻止世界被救贖。哈曼被撒但利用來攻擊整個猶太民族,企圖改變救贖歷史的軌道並破壞 神對以色列的計畫。這件事情發生在亞瑪力王亞甲死了至少五百年後(撒上第十五章),可是亞甲人哈曼與便雅憫人末底改都沒忘記。這可能是末底改之所以不願向哈曼下跪,而哈曼想毀滅猶大人的個人原因。可是最大的起因仍舊是正邪之戰,直至彌賽亞與撒旦的最後一戰來臨;直到那時之前,撒旦會繼續指控猶大以及以色列民族。耶路撒冷將持續是個被爭議的「不動產」,而 神耐心的等待即將到來的救恩。

 

禱告:“主啊,求祢今日即使用我們來引導更多人到祢的救恩"

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2017六月5日 以斯帖記第一,二章

 

王令與神旨

 

何仁豪牧師

 

亞哈隨魯王可謂米索波大米亞流域的歷史和文明當中最為尊貴的君王之一,以斯帖記第一章所顯示的是他國度的輝煌,竟然可以邀請一百廿七省的所有貴冑與首領都來見證「他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴」,一連一百八十日之久!....這意味著他所珍藏的金銀財寶、所擁有的戰利品,以及當時最高品質的工藝作品數量多到大家需要欣賞半年的時間才看得完!全世界哪裡有哪一間博物館可以讓人流連六個月之久卻不感到乏味?亞哈隨魯王當然無法與偉大的造物主相提並論,但透過自然界奧妙的景觀、浩瀚宇宙的規律、千萬物種的奇特,彷彿.....神同樣展示給世人觀看祂美善的事物不僅多而又多,且令我們一生之久也看不完,樣樣均反映出祂的榮美及無限的智慧!藉由人的國度的輝煌令人反思 神的創造豈不更偉大、更令人嘖嘖稱奇、俯首稱臣。

 

地上的王既然權力最大,他所命令的事無論多麼不合理、多麼困難執行,人們也不能抗命,因為他是王。所以王后瓦實提不遵王命的事件,其結局就是被貶入冷宮,從此與王隔離,不能再見王的面。這好像亞當夏娃不遵 神的吩咐,偷吃禁果的下場一樣。這值得我們深思!

 

相反的,在第二章中以斯帖在眾佳麗中脫穎而出,並接受一切宮中制度的安排、預備、服事,最終成為王所珍愛的,取代了原來瓦實提王后的位置。這絕對是 神奇特旨意的引領和實現,亦是人謙卑順服的態度使然。所以,不管是王令或是 神旨,漠視不從的人在權柄面前就無法繼續站立得穩,反之謙卑順服的人在權柄面前即便能受到抬舉賞識,獲得尊榮。

 

現實生活中,我們需細細察覺 神的旨意,未必是來自老闆、上司的要求,或者 神也藉著同事、朋友和親人來引領我們順服、成就祂的旨意。然而,過多自我的堅持、自以為是傲慢的態度,這樣的人絕對聽不出 神的聲音,也難以行體貼 神心意的事,不但無法讓 神滿足,或者,......還要被 神所厭棄。

 

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2017六月4日 尼希米記第十一~十三章

 

靠主凡事都能

 

何仁豪牧師

 

尼希米愛 神愛民族的心是何等真切,既受

神的靈感動、催逼,就義不容辭地扮演好推動以色列民族回歸後耶路撒冷城牆重新修建的工作,以及帶領全民信仰復興的工程。這全面性的工程之浩大艱鉅不僅體現在硬體城牆的重建、在動員猶大全民的合一工作、在要求全民對於摩西律法的遵守、更勇於抵禦

敵人的分化,還矯正了猶大人貴冑與平民之間長年的陋習與弊端、重新分派祭司及利未人的職份...等等諸多工作範疇,最終讓猶大地可以恢復道德與宗教的新秩序,讓

不可能實現的事可以重新再現!

 

太多重大的事,也太多瑣碎的事,方方面面都要俱到,令這位原本是波斯王亞達薛西的酒政勞心勞力地擺上他的全心全人。因他積極有方向、專注有目標,也具備所有行事的智慧與動力,不管是在亞達薛西王身邊服侍,或與猶大地與地方貴冑協商,不管是帶領祭司利未人及百姓建造,或堅定地與邪惡的敵人對抗,尼希米始終保持著對 神的信靠與敬畏,並時常禱告倚賴 神!是一個既有組織性、有管理能力,又懂得協調分工,敬 神愛人難能可貴的領袖!因此 神也賜他信仰上一群好同工,特別值得一提的是祭司文士以斯拉(十二126),在重建與復興的日子中他們有極關鍵的搭配。

 

神呼召祂每一個兒女,不僅救贖、眷顧、賜福,還要使用我們來彰顯祂的榮耀,以發揮生命的美好與存在的價值!而你我在服事 神的每一天裡,是否能更多從聖經裡這些屬靈前輩的經歷中獲得智慧、備受激勵?你能確認 神要你在哪裡、完成甚麼樣的使命、如何的服事祂嗎?或許我們的呼召盡都不同,卻敬畏 神勇敢走正直的路、順從聖靈的感動作對的事,再怎麼困難的使命,還是一定:靠著那加給我力量的,凡事都能做!(腓四13),因為:在人不能的事,在 神凡事都能(太十九26;可十27)

 

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2017六月3日 尼希米記第九~十章

 

禁食認罪與憐憫拯救

 

洪崇仁長老

 

聖經多次的提到禁食,有時是為了謙卑認罪、有時是為了尋求神的幫助、也有因為悲傷而禁食。通過禁絕味覺的享受,而能專心與神親近。在這裡則是提到以色列人聚集禁食,承認自己的罪惡。

 

以色列人離開所有的外邦人,因為就是這些外邦人引誘他們離棄耶和華,他們站著承認自己及列祖的罪。在這篇認罪禱告中,數次看到他們數算主恩。列祖雖是這麼悖逆,神還是一次次地憐憫寬容...。第33節說:「祢所做的是誠實,我們所做的是邪惡。」他們花了那白天的四分之ㄧ(大約3小時)唸律法書,又花了3小時認罪。知道自己的罪之後,就要離棄自己的罪。在第十章,以色列人首領、利未人及祭司,在公約上簽名,其餘的以色列人也起誓,願遵行耶和華的律法。

 

總結:在這裡我們看到以色列人真誠禁食,願意用更多的時間讀 神的話,進而認罪、敬拜讚美神。所以上帝照祂的憐憫拯救他們。

 

默想:基督徒的靈命興盛和國家復興也如同這段以色列人的歷史一般 => 通過禁食、認罪、悔改所帶來的結果必然是 神的憐憫、幫助。但願我們都一起來操練並經歷 神的恩典。

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2017六月2日 尼希米記第七~八章

 

渴慕上帝的話語

 

 

劉盛信長老

 

以色列人回到耶路撒冷後,僅用了52天就把城牆修好,也做了人口普查,回到耶路撒冷的猶太人也住進城去了。這時眾人請以斯拉朗讀律法書,於是以斯拉在水門的寬闊處,在一切聽得明白的人面前,將律法書讀給他們聽,從清早到晌午。我們不知道當天有多少人,但是可以知道他們站著大約45小時,專心聆聽律法書和其解釋,甚至聽到哭了,這是多麼感人的畫面!

 

我也想起上中學時,手中接到父親送我的第一本聖經的時刻,那時很興奮,很想最快地把聖經讀完一遍。曾幾何時,那股熱情消失了,漸漸地沒有每天讀經,演變到每週日早上才拍拍聖經外面的塵埃,帶著去教會做禮拜。曾幾何時,家裡已有了好幾種語言和版本的聖經,手機和電腦也不乏聖經軟體,網上也找得到看不完的聖經解說和資料,甚至查經的影片。可是那股讀經的熱情仍然在嗎?

 

今天或許有人不希望牧師講道講得太久(以免打瞌睡),不希望團契聚會時分享時間太長(早上已經聽過講道),不希望每週都有成人主日學(這樣可以早點開飯),若真是如此,我們應該想想當初沒有人人手上皆有一本聖經的以色列人,可以站幾小時聽上帝的話語而回想他們是如何離棄上帝而被擄,如今蒙上帝的恩典和憐憫,又能回到故鄉重建家園而感動到淚流滿面。

你呢,你渴慕上帝話語嗎?你每天會在某種情況環境下聯想到祂的話語嗎?希望我們像金京來牧師本次來阿根廷教課時所講的一句話:我對聖經上癮了!

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2017六月1日 尼希米記第五~六章

 

有異象與使命的領導者

 

 

盧光明牧師

 

尼希米帶著百姓回到家鄉修建城牆,尼希米的禱告,是根據他的異象來的,他的異象關乎著以色列人及他們的祖先,他是王的酒政,當他聽到家鄉淒涼的境況,心中感動,請求王;讓他回耶路撒冷,他放下宮中的榮華富貴,回到故土,意識到一定有什麼地方不對;是城牆出了問題,第一要件,修復耶路撒冷的城牆,他們外面受到攻擊,內在也存在著不少問題,如何修建呢?

 

對現今的我們而言,是一種屬靈的城牆,這城牆是 神的救恩,神以恩典為保護,救贖我們,神的家有城牆;我們相信耶穌救贖我們,假若,我們不信 神,拒絕耶穌的救恩,我們就要在城牆之外了,城牆因此有了漏洞,教會沒有城牆的保護,就會受到敵人的攻擊,對那不信 神,與城牆無分的人,是無法事奉 神的。

 

尼希米在異象當中遇見很多的困難,他們一手拿武器對抗敵人,一手拿工具重修聖城,然後克服困難,祭司面前起誓,求神施恩加力,如今,城牆成為我們的穩固、安全,使我們脫離了為奴的懼怕,對付敵策、堅守工作崗位,堅決否認謠言,堅定持守神旨,堅持不與敵通,不肯妥協,內敵是最可怕敵人,堅持到底的過程令人佩服,他是一位帶有異象與使命感的領導者,重建城牆,為窮苦百姓,主持正義、以身作則,更重要的還要應付內部人際關係的危機,危機的外在因素:有一部分人的財富不足應付需要,利用別人的需要賺取更多財富,藉放高利貸、收取質押、買賣僕婢。危機的內在因素:貪圖財利「你們各人向弟兄取利,輕看人情,你們還要賣弟兄,不敬畏神,難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」

 

  應付之道:尼希米求主三件事:智慧分別敵人、祈禱堅固信心、能力足勝敵人。

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