2018一月6日 啟示錄第十五章

主上帝－全能者

陳光晴長老

末了的爭戰及因上帝的審判而來的災難繼續接二連三的來，因人一直以來的不信，不肯悔改，於是照著祂既已定了的旨意，在這末了的七災中向人類及所居住的環境中傾盡祂的怒氣，上帝的慈愛及公義，必須要藉著羔羊的血及對不信者的審判及刑罰來完全滿足，唯有信耶穌是救贖之道，這是確實的，將來因不信而引起上帝公義的憤怒的災禍也是確實的，所以當常常儆醒，在還來得及的時日，敬畏的宣揚上帝救贖的福音。

因為縱使大龍和獸仍然地上肆虐，引誘迷惑人，但是堅守並得勝的人，必在天上唱得勝的凱歌，因有得勝是確實的，是必然的，所以當我們相信我們必定得勝的事實，我們就會對生命中的每一件有不一樣的態度。

這態度就是如那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，他們敬拜神，唱摩西的歌和羔羊的歌，說： 主上帝－全能者啊， 你的作為大哉！奇哉！ 萬世之王啊， 你的道途義哉！誠哉！

在這個動盪不安，社會混亂，看似進步卻充滿了引誘的世界中，我們很容易迷失方向，但我們若是因認識上帝全能的作為，在各樣的環境中，相信祂，敬拜祂，讚美祂，這將使我們重新定位，使我們能領受屬天的智慧和能力，並操練自已在生活的每一方面都敬拜讚美上帝，這就使我們能在爭戰中成為得勝者。

你我所處的是一個不可避免的爭戰的時代，沒有人能一面跟隨上帝，同時又拜龍拜獸拜世界的，所以只要我們堅定不移的相信上帝，不因外在環境而動搖，我們將會在天上與眾聖徒同唱得勝的凱歌。

因為我們所相信的這位上帝，是宇宙萬物的主宰：主啊！誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？ 因為獨有你是聖的。 萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。

2018一月5日 啟示錄第十四章

最好的结局

何仁杰長老

“黑鷹計劃”是我最喜歡的一部電影之一，述说一件真實的事件，一群美軍的打擊部隊潛入索馬里拯救人質的秘密任務。剛開始，任務執行似乎都順利發展，直到兩台黑鷹直升機被擊落,特總部隊組被包圍在一個每個居民都持有一把自動步槍的城市中,看起來毫無希望必死無疑時,聯合國派出的裝甲車及戰鬥機即時支援，美軍才得以撤離，同時所有軍人也都安全回到家,每人也得到美國軍人最高榮譽勳章。

當我們讀啟示錄13章時也好像是同樣的情景，一切似在絕望中，邪惡取勝，世界落在那惡獸與龍的手中。 反之第14章情況變明朗化，利用3個重點清楚的呈現了整本啟示錄的精髓。

- 基督最終將完全勝利

- 神持續呼召世人悔改

- 最後大審判

到了審判的日子，綿羊與山羊要分開，忠心地走在真理道路的人將得到獎賞，並永遠與神居住。但那些一再否認，拒絕了基督的救恩，遠離神又按著自己的私慾與樂趣生活的，他們將喝那上帝忿怒之杯,承受永久的懲罰。

即使世界多麼敗壞,沉沒在罪惡中,那些被神在創立世界以前所揀選的人 ,必以信心及悔改回應聖靈的呼召,常與神同行,因信心持續到底.

啟示錄就像是讓我們吃了定心丸的一部電影。一部精彩好片，有著最棒的結局：告訴我們基督將得勝，也必帶領屬他的人一起得勝。但是我們必須先問自己，是否已準備好來迎接末世的來臨，而是否活出持續追求屬靈的生命？讓我們做好準備繼續努力奮鬥,活出真正的信仰。

2018一月4日 啟示錄第十三章

假先知

徐雅明牧師

整本新約聖經有個一貫的思想，就是在末世的時候魔鬼的勢力會空前的猖狂，神的兒女們應當警醒謹慎。今日經文裡的從地中上來的獸，就是撒但的另外一個工具:假先知（十六13，十七至十八章，十九20，二十10）。他雖是人，但在神看來卻是獸，是污穢的靈和大淫婦。

為什麼是獸，是污穢的靈和大淫婦？因為：1.他具有獸性（v15）這位假先知和他所領導的宗教，並不是要幫助人和拯救人的靈魂，乃是要利用宗教的勢力來逼迫人，叫人受痛苦，甚至使人失喪生命。2.他具有魔鬼的靈（十六14），到處迷惑地上的人（v14）。3.他是有丈夫的，所以稱為淫婦（十七）這假先知與其宗教本來都是信奉真神的，但為了要迎合人的意思而加入了許許多多迷信及敬拜偶像的事情，成了宗教上的淫婦。主素來稱呼這等人為淫婦。

這位假先知在外表看來有兩角如同羔羊（v11），表面上是信仰基督的，其實是魔鬼的工具（說話好像龍）。所以我們需要以真理小心地辨認。我們應努力追求認識真理，免受迷惑，因為假先知亦能行大奇事，使人以為是神的作為。假先知的主要工作是為敵基督做事叫人拜敵基督（v12～15），並歸屬於他（v16～18），凡沒有受其印記者都不得活。但他們的權柄是來自龍的，是有限度的。

敵基督的數目是666，據說這個是電腦最易世界是易如反掌的事。讀到這裡，不能不叫我們讚歎神的預言何等真實與奇妙！現今的世代假教師先知不少，我們需要謹慎分辨，在七年大災難中作基督徒實在不容易，所以我們應該更加努力，在新的一年裡趕緊把握時間迫切傳福音，使更多人早日得救！

2018一月3日 啟示錄第十二章

戰爭

 Flavio Calvo牧師

我們身處於一場戰爭之中，對於不了解這場戰爭或是沒有站在正確方的那些人來說，這是所謂的“永不終結的善與惡之爭”，即使這個描述並不確切，因為我們知道這場戰爭必會結束，並且早就知道勝利者是我們的主耶穌基督。

這篇經文講到天使與那巨龍的爭戰，使這龍和三分之一的星辰（撒旦和它的使者們）一同被摔在地上。這場戰爭基督已得勝，而魔鬼知道自己的時間不多了。

正因為魔鬼知道自己的時間不多，牠正想盡辦法來摧毀我們，正如經上所說，盜賊來無非是要偷竊、殺害、毀壞。這正是魔鬼要對我們做的事，牠來撒播疑惑、分離、恨的種子，好不讓 神的工繁榮。我們對這些事不能迷糊，要知道什麼事、什麼話能推動 神的工，要把我們自己交托在 神的手中好讓祂的事工能成長。不要讓敵人擊敗我們，而是要求 神的聖靈充滿我們的生命，並讓祂幫助我們使用那些 神所賜的裝備，好讓 神的工繼續前進。

2018一月2日 啟示錄第十一章

為 神的烈怒或賞賜做好準備了嗎?

Marcelo Morales牧師

啟示錄11:15-19：”第七位天使吹響號角的時候，天上有大聲音說：「世上的國度現在已經屬於我們的主和祂所立的基督了。祂要作王，直到永永遠遠。」在上帝面前，坐在自己座位上的二十四位長老都一同俯伏敬拜上帝，說：「主啊！昔在、今在的全能上帝啊！我們感謝你，因你已施展大能作王了。世上的列國曾向你發怒，現在是你向他們發烈怒的日子了。時候已到，你要審判死人，你要賞賜你的奴僕、先知、聖徒和一切不論尊卑敬畏你名的人，你要毀滅那些毀壞世界的人。」那時，天上上帝的聖殿敞開了，殿內的約櫃清晰可見，又有閃電、巨響、雷鳴、地震和大冰雹。”

被號角宣告的第七個審判帶我們到最後那刻，也即是基督的到來，為要在新天新地統治一千年。因為第七號角是最後一個號角，教會會在雲中與耶穌同在空中（哥林多前書15:51-52、帖撒羅尼迦前書4:16-17）。然而，第七號角也釋放了最後的七個審判把　神的烈怒倒到地上（啟示錄16:1）。耶和華啟示給約翰知道，在基督建立祂一千年正義的統治前將會有的審判，教會是被免除這些審判的。耶穌也讓約翰看見將會有個給信徒與非信徒的最終審判。信徒們將得到赦免與賞賜（啟示錄11:18、哥林多後書5:10，註明：信徒們做過的壞事將被赦免），可是不信徒們將得到永恆的折磨（啟示錄11:18、21:8）。

所有的信徒們都需要知道這些事實好傳達給沒準備好要承受　神的烈怒與祂的最終審判的非信徒們。你是否有藉著自己的生命來傳遞給非信徒知道這些訊息呢？，是否告訴他們如何避免　神的烈怒，及透過認罪悔改並相信福音來得到祂的赦免呢？

禱告：“耶和華，幫助我們今天勇敢做祢訊息的見證人，好使多人能找尋到他們罪得赦免以及與祢同在的永遠生命。

2018一月1日 啟示錄第十章

以心靈和誠實來領受 神的話

何仁豪牧師

有些事無法明確斷言，正如啟示錄中老約翰所描述的某些細節，第十章第一節裡所出現的大力天使，到底是千萬天使中一位重要的領袖嗎？是天使長米迦勒（但十二1；猶一9）？是傳訊的天使加百列（但九21；路一19）？還是直指耶穌基督呢？又為何他如獅呼喊？其實，在沒有明確的經文證據之下誰又能清楚說明？也有人好奇猜測七雷所發的聲音，到底老約翰聽見了什麼？但本章裡只有兩件事是明確的。第一，就是這位大力的天使所說的話：「不再有時日了（或譯：不再擔延了）」，而後是吃書卷的這件事。

不再有時日，或說不再擔延，絕對是很明確的訊息，可以理解為萬物的結局即將臨近，神要結束祂寬容罪人的時限、行使追究世人責任的權利，這位造物主所有賞賜與收取的計畫正逐漸接近尾聲。無論如何，每一天過去，就更接近時日的結局，你我可不警惕嗎？

老約翰受到天上聲音的指示，他需從那位踏海踏地大力的天使手中接過一小書卷，並要吃盡，也會因此肚子發苦、口中甜如蜜。相信小書卷代表的是 神在末世裡的旨意。神的旨意終極目的絕對是最美好、最榮耀，所以老約翰吃的時候口中甜如蜜，卻在肚子裡發苦，因為過程必然有因罪而充斥的苦難。接下來的幾章，也啟示即將來臨的災難。老約翰的經歷，豈不是所有愛主的人也都會經歷的嗎？「你要和我同受苦難，好像耶穌基督的精兵。」（提後二3）、「你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四13）

平日讀經所領受的信息，不也是這樣嗎？必要理解的，聖經裡上下文的訊息必有足夠、清楚的印證，神就藉聖靈感動我們理解並知道如何應用於生活中。然而沒有明言、沒有足夠的聖經根據，我們還是不要隨便臆測、斷言。特別是那七雷是主明明說道要老約翰：要封上，不可寫出來（4）。既然 神不要我們知道的事，那就更沒有必要去探索（好像有沒有外星人？聖經沒有說的、神沒有打算要啟示的，對於宇宙的奧秘，我們實在不必要執意去追尋）。唯獨耶穌所說的，天父要人以心靈和誠實敬拜祂（約四23，24），我們就可以相信，包括在敬拜中領受 神的話的人，心靈和誠實是絕對必要！

新的一年的開始，讓我們從每日讀經獲取更多腳踏實地所需的亮光，更成熟地去領受 神的話成為我們靈命成長必要的靈糧。並且，相信以心靈和誠實閱讀領受的，主必引導他、使他得益處！

2017十二月31日 啟示錄第九章

我們蒙恩，所以堅信！

何仁豪牧師

這裡所記載的是啟示錄中第五、第六位天使輪番上陣吹號之後所發生的事。

此時大災難越演越烈，在第五個號筒吹響後，就有一種獨特的災難臨到：一顆星落到地上，於是開了一無底坑，有煙從坑裡冒出，讓日月昏暗。又有如蠍子的蝗蟲從煙裡出來，四處咬人，雖不至死，也讓被咬的痛苦萬分，且在求死不得的情況下受苦長達五個月之久。之後，第六位天使吹響號筒，帶來第二種災難：

 有四位使者在今伊拉克的領土上被釋放出來，形同四位有權柄的領袖帶領著二萬萬（兩億）的馬軍，且出來殺害當時三分之一的人。這意味著在第六章第8節全球已經死了四分之一以後的世界，此時又死了三分之一的人口（還不包括第八章11節裡：因水變苦就死了許多人），等於大災難至此全球人口已死了超過半數，這絕對是前所未有，極為驚駭的毀滅場景！

有許多人讀到此處，心生恐懼，然而，聖經並非只宣告 神對世人的審判與即將臨到的災難，祂的公義等同於慈愛，透過 神子耶穌基督十字架上的代死贖罪，早已向這有罪、該受毀滅的世界顯明奇妙的救恩。所以，本章也如同啟示錄裡許多章節一樣，提到「有 神印記的人」相形「沒有 神印記的人」是如何蒙恩、被 神保守（4）！那些沒有 神印記的人不但受苦、還有被殺害的可能，但即便如此，他們的反應就此定自己的罪，因災前不肯悔改、災中一樣不會悔改：「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜魔鬼和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」（20，21）。

我們無法確定到底這些災難的景況，對於人類的威脅真是照字面所說的，真有一顆星墜落，還是超強核子彈？是真的蝗蟲或來自靈界的怪獸？是現代化的科技軍隊，或是如同古代的戰車軍馬？是來自 神滅命的天使的行動，還是源自魔鬼邪靈最後的掙扎？.....雖然我們無法確定這些細節，但唯一能確定的是末日將有災難且在其中可分辨出屬 神與不屬 神的人、信主與不信主的人、被 神保守與不被保守的人截然不同的結局，所以，信主、愛主、靠主的人，我們應毫無懼怕，反要更堅定我們跟隨主的心志！

你是怎麼樣的人？是將啟示錄當做天方夜譚的故事來看得津津有味、或是在害怕之下逃避、掩蓋這聖經裡的最後一卷書，再也不予理會、還是當作寶貴的警惕，反而看到 神恩典的事實？不悔改的人永遠不會悔改，卻你和我，以及我們所愛的人，都要在人生的每一天警醒敬畏 神、都要專一信靠主，比以前更認真傳福音，叫凡屬耶穌基督的都因此一一歸向祂，以證實我們真屬祂。將來的事，無論如何，主必親自保守蒙恩的我們，且保守到底（約十七12），因我們不屬世界，唯在 神的恩典中永遠屬祂、信祂，也要永遠愛祂！

2017十二月30日 啟示錄第八章

全宇宙的主宰

洪崇仁長老

在啟示錄第六章羔羊揭開七卷被印封的書卷，揭開六卷後，第七章插入要開第七印前的一個異像。開前面六印時我們看到的幾乎就是末日來臨的樣子，而第八章要打開第七個印，卻只有簡單一句話─「天上寂靜約有二刻」。整個宇宙間突然間陷入寂靜的「半小時」。而後開始有七個天使吹七個號角。

寂靜是肅穆的，似乎在等待一件大事發生。第3節說：有一位天使，拿著金香爐站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱，一同獻在寶座前的金壇上。這寂靜是不是因為天使即將要獻上眾聖徒的禱告呢？之後我們就看到，天使拿著香爐盛滿了壇上的火，倒在地上，隨即有雷聲、閃電、地震。這表示神將施行審判，也正是曾受逼迫的聖徒所祈求的，因為這世界曾是那麼悖逆。

之後每當一位天使吹號，就出現新的災禍，前四個災禍是這樣的：1.冰雹和火攙著血丟在地上。2.火燒著的大山扔在海中。3.燒著的大星好像火把從天上落下來。4.日、月、星的三分之ㄧ被擊打，三分之ㄧ黑暗了。造成的毀壞是這樣的：1.地的三分之ㄧ和樹的三分之ㄧ被燒了。2.海的三分之ㄧ變成血，海中活物死了三分之ㄧ，船隻也壞了三分之ㄧ。3.眾水的三分之ㄧ變苦，死了許多人4.白晝的三分之ㄧ沒有光，黑夜也是這樣。

當神的審判臨到時，全世界甚至全宇宙都改觀，好像第十節說的：燒著的大星，名叫「茵蔯」，要從天上落下。連太陽、月亮、眾星辰也會減少三分之ㄧ亮光。但毀滅三分之ㄧ，還留存三分之二，可以想像隨之而來有寒冷、死亡、飢荒……，但感謝主，神的審判並不是要滅絕全地。我們所敬拜的神，是我們的朋友，是一家之主，是教會的大牧者，也是全宇宙的主宰。

2017十二月29日 啟示錄第七章

受印的基督徒

劉盛信長老

  在這一章我們看到兩種人：一種是受印的以色列基督徒，有十四萬四千(第4~8節)，另一種是沒有明確記載是否受印的非以色列基督徒(第9節)。

受印是一件非常重要的事情，第9章第4節明顯的記載：『…不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有上帝印記的人。』，可見沒有受印的人會被傷害。那麼這群數不清的從各國、各族、各民各方來的，身穿白衣，手拿棕樹枝的人，他們的命運為何？第14節說這些穿白衣的人是從大患難出來的，用羔羊的血把衣裳洗白淨了。這羔羊指著耶穌基督，穿著白衣就像第3章所說的『凡得勝的必這樣穿白衣，我也不不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。』在這裡我們看到上帝豐富的愛，只要是真心悔改，相信主耶穌為救主，就被祂的寶血洗淨罪孽，身穿白衣，拿著棕樹枝來慶祝，其名字也必在生命冊中！

年底將近，回想過去的一年，我們的所作所為是像一個受印的基督徒嗎？我們確信自己的名字列在生命冊中嗎？在慶祝耶穌降生的晚上，我們好好地想想：我們真心相信祂就是我們的救主嗎？還是只跟著他人相信，也習慣了教會生活，但是心裡重來沒有想過自己是否真的得救！在新的一年即將開始之前，求上帝鑒察我們的內心，堅固我們的信心，讓我們忘記背後，努力面前，朝著成聖的道路邁進！

2017十二月28日 啟示錄第六章

預言末日跡象

盧光明牧師

啟示錄第六章揭開六印末後日子天象的徵兆、警告天國近了、一印白馬上的騎士要得勝、二印紅馬騎士奪太平、三印黑馬騎士手裡拿天平、四印灰馬騎士饑荒害人命、五印壇下呼喊聲、安息片時、揭六印、地大震動天象變、災難臨到無處藏！四個騎馬的，都象徵事物，使徒約翰得著啟示:預警著目前現實世界正發生的景況。

 (馬太福音第二十四章3-14節): 「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事，你降臨和世界的末了、有甚麼豫兆呢，耶穌回答說:民要攻打民、國要攻打國，多處必有餓荒、地震，這都是災難的起頭，你們要謹慎、免得有人迷惑你們，因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人，你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到，只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了，惟有忍耐到底的，必然得救，這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」。這應證世界末日的豫兆、警告天國近了、並且表明耶穌第二次再來，準備要實現的預言，將審判世界的寫照，多麼的可怕的預言即將實現，世界將面臨大災難，基督徒如何面對而避免這患難臨到呢?值得我們思考啊!但耶穌說:惟有忍耐到底的，必然得救，這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到，表示惟有忍耐到底的，雖然基督徒無法避免這災難臨頭，惟有忍耐到底的必然得救，唯一的選擇必要悔改迴轉歸向主，忍耐持守真理宣揚基督的福音，更要憑著信心祈求，奉主耶穌聖名，宣告撒但離開，為著要得著耶穌基督，救贖的功勞，在登天時向門徒頒發的大使命，遵守耶穌的命令信徒必要去傳揚天國的福音，因為耶穌差遣門徒說:這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到，可見福音尚未傳遍天下，感謝主的恩典，趁著還有機會，尚且有一線希望，因此主耶穌吩咐我們:「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗，凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。」(太二十四19、20)

2017十二月27日 啟示錄第五章

唯獨基督

 Flavio Calvo牧師

打開這書卷是必要的，而只有那有資格者才能做到。但天上、地上、地底下，千千萬萬的人都無一人有這資格。這讓作者感到異常的焦慮，甚至哭了出來。但希望並沒有破滅，耶穌基督、大衛的根、猶大的獅子是唯一有資格打開書卷的那一位，因為祂已戰勝了罪和死亡。

在生命很多情況中，我們都不配得，因為我們都犯了罪，虧欠了 神的榮耀。我們不能否認自己是罪人這件事，這讓我們遠離 神。但耶穌給我們帶來了尊榮，使我們重新站了起來。而這並不是靠著我們的所作所為，而是因著 祂戰勝死亡的大能。

這讓我們記住兩件事，我們本身是不配的，但在基督裡又有尊榮。那結果是什麼呢？第一，不要自傲。是基督藉著祂的同在讓我們聖潔，而並不是我們為自己做了什麼。接著，所以不要認為你比別人好，當放下你的驕傲，要知道一切都在基督的手中。

2017十二月26日 啟示錄第四章

與基督行至更遠處

Marcelo Morales牧師

啟示錄4:10-11：“二十四位長老就俯伏在坐寶座的那位面前，敬拜那位永活者，又摘下他們頭上的冠冕，放在寶座前，說：「我們的主，我們的上帝，你配得榮耀、尊貴和權能，因你創造了萬物，萬物都因你的旨意被創造而存在。」＂

在第四章我們看到約翰描述天堂以及在那兒眾天使與人們的敬拜，這讚美的歌詞很簡單也很有啟發性。在　神的面前，一切都變成如冰一般的晶瑩剔透，這些敬拜者在　神的面前曉得最基本、最基礎的永恆真理，就是存在的意義是使　神歡樂喜悅。在地上的我們很遲鈍，很慢才了解我們的存在也是為給　神帶來喜悅，而最終的真理是我們只有討　神喜悅時才能真正完全的滿足。每日，我們每個人都可以選擇是要為使自己歡樂而活還是為讓　神喜悅而活。我們若活著是為給自己帶來歡樂，那麼生命會受挫、不快樂、不滿足、會空虛；但當我們從決定討　神喜悅那天起，突然我們會覺得滿足而充滿意義。就有如：“耶和華啊，這就是我所被造而存在的意義與使命啊，我為帶給祢快樂而被造。這就是我們該做的本份，直到在天堂，甚至更遠的將來。＂

於1492年，哥倫布（Cristóbal Colón）探險前，在直布羅陀海峽（estrecho de Gibraltar）附近有個大指標，名叫赫拉克勒斯柱（pilar de Hércules），石頭上面刻有個古老格言的三個拉丁文字：“ne plus ultra＂，翻譯為“沒有更遠＂。不過如今在西班牙的瓦拉多利德（Valladolid），就是哥倫布在1506年過世的地方，有一座紀念偉大探險家的紀念塔。該紀念塔最大的特色之一，就是有一隻獅子雕像毀滅了古老格言的三個拉丁文字之一，它毀的是“ne＂（意為“沒有＂），只留下“plus ultra＂。哥倫布確實證明有個“更遠＂。耶和華把約翰帶到天堂去的理由之一是讓他看見　神為我們在一個特別的“更遠＂之地準備了住宅。親愛的弟兄姐妹們，我們以新的希望面對　神，因為祂有企劃好的事情使我們現在的痛苦顯得那麼的渺小。

禱告：耶和華，我們在這日子裡等著祢與我們同行以及保守我們奉耶穌的名持續忠實的服事祢。

2017十二月25日 啟示錄第三章14〜22節

你要發熱心，也要悔改

何仁豪牧師

老底嘉教會並非「僅此一家」，儘管在老約翰時代中存在著，被 神提名，相信在教會發展史，包括今日具有相同特色的教會應該也為數不少。聖經絕非只為了一個世代的人寫的，它的記載更具有雙重意義：為警示當時以及為了以後世世代代的教會。

出於 神愛的責備，結論是：「你要發熱心，也要悔改」。或者老底嘉類型的教會沒有做出得罪 神明顯的大惡：沒有「吃祭偶像之物，行姦淫的事」並「服從了尼哥拉一黨人的教訓」如同迦摩教會（二14，15）；沒有「容讓那自稱事先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」如同推雅推喇教會（二20）。他們頂多是「不冷不熱、自以為是」，被 神稱之為：「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」的教會。

其實，這就是固守傳統、信仰僵化「已無屬靈活潑生命力」世俗化的宗教團體。或者財力充足、時常舉辦高尚的活動、宗教慶典，雖備受社會肯定，其規模亦是其他教會所羨慕的，卻早已忘記廣傳福音的大使命、忘記愛 神愛人的最大誡命，只在意過安舒的日子，不在意尋求或順服 神的心意，早已遠離了 神而不自知，類似以弗所教會「把起初的愛心離棄了」的景況（二4，5）。其實，這也絕對是一種 神所厭惡的罪，失去了 神的同在還能自滿自足？所以 神勸他們要買三樣東西：買火煉的金子，意味著透過試驗的日子才能重新找回真正富足的生命；買白衣穿上，意味著應開始渴慕 神的聖潔才不致於繼續赤身露體還不自知；又買眼藥擦眼，意味著接受聖靈的光照，才能真正看清自己敗壞的光景，進而悔改！

不知道老底嘉教會最後悔改了沒有，但今日的教會不能不引以為鑑、好好反省，有否真正在主裡因敬畏而富足？因信靠主而不至羞愧？因愛慕主而看見更多美好祂的奇妙作為？願我們阿根廷教會每一位肢體都向著主大發熱心、願聖靈光照個人的錯誤，以致生發悔改歸正的心，叫自己永不做 神所責備的「老底嘉教會」！

2017十二月24日 啟示錄第三章1〜13節

.我知道你的行為..

何仁豪牧師

任何事 神都知道，沒有人能躲過 神的觀察與視透，在全能者的面前人根本不能為自己辯解、無法與祂爭辯。啟示錄縱然是老約翰所領受的有關未來的啟示與一連串的異象，但在第二至第三章裡對於教會的實際狀態，神一個個提名、一個個論斷，神說：我知道你的行為、勞碌、忍耐......我知道你的患難、你的貧窮（你卻是富足的）......我知道你的居所......我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐......我知道你的行為、我知道你的行為、我知道你的行為....，或稱許或責備，宛如評價其存在的價值。

這絕對是今日教會的最佳借鏡，我們今日的態度如何、光景如何，神都看見，且按著或好或壞的行為回應之。正如羅馬書第二章6～11節裡所言：

「他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。因為 神不偏待人。」以行為顯露心態，以心態判斷其善惡，人要為自己的行為、心態善惡向 神負責。

神知道你我的行為，這是聖靈向眾教會所說的話，是警示的話，叫今天所有聽見的人都思想且靠主恩典快快悔改。願聖靈的聲音和感動在你我心中，免得見主面的那一天，讓祂說：「我見你的行為，在我 神面前，沒有一樣是完全的。」（三2）

2017十二月23日 啟示錄第二章18〜29節

容讓

陳光晴長老

推雅推喇城是當時亞西亞的一個商業中心，那時為了推動當地的工業，曾有許多的商業公會，也因此有許多的公會的應酬，這些聚餐或在廟宇舉辦或是所吃的食物曾祭祀過異教假神，並且參加者常喝的酩酊大醉並伴隨著淫行，在這樣的工作的環境及習慣中，如何保持信仰能不和當時的社會同流合污，絕對是推雅推喇的信徒的一大考驗。

推雅推喇教會是一個在善行，愛心，信心，勤勞，忍耐上被主所知道的，而且甚至這個教會在末後所行的善事，比起初行的更多，也就是說這是一個看起來有長進的教會，但是雖有這些的好的德行卻因一件事而引起上帝之子眼目如火焰、腳像光明銅般的憤怒，也因而遭其嚴厲的責備，因為在推雅推喇教會中，有自稱先知的耶洗別婦人，用異端錯誤的教導引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。

先姑且不管這位自稱先知的耶洗別婦人，指的是一位真實的人物，或是指某一種盛行在教會中的風氣，指的都是說教會容讓有這種像舊約時代的耶洗別王后，在教會中帶進異邦的宗教，引誘他們行淫，所以教會有責任捍衛純正的信仰，忠於耶穌基督的教導，甚至必須拿起權柄，阻止那些對教會有損害的人或學說。

我們的家中對孩子信仰的教導也是如此，世界有太多似是而非的說法，想法，流行趨向，在引誘，影響我們的下一代，我們如果不拿起屬靈的權柄來教導我們的下一代，如果我們縱容這些不符合聖經教訓的教導成為我們的生活習慣方式，那結局就如耶洗別一樣子，因她不肯悔改，主要叫她病臥在床，那些與她行淫的人，必同受大患難，她的黨類（兒女）必被殺滅。

主會照著我們的行為來報應我們，千萬不要容讓姑息錯誤，免得將來後果不堪設想。

2017十二月22日 啟示錄第二章1〜17節

基督給祂教會的書信

何仁杰長老

  在啟示錄第一章，主耶穌基督吩咐約翰傳達給亞洲的七間教會此信息：“主耶穌說我是阿拉法，我是俄梅戛"。我們主耶穌基督跟祂的教會同在，藉著祂的恩典，餵養，扶持著。透過信息來震撼教會，使信徒悔改，因著信回到主的面前。然而這些話不止對當時教會講的，更是對普世的教會，包括你和我。

  第一封信是為了以弗所教會所寫的。主耶穌雖然肯定了他們的行為、忍耐以及為主名所付出的勞碌，卻責備他們拋棄了“起初的愛心”。許多人都犯了同樣的錯，成了信徒多年後，時常因面對許多教會事工，事奉，活動，使我們失去了為何服侍的動機？

  記得我與太太戀愛時，整天想要跟她在一起，一起時會有個無法形容的感覺，就是心裡癢癢的感覺，這感覺只有戀愛中的人才能體會。如今，結婚15年後，雙方的責任，工作都增加許多，但是我們並沒有失去那起初的愛，當我看她時，心裡還是會有那癢癢的感覺。所以對上帝或對太太所做的一切，都必須出於那起初的愛，不然不管做什麼必定很難持續。你是否對上帝持有起初你得到重生時的愛呢?

  第二封書信是寫給士神拿教會。這是間模範教會，主耶穌並沒責備他們，則是對他們說勉勵的話。告訴他們雖然將受苦經過患難，但必是短暫的，也勸勉他們不要懼怕。這真是美好的誓言！我們是否常常向往知道未來？主耶穌基督在此已經向我們透露結局將是得勝和榮耀的。

  第三封信是寫給別迦摩教會的，這間教會位於現代化的城市中，處於上等教育和希臘文化的中心，也是四個異端共存的地方，主耶穌稱那城市為“撒但座位之處 “。所以要在別迦摩活出基督徒的生命確實是不容易的。就如今日我們活在個充滿引誘及罪惡的時代一樣，”雖然主耶穌稱讚他們“堅守我的名，沒有棄絕我的 道“，但同時卻斥責教會容忍那些像巴蘭一樣尋求絆倒上帝子民的人。

  這最後一封信要提醒我們保守我們的心，遠離一切會污染它的。若有一天軟弱犯罪，務必真正悔改歸向神，祂必用憐憫，恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛原諒我們。(詩103：8)

2017十二月21日 啟示錄第一章

榮耀的基督

徐雅明牧師

在慶祝救主基督降生的前夕，我們開始誦讀啟示錄這卷書是有福的。啟示錄的基督不再是被藐視、被厭棄、被欺壓的耶穌，乃是滿有尊榮、權能的主v7～8 。祂是再來的主v7 ：他帶著榮耀和審判臨到地上，屆時全球的人都要看見。現今祂耽延，是要給世人有悔改的機會。祂是自有永有的； 祂是全能者v8 ：在啟示錄中，“全能者”曾經出現過九次，說明祂是一位無所不能的神，是最可靠的神。

約翰描述所看見的主是滿有威嚴和榮耀： 祂身穿長衣，直垂到腳v13 ：如以賽亞書六1的情形。是一個聖潔的裝飾，也是一個審判者的打扮，使人看了深感自己的污穢（賽六5）。祂胸間束著金帶 v13 ：為什麼不把金帶束在腰間而在胸間呢？胸懷是代表愛的地方，這位再來的主把愛約束起來，因祂專為審判而來。 祂頭與髮皆白v14 ：不是老態的表顯，而是聖潔、榮耀、智慧的象徵。 祂眼目如同火焰v14 ：主的眼目清潔，能看透萬事，任何事物和人都躲藏不住，必被揭露。祂腳如爐中鍛煉光明的銅v15 ：是強而有力的（但十6～7），能踐踏一切的仇敵。祂聲音如同眾水的聲音v15 ：有排山倒海之勢，滿有權柄，無人可與祂爭辯。 祂右手拿著七星v16  ：右手代表神的大能和保護；教會的使者v20能在祂的右手中是極為安全的。 祂口中出來一把兩刃的利劍v16主將要用神的話來審判教會與世界。 祂面貌如同烈日放光（16）：因主是公義的日頭。

祂是首也是終v8，一切都在祂裡面；他是一位從死裡復活的主，而且活到永永遠遠。他拿著死亡和陰間的鑰匙，祂不單是一位生命的主，而且掌握著一切生命的權柄。主對約翰說：“不要懼怕！”惟獨那些對主不忠不信的人，才要懼怕這位帶著威嚴、審判的主!你我將如何面對榮耀的主基督？是懼怕還是期盼呢？但願你我都在基督榮耀聖潔裡有份，以馬內利!

2017十二月20日 瑪拉基書第三，四章

硬幣的另一面

 Flavio Calvo牧師

每當我聽到有教會教導關於奉獻就像收買 神的方法，或是只要奉獻就會得到 神的祝福時，我都會起來反對。事實上，這些教導都是幌子，好借著這種“成功神學”騙走會眾的錢讓他們變得更富有。

無論如何，事實的另一面是：儘管會有人或教會利用這種教導得利，但並不是說教導本身都錯。十一奉獻和其他的各種奉獻都很重要，並且聖經上清楚的指明若一個人不奉獻，即是奪取 神的供物。你的財富不屬於你，擁有的一切也都不屬於你，本質上這一切都是 神的，而你僅僅是一位管理者罷了。獻十一和其他的奉獻能表明你是一位好的管理者，並相信 神賜福於你（不一定是經濟方面）並與你同在。

這裡的區別在於，有些人被一些圖謀不軌的人唆使奉獻，想著能得到什麼回報，而另一些人則是因為愛 神，並且想展現出來才奉獻。你想屬於哪一類人呢？

2017十二月18日 撒迦利亞書第十二〜十四章

管教是一時、慈愛是永恆

何仁豪牧師

一. 原因出於被 神管教！耶路撒冷被攻破：「境內一家一家都必悲哀。...」（十二12）被敵人無情地踐踏導致國破家亡，豈有不悲哀的？這椎心刺骨之痛並非是 神拯救的雙臂縮短了，神保守的能力失效了，反倒是出於 神的管教，藉由外邦異族來刑罰那悖逆祂已久的百姓。但管教是出於愛，出於更美的期待，叫屬 神的可以悔悟，回歸真實的敬拜！「...我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，祂必管教，又鞭打所收納的兒子。...你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。...生身的父都是暫隨己意管教我們；唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。...」（來十二5～11）管教一定是有目的，且是父最美的心意！

二. 關鍵在於被 神揀選！耶路撒冷被攻破：「那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。...」（十二8）雖有眾多死傷，但被揀選、真正屬 神的仍舊在祂權能的眷顧之下。即便有死去的、有受患難的、有處困苦的、有遭逼迫的、...或貧乏飢餓的，地上一切的苦難也不能使之與 神的愛隔絕，因屬 神的人在 神的手中，必擁有永恆、榮耀的生命！「誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了。...誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？...因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八33～39）神以奇妙治理，甚至以自己付上代價，為要救贖祂的百姓，這就是愛，叫一切信祂的不至滅亡反得永生！

三. 結果終究在 神手中！耶路撒冷被攻破：「耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人。...」（四12）無論人如何堅持自己的想法、作法，毫不理會 神的呼聲，結果永遠還是在 神的手中。雖 神使用外邦異族來刑罰耶路撒冷，至終祂也必追討他們不敬虔和殘暴的罪行。並且，他也透過先知預言，將來就連這些外邦異族中也多有歸向祂的：「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王 - 萬軍之耶和華，並守住棚節。」（四16）在外邦裡，仍舊有祂所揀選的百姓，在異族裡仍有祂所愛的羊群：「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」（太廿四31）結果永遠是在掌握在 神的手中，無論是以色列民族或是其他萬族，神終究要實現祂的救贖計畫！

你願意認真聽從 神的聲音、樂意順服祂的帶領嗎？要知道，對於 神所揀選的，神必愛他到底，其中包含愛的管教，為了保證將來所應許的榮耀實現！

2017十二月17日 撒迦利亞書第十，十一章

同心合意、興旺福音

何仁豪牧師

神厭惡那些不認識祂的牧人，他們所做的看起來是忠於 神的託付、為了主的羊群的益處、牧養 神的百姓的工作，卻 神稱他們安慰人，竟是「白白安慰」（十2），意思是沒有果效的安慰，不是沒有讓人心裡舒坦，而是沒有讓人聽見 神的話，沒有讓羊群聽見該聽見 神的聲音。因為，他們不認識 神，只在意自己的慾望，且狠心、硬心地殘害 神的選民：「...吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子。」（十一16）。

他們不看顧喪亡、不尋找分散、不醫治受傷的，也不牧養強壯的，問題都在他們沒有以 神的心為心，僅以自己的利益為首要。

今日的教會，若以此為借鏡忠於 神，牧者以純正的信仰原則、以正確教導為主，教導弟兄姊妹愛主愛人，並全體同工及弟兄姊妹一起動員，一起看顧喪亡的、一起尋找分散的、一起醫治受傷的、一起牧養強壯和不夠強壯的...。讓一個牧者的不足和軟弱，都在大牧者耶穌基督的引領下，全體宛如一人靠主剛強、因主得恩惠，如此，才能達到 神所喜悅的牧養方式。

其實教會的興旺與否不是在於一個牧者的表現，因主說：「我要堅固猶大家、拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們；...必應允他們的禱告。...他們的心必因耶和華喜樂。...聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，...我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。」牧養、招聚、憐憫、教導其實都是 神自己的工作，只是當牧者體貼 神的心意帶領眾同工、眾信徒一起配合祂的工作時，許多人要得益處，主基督要得榮耀！

願阿根廷基督長老教會與三間支會都以感恩的心愛主愛人且樂意服事，在主所引領得勝的道路上同心合意、興旺福音！

2017十二月2日 阿摩司書第七〜九章

人的飢餓 VS 神的話語

洪崇仁長老

  第八章11節「...人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」本節指出人類內心空虛的真正原因。難怪連大富翁、好萊塢的明星也會覺得人生無趣，甚至自尋短見。正如同第五世紀著名的哲學神學家奥古斯丁所說，每個人心中都有空洞，唯有上帝才能填滿。 細看我們周遭的人，有的是藉著工作或學業上的成就、食物的享受、社會地位、拜金主義等等企圖來滿足，然而，這些根本滿足不了人心底的空虛大洞，因為這就好像人們一直朝海浪丟出無數次的小石頭、想填滿海洋一樣，是絕對不可能的。

  第九章11~14節「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造... 我必使我民以色列被擄的歸回...」上帝通過先知宣告審判警告百姓之後，也向他們說鼓勵的話。阿摩司書以滿有盼望的遠景作結束。

默想:你還在尋找食物嗎? 切記唯有 神的話語是靈糧，才能真正滿足我們的飢餓乾渴。 主應許必定重新建立、復興屬祂的子民。

2017十二月1日阿摩司書第五，六章

假獻祭、真犯罪

劉盛信長老

阿摩司在北國以色列看到的情況是富人越來越富，窮人越來越窮，且富人欺壓窮人。在這社會貧富不均的情況下，先知阿摩司起身責備這些人的罪過極大，要他們求善，不要求惡，才能存活，因為上帝已經聽到窮人的哀嚎聲。

在這裡先知也點出當時的這些富人雖然向上帝獻祭，但上帝卻沒有悅納，因為他們另外又拜摩洛和其他偶像，並不知道上帝已決定將他們交在敵人的手裡。

今天我們也看到同樣的人，他們賺到許多不義之財，然後假心假意做善事，甚至在教會裡也奉獻極多，感覺上像是一個愛主的人，但實際上卻是假冒為善的偽君子。奉獻的金錢再多，若是來自賄賂官人和壓榨窮人，這都是罪行，不但不討上帝喜悅，反而會被判罪。

寫這篇心得時，正逢感恩節，當我們向上帝獻上感恩的祭時，應該同時想到，感謝上帝的最好報答，就是真心悔改。讓我們反省自己，如何抱著一顆清潔的心來面對每個新的一天！

2017十一月30日 阿摩司書第三，四章

與主同心，就能與祂同行

盧光明牧師

第三章記載阿摩司宣告，以色列屢次犯下的罪行與不聽神的警告，其後果就是刑罰，因以色列民的特殊身份，以色列人曾是從埃及之地做奴隸，神差摩西將他們領出來，神在萬族中獨特的揀選以色列人，先知不得不宣告，此關係是很獨特，神對以色列的判定，因而必須受責罰 (箴言書3:11-12)。我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備，因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。先知發言的緣故:1.凡事必有因。2.先知發言也是因為耶和華的指示。

罪行與審判:先知阿摩司指出撒瑪利亞城內公義混亂，欺壓之事不斷，人以強暴奪財，不知正直之事。3.審判：1.敵人圍攻、搶掠城堡，得救者只是少數之人。2.亦要審判其宗教上的罪實現此審判。3.剝削者的奢侈房屋亦要被毀。 

阿摩司書三章3節「二人若不同心，豈能同行呢？」靠著聖靈將心意更新而變化，使我們的心成為聖潔，敬虔，這樣，我們能與主同心，就能與祂同行了。

我們回想一生是怎樣度過的，走了什麼路，究竟有什麼價值和成就；或者多是虛度，錯誤了罪惡，將來見主只能羞愧、懊悔，如果我們一生都是為自已活著，走自己的道路，那就錯了，如果是為主而活，走主的道路就對了，今生沒有虛度，將來也不至羞愧，反而有賞賜，特別是與主同行才是一條真正有福的路。

第四章記載阿摩司警告，他譴責以色列的壓迫和偶像崇拜，以及他們不可救藥。

1.以色列欺壓貧寒、2.主必定施行報應、3.獻祭卻加增罪過、4.受災害糧食缺乏、5.因無雨大地枯乾、6.遭災禍旱風黴爛、7.傾覆當中施憐憫、8.你當預備迎見神！

以色列人屢經苦難的教訓仍不悔改，所以神要他們準備面對審判的主最終的審判，這位創造者、使晨光變為幽暗，腳踏在地之高處，因他的名字是耶和華，萬軍的神。

2017十一月29日 阿摩司書第一，二章

嚴厲的信息

Flavio Calvo 牧師

神的子民儘管認識 神，與 神有一個特別的關係，卻跟他們周圍的外邦人毫無區分。以色列人跟外邦人一樣有著同樣的習慣、犯著同樣的罪、並拜著一樣的偶像。所以 神把他們一同排在那些因自己所犯的罪而要被毀滅的民族裡。正因以色列人的罪跟那些外邦人一樣， 神在審判的時候也不做區分。

有一件有趣的事是阿摩司並沒有把自己介紹成一位先知，而是以牧羊人的身份來呈現自己。為什麼阿摩司本可以以全能 神的先知的身份宣告這嚴厲的預言，卻沒這麼做，而是聲明自己的牧羊人身份？因為這兩種身份並不相互衝突。其實根本沒有全職事奉或兼職事奉這種區分，你若服事 神，你將永遠服事祂，不論你有沒有一份屬世的工作。事奉 神並不取決於你的工作，而正是要你藉著 神賜給你的工作，好把 神的話語帶給別人，並榮耀祂。阿摩司是一位牧羊人，使徒保羅則是大部分時候都是在織帳篷好不靠著任何人來維生，從而讓他所傳講的不被轄制。阿摩司有這嚴厲的預言需要宣告，他則需要自由的如此行。

正是如此，阿摩司才能毫無憂慮的告訴以色列人他們是如何的敗壞、如何的與外邦人相似，並皆不把 神當做根基。今日你與 神的關係怎麼樣呢？你跟那些不信 神的人有區別嗎？如果是的，你能毫無牽掛的傳講 神的話語嗎？不要讓你的事奉取決於某個人或某件事上。

2017十一月28日 約珥書第三章

斷定谷

Marcelo Morales牧師

讀到這本書第二章節的尾端，约珥說到聖靈強大的澆灌從五旬節開始，而一直持續至末日復興時達到高潮。當福音的光線耀眼（1節），惡者的潮浪將升起（2節）。约珥還用了一幅耶和華所招聚的強大侵略軍的畫面（9-11節），他們為毀滅　神的人民（12-16節）。而現在，當 神的審判臨到對抗祂與迫害祂子民的國時，在這最後一役，此侵略軍會被毀滅（2下-6節）。之後，當邪惡終於被推翻時，神的子民將永遠的享受祂美好的祝福（17-21節）。

當我們試著了解這段話語跟我們有何關係時，我們應當緊抓著我們是　神所揀選的子民這事實。然後就可看見，如同我們享受聖靈在我們生命裡的祝福，我們也會面對敵人侵略的力量。可是也將看見　神會把敵人打散，並在未來與祂同享預備給所愛之人的榮耀的結尾。抓緊這些事實給予我們一個期待的理由，一個承受的理由，以及一個見證的理由。無論逆境如何對待我們，當繼續等待，因為我們知道自己永恆的歸屬是安定與榮耀的。我們可以忍耐對立、冤枉與敵意，因為知道在最後的審判時，我們將得平反並得著　神的獎勵。最終，我們將因為知道每個人都有兩個選擇而感動：永恆的毀滅或是永恆的祝福（羅馬書6:23）。在這時很多人都處於“斷定谷”中（14節），正在選擇生或死，而我們有這個榮幸及義務幫助他們作出選擇生命的抉擇。

代禱事項：

 為我們所認識而知道失去希望的人來禱告。祈求耶穌幫他們看見以及活出有永恆生命的觀點。

 為全世界正活在被迫害中的基督徒們禱告，讓他們在基督裡得力量而生存。

 祈求聖靈給我們智慧及勇氣，好幫助很多人選擇耶穌的生命。