2017二月5日 撒母耳記下第十四章

兩種謀略、兩種心態

何仁豪牧師

撒母耳記下第十四章裡出現了兩種謀略，都是為了讓對方採納自己的想法而設計的巧計，結局也都成功，都達到謀略的目的，卻其中的差別值得我們比較，以成為我們純正信仰的智慧。

約押是大衛的外甥，做了許多自私詭詐的事，當然不是個完全敬虔的義人。但他有勇有謀，努力地使自己成為大衛軍隊的元帥，也在耶和華的帶領下為鞏固以色列的國勢、增進強盛的國防，打了無數場勝仗，儘管是大衛所怨恨的惡人，卻也是大衛所需要的軍事人材。在此處，約押以非常智慧的方式，既知大衛思念兒子押沙龍(第1節，押沙龍因為殺了那曾玷汙他妹子的暗嫩而逃亡)，就設計，找來提哥亞的一位聰明的婦人，透過扮演孤苦可憐的寡婦引發大衛的同情心，藉機旁敲側擊、且直言不諱地提醒大衛：神的慈愛能赦免一切的罪。既知大衛是仁慈的，便順利地使大衛同意讓押沙龍回來耶路撒冷。約押為了讓押沙龍回來，為了使大衛的心得滿足，為了化解家族仇恨，使父子和平，他以非常智慧又有膽識的巧計得到好的結果。

另外，押沙龍為了能見大衛，託人兩次去找這位曾幫助過他的約押不成，第三次，押沙龍差人用計將約押的大麥田燒毀，逼他現身。事情是成了，但蠻橫無理、手段惡劣、傷人不利己的作法，就是表現出不敬虔的心態，既是不敬畏 神，也不尊重人，如此，即便一次的謀略成功，將來還是會因為私慾的詭詐而自害其身。事實證明，押沙龍最終的下場就是傲慢到了極限，聰明反被聰明誤，在追殺自己的父親大衛的行動中反遭大敗，在痛苦失敗中死去。

神要我們如何呢？不但是倚靠祂的信實、完全信賴祂的權能而活，還要用「因敬畏 神而有的智慧」行事、做人，畢竟以正確的心態做人、以 神所賜的智慧行事，這人必以智慧取勝、以德行樂居，享受更多人生甘甜的福份！！

2017二月4日 撒母耳記下第十二～十三章

我得罪耶和華了

陳光晴長老

大衛家裏這個一連串的悲劇，其實是前有因後有果的，一開始只是一時的鬆懈，一絲絲的遐想， 只因在一個懶洋洋的午後，進入他眼簾的誘人的沐浴女子 ，鼓動他的心蠢蠢欲動 ，使得擁有當時以色列最高權位，貴為君王的大衛，不能自已。為得此女子，大衛甚至祕密的設計了一系列看似天衣無縫犯罪計劃，不達目的絕不罷休，就算事與願違， 就用一個罪行覆蓋另一個罪行，從姦淫到謀殺，一心一意想要隱瞞自己犯罪的事實。

更荒唐的是，在這個犯罪的過程中，大衛居然對自己所做的事完全麻木了，一點都沒悔意，過後甚至繼續坐在王位上聽審。上帝藉著先知拿單的比喻，巧妙的讓大衛看到自己的罪孽，甚至用大衛自己判決了自己那殘忍而毫無憐恤的心，接著拿單就向大衛宣告上帝給大衛四個審判，大衛雖免了死罪却活罪難逃。

1- 刀劍不離開大衛的家。

2- 禍患要來攻擊大衛。

3- 大衛的妃嬪將在日光下與他人同寢。

4- 大衛與拔示巴生的孩子必要死。

同樣的，暗嫩迷戀他瑪，用約拿達所獻的計謀，詐病玷辱她，得逞之後又恨她，將她趕出。此惡行導致押沙龍使計為其胞妹復仇，殺了暗嫩。

這些羞恥的事件的發生，不只是上帝對大衛懲罰，他做的醜事也給了仇敵褻瀆耶和華的機會，所以保守我們的心是何等的重要，如同箴言4:23 告訴我們要保守自己的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。 所謂差之毫釐，失之千里，星星之火可以燎原，許多眼目的慾望，佔有的慾望，咬牙切齒的仇恨，在付諸於行動之前，往往是看似美好的，吸引人的，甚至是看似合情合理的動機，可是犯罪的後果却是無法改變的，有時就算真心道歉也無法挽回。

上帝赦免我們，使我們可以與祂相交，恢復關係，但是祂並不會因此就取消我們因過錯帶來的一切後果，許多事情無可挽回，後果無法估計。彼得前書 5:8 告訴我們: "務要謹守，警醒。 因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。" 犯罪的代價是如此之高，我們寧可常常謹守，警醒，不落入陷阱，免得後悔莫及。

2017二月3日 撒母耳記下第十～十一章

勿一錯再錯

林見興長老

從此處經文，不論是有關亞捫人攻打以色列人或是大衛和烏利亞之妻一事，都不斷提醒我們：勿一錯再錯，亞捫人以惡報德，原本大衛王是想善待他們，但沒想到大衛所差派的臣僕卻受到亞捫王的羞辱；而且還聯合亞蘭人攻打以色列軍隊。結果被統帥約押和大衛王多次地打退，連連挫敗。

  勿一錯再錯，過了一年後又發生戰事，大衛本應在戰場同眾人出戰，卻仍留在耶路撒冷；結果有一日在宫裡睡午覺，遊手好閒，竟因自己的私慾和烏利亞的妻子同房。大衛為了掩飾自己的罪行，調烏利亞從戰場回耶路撒冷，令他回家。没想到烏利亞不但没回家，且忠心耿耿的表現與大衛所行，真是天壤之別。

勿一錯再錯，大衛身為一國之君，為了侵佔別人的妻子，還動用軍權，設計謀殺盡忠於國的烏利亞。但為了大衛所做的這些事，耶和華 神甚不喜悦。

神所喜悦的是憂傷痛悔的心，浪子回頭的心祂必不輕看。祂不要我們一錯再錯，而是錯能悔改，轉回歸向衪。人非聖賢，孰能無過；而世上絕對正確的事就是認罪悔改，相信耶穌基督的拯救，回到天父的懷裡，行 神的旨意。勿一錯再錯，且以此一對來應萬錯吧！

2017二月2日 撒母耳記下第八～九章

守約施慈愛

徐雅明牧師

今日經文九章記載大衛記起他與約拿單所立的約（撒上廿14～17），就是要約拿單向他施恩，想找機會去實踐他的諾言。已故掃羅王的一個僕人洗巴向大衛報告，約拿單有一個瘸腿的兒子住在約但河東邊的羅底巴。大衛就派人把他接來到耶路撒冷，並吩咐把他家的財產歸還他，還安排他與自己同坐王席吃飯。洗巴及其眾子被指派去服事米非波設。

米非波設的光景，如同一個未得救的靈魂住在一個貧瘠的土地上（羅底巴有“沒有青草”的意思），被賣在罪的捆綁下（瑪吉的意思是“售賣”V4）。他被衰落的掃羅家遺棄，因他兩腿都是病而不能到王面前乞求憐憫的。所以，不是米非波設去找大衛，乃是大衛叫人去召米非波設；同樣的，不是罪人去尋找 神，乃是神差他的兒子來尋找我們，把我們帶到神面前來。這位滿有恩典的王尋找他，為要給他祝福。一找到了，米非波設就獲賜豐厚的財富，並有分與王同桌吃飯。這情況與我們世人蒙恩得救相似。就如米非波設一樣，我們是無助的（不能去到 神那裡），處境是絕望的（是墮落的族類）；然而，靠著恩典，我們成為 神施恩的對象。大衛因約拿單恩待米非波設，神也因他的兒子耶穌恩待罪人。我們被高舉到 神的家中，同有地位，並與基督同為後嗣。米非波設雖然害怕喪命，也可能覺得不配見王，這並不表示他拒絕大衛的賞賜。好比 神寬厚地赦免我們的罪，我們也可能自愧不配，但是只要我們願意領受，就能得到諸般賞賜。

凡願意信靠耶穌基督、領受 神賞賜的人，都會受到比米非波設得到的更熱切的歡迎。這並不是因為我們配得，一切都是 神所應許的（弗二8～9）。我們可以從米非波設看見自己；作為基督徒我們從黑暗進入光明中，並得到正如保羅所說：“他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈。”（弗二7）我們每一個人要怎樣報答上帝的美善恩慈呢？

2017二月1日 撒母耳記下第六～七章

神的殿宇

Flavio Calvo 牧師

神的賜福滿滿的加添在大衛王身上，以色列人從非利士人手中重新奪回了約櫃，在這慶祝和歡樂中，大衛把約櫃運回了原處。在這當中發生了許多個人問題，但大衛並未退縮，而是勇敢面對，繼續的服事 神。

大衛在他的禱告中為了 神所賜給以色列和賜給他的一切而獻上感謝，大衛見到自己的殿雕牆峻宇、富麗堂皇，而 神的約櫃反在幔子裡，所以想為 神蓋一座殿宇來報答祂。大衛所想的的確很美好，但在這之中有一個錯誤。

所幸的是，神藉著先知拿單明確的對大衛表明“我不需要殿宇來居住”。 神並不住在人手所蓋的殿中。祂對大衛的應許是：讓我來管我自己的殿和你的殿。 神並不想要一座建築，祂看重的是大衛的心。

如今，你的生命就是 神的殿。你就是聖靈的殿，就是 神所居住的地方。每當星期天我們去教會做禮拜時，其實並不是去 神的殿； 神的殿就是你本身，祂與你的生命同在。當你知道這個道理時，你便能如此活出來！